摘 要：現(xiàn)階段我國學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展極為迅速，國學(xué)作為我國民族歷史文化的重要載體，將其用于幼兒教育中不僅可以有效促進幼兒啟蒙，更對其自身思維意識及創(chuàng)造能力培養(yǎng)有著極為有益的作用，目前我國大多數(shù)學(xué)前機構(gòu)都開始將國學(xué)教育接入到幼兒教育中;但與此同時由于各方因素影響，多數(shù)幼兒園國學(xué)教育所存在的教育誤區(qū)極為明顯，這些教育誤區(qū)不僅不利于幼兒啟蒙，隨時間推移甚至?xí)層變寒a(chǎn)生抵觸情緒，嚴(yán)重影響幼兒身心健康發(fā)生。因此做好幼兒園國學(xué)教育誤區(qū)分析，結(jié)合實際制定針對性教育教學(xué)對策便顯得極為必要。

關(guān)鍵詞：幼兒園;國學(xué)教育;誤區(qū);對策

引言

從現(xiàn)實角度出發(fā)來看，國學(xué)本身是中華文明的結(jié)晶，科學(xué)合理的幼兒園國學(xué)教育能夠確保幼兒從小就能夠直觀感受到中華文明魅力，從而逐漸增強幼兒自身自豪感和自信心，為幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)打下堅實基礎(chǔ)。但當(dāng)今大部分幼兒園國學(xué)教育的誤區(qū)認(rèn)知，使得國學(xué)教育所具有的實質(zhì)性價值作用很難達到充分發(fā)揮，這也一定程度上阻礙了我國學(xué)前教育事業(yè)的高效發(fā)展。

一、國學(xué)教育內(nèi)容及其所具有的價值意義

國學(xué)教育即中國文化教育，其本身所涵蓋內(nèi)容極廣，不僅有傳統(tǒng)的歷史文化、經(jīng)濟政治、地理等內(nèi)容，還有禮儀、音樂、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的內(nèi)容。而將其運用至幼兒教育中時，科學(xué)合理的國學(xué)課程設(shè)置以及教學(xué)模式布控，能夠讓幼兒深化對國學(xué)的認(rèn)知，為中華文明的傳承提供有利參考依據(jù)，同時國學(xué)自身所涵蓋內(nèi)容極廣的特性也可幫助幼兒不斷開發(fā)自身記憶力和想象力，使其身心得以健康成長。加之國學(xué)教育過程中，本身所蘊含精神內(nèi)涵極為豐富，各種禮儀道德以及文明意識的展示，可以確保幼兒在人生早期階段便形成正確的世界觀和價值觀，以此為其后續(xù)受教育過程能夠達到綜合發(fā)展目的，而提供有利參考依據(jù)[1]。

二、目前我國幼兒園國學(xué)教育存在誤區(qū)分析

1、傳統(tǒng)啟蒙讀物就是國學(xué)教材

目前我國幼兒園國學(xué)教育存在誤區(qū)相對較為明顯，最為常見的即多數(shù)幼兒園完全跟風(fēng)、盲目的引入國學(xué)教材，沒有結(jié)合實際去分析幼兒園情況以及幼兒自身意愿需求，只是生搬硬套傳統(tǒng)私塾那一套刻板形式，選取《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》等作為國學(xué)教材，部分幼兒園管理人員和一線教師根本無法正確理解國學(xué)教育的價值意義。

比如現(xiàn)階段許多幼兒園非常熱衷的《弟子規(guī)》，殊不知《弟子規(guī)》是封建社會的教育產(chǎn)物，作者只是一個清朝秀才，其文學(xué)價值和文化價值并不高，不僅內(nèi)容無法完全體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精華及價值，反而包含了大量封建教條和糟粕觀念?！兜茏右?guī)》所宣揚的許多“倫理觀”充滿濃厚的“說教”味，違背了幼兒的身心發(fā)展，扼殺幼兒天性，甚至可能會使幼兒產(chǎn)生強烈的逆反心理。

傳統(tǒng)啟蒙讀物有好壞優(yōu)劣之分，不能不加篩選就盲目視為國學(xué)教材，幼兒國學(xué)教材還應(yīng)符合幼兒的身心特點和幼兒教育的一般規(guī)律，而這種無法結(jié)合實際，引入科學(xué)的國學(xué)教材現(xiàn)象，也是當(dāng)前我國幼兒園國學(xué)教育存在誤區(qū)的主要原因。

2、讀、背、灌是標(biāo)配

另一個誤區(qū)表現(xiàn)為模式化的教學(xué)流程和僵化單一的教學(xué)方法，在許多幼兒國學(xué)活動中，生搬教材、反復(fù)誦讀、死記硬背已成為教師教學(xué)的“標(biāo)配”。一些幼兒園教師在對幼兒進行國學(xué)教育教學(xué)時，并未關(guān)注幼兒語言表達以及思維理解情況，只在意幼兒是否可熟練背誦相關(guān)國學(xué)教材內(nèi)容，并不會對國學(xué)教材中幼兒所記背內(nèi)容進行準(zhǔn)確、全面的解析。與此同時，幼兒本身是以興趣為內(nèi)驅(qū)動力去學(xué)習(xí)的，這種模式化的教學(xué)流程，極易讓整個國學(xué)教育課堂變得極為乏味，隨時間推移幼兒很容易遺忘學(xué)習(xí)內(nèi)容，甚至可能會對國學(xué)教育教學(xué)產(chǎn)生明顯抵觸情緒[2]。

三、幼兒園國學(xué)教育誤區(qū)對策

1、教師應(yīng)做好前期調(diào)研并不斷提升自身國學(xué)素養(yǎng)

結(jié)合上文對目前我國幼兒園國學(xué)教育存在誤區(qū)分析，在實際教學(xué)期間要避免國學(xué)教育誤區(qū)，教師便要先從和做好前期調(diào)研工作做起，明確國學(xué)教材選取專業(yè)性，并關(guān)注幼兒自身實際情況，不能在教學(xué)中套用古時以及其他年齡段國學(xué)教育模式。

在此基礎(chǔ)上不斷提升自身國學(xué)素養(yǎng)，練就能夠明辨國學(xué)教材好壞的基本能力，在日常教學(xué)及生活中通過持續(xù)自我學(xué)習(xí)，比如網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)等方式提高自身國學(xué)素養(yǎng)。也可積極參加學(xué)校以及相關(guān)教育管理擊鼓所舉辦國學(xué)培訓(xùn)活動，甚至依據(jù)政府政策，根據(jù)當(dāng)?shù)貙崨r報備相關(guān)國培計劃課程，以此使為后續(xù)國學(xué)教材選用能夠充分結(jié)合實際情況提供寶貴意見，并在了解幼兒實際需求基礎(chǔ)上做合理選用設(shè)置，確保國學(xué)教育價值作用能夠得到全面發(fā)揮[3]。

2、以幼兒為中心進行教學(xué)方案設(shè)定并營構(gòu)良好的教學(xué)氛圍

以幼兒為中心進行教學(xué)方案設(shè)定并營構(gòu)良好的教學(xué)氛圍，配合《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，根據(jù)幼兒年齡，按照調(diào)動其學(xué)習(xí)國學(xué)興趣的方式，合理設(shè)定教學(xué)流程，比如對教材經(jīng)典段落做注釋講解，根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色合理編排素材加深幼兒對國學(xué)內(nèi)容理解等等。

同時根據(jù)幼兒自身身心發(fā)展特點營構(gòu)良好的教學(xué)氛圍，確保幼兒園國學(xué)教育教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量能夠得到顯著提升。這個過程中教師可將幼兒園教學(xué)活動直接與國學(xué)內(nèi)容做有效融合，充分開發(fā)幼兒園的資源并加以利用，比如在班級墻壁上進行經(jīng)典國學(xué)典故的繪圖展示，在走廊以及課堂周圍貼上古詩詞字卡、剪紙畫等等，以此使幼兒長期處于濃厚的國學(xué)氛圍中，這也為后續(xù)國學(xué)教育教學(xué)順利開展進行打下良好基礎(chǔ)。

結(jié)束語

綜上所述，通過對幼兒園國學(xué)教育誤區(qū)及對策分析，可以看出目前我國幼兒園國學(xué)教育誤區(qū)主要存在無法結(jié)合實際引入科學(xué)的國學(xué)教材、教學(xué)方法及流程模式化明顯等問題;因此在實際教學(xué)期間教師必須從做好前期調(diào)研并不斷提升自身國學(xué)素養(yǎng)、以幼兒為中心進行教學(xué)方案設(shè)定并營構(gòu)良好的教學(xué)氛圍等方面出發(fā)，才能保障幼兒園國學(xué)教育效果能夠完全達到預(yù)期。而這也是我國幼兒園國學(xué)教育水平能夠得以不斷提高進步的必要條件。

參考文獻

[1]陶怡.墨香熏染? 傳承經(jīng)典——關(guān)于幼兒國學(xué)啟蒙教育策略的探究[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（06）：83.

[2]陶榮榮.國學(xué)教育在幼兒一日活動中的滲透[J].小學(xué)教學(xué)參考，2018（18）：94-95.

[3]郁東利，王海燕，徐健，張曉光.幼兒國學(xué)課程開發(fā)的理論與實踐——以張家口市第二幼兒園為例[J].河北北方學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2018，34（03）：106-109.

作者簡介：

羅捷（1978-），性別：女，籍貫：四川資陽人，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于四川師范大學(xué);現(xiàn)有職稱：講師;研究方向：兒童文學(xué)教育。