阿布拉江·依米提 萬(wàn)素花 薛劍莉

摘 要：語(yǔ)言是人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造之一，但在全球一體化進(jìn)程迅速發(fā)展時(shí)代，語(yǔ)言瀕危也是一個(gè)不可回避的客觀事實(shí)。而我國(guó)處于弱勢(shì)或?yàn)l危狀態(tài)的語(yǔ)言種類(lèi)也較多，逐漸引起諸多學(xué)者的廣泛關(guān)注。文中首先介紹了瀕危語(yǔ)言出現(xiàn)的背景和研究的必要性，接著從瀕危語(yǔ)言相關(guān)理論研究、個(gè)案調(diào)查研究以及對(duì)于瀕危語(yǔ)言的保護(hù)和檔案化建設(shè)等方面總結(jié)了國(guó)內(nèi)的研究近況，最后就目前的研究進(jìn)行了總結(jié)并指出今后的研究方向。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；瀕危；研究

語(yǔ)言是人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造之一，語(yǔ)言不僅是人類(lèi)交流的工具，也是人類(lèi)歷史文化傳承的重要載體。語(yǔ)言多樣性是人類(lèi)最重要的遺產(chǎn)。一種語(yǔ)言的衰微和消亡，就意味著一種文化的丟失，這會(huì)給人類(lèi)文化的發(fā)展和人類(lèi)文明的傳承帶來(lái)不可挽回的損失。但在全球一體化進(jìn)程迅速發(fā)展的時(shí)代，語(yǔ)言求同已經(jīng)成為語(yǔ)言生活中占主導(dǎo)地位的一種趨勢(shì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分使用人口少、語(yǔ)言功能弱的語(yǔ)言面臨著被強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言所代替并逐步走向?yàn)l危與消亡。

我國(guó)自古是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言的國(guó)家，語(yǔ)言資源十分豐富。目前56個(gè)民族使用著分布于漢藏、阿爾泰、南島、南亞、印歐等五個(gè)語(yǔ)系的130種語(yǔ)言。其中，有一些語(yǔ)言處于使用人數(shù)減少、社會(huì)功能日益萎縮的衰退狀況，語(yǔ)言瀕危也是一個(gè)不可回避的客觀事實(shí)。處于弱勢(shì)或?yàn)l危狀態(tài)的語(yǔ)言種類(lèi)也較多；有一些語(yǔ)言已經(jīng)出現(xiàn)了語(yǔ)言功能衰退的趨勢(shì)，面臨瀕危的境地；還有一些語(yǔ)言在短時(shí)期內(nèi)大面積丟失，成為急促轉(zhuǎn)型的瀕危語(yǔ)言。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，瀕危語(yǔ)言問(wèn)題研究變成了國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界的一個(gè)熱門(mén)話題。我國(guó)也從21世紀(jì)開(kāi)始真正進(jìn)入研究瀕危語(yǔ)言的研究期。我國(guó)與瀕危語(yǔ)言相關(guān)研究按照研究?jī)?nèi)容大概可以分為下面幾大塊內(nèi)容。

一是瀕危語(yǔ)言相關(guān)的理論性研究。這些理論性研究主要包括對(duì)瀕危語(yǔ)言的正確認(rèn)識(shí)，處理瀕危語(yǔ)言問(wèn)題，瀕危語(yǔ)言性質(zhì)、特點(diǎn)等方面的科學(xué)認(rèn)識(shí)。對(duì)瀕危語(yǔ)言的科學(xué)認(rèn)識(shí)方面主要探討什么是瀕危語(yǔ)言，如何界定瀕危語(yǔ)言，確定瀕危語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)是什么，瀕危語(yǔ)言是怎樣產(chǎn)生的，制約語(yǔ)言瀕危的因素，瀕危語(yǔ)言演變經(jīng)歷了什么過(guò)程，有哪些規(guī)律，瀕危語(yǔ)言在本體上呈現(xiàn)出什么狀態(tài)，與非瀕危語(yǔ)言的語(yǔ)言狀態(tài)有什么不同等等語(yǔ)言使用及語(yǔ)言態(tài)度角度的研究。如，鄧文彬、王秀英的《中國(guó)瀕危語(yǔ)言研究的歷史分期及其特點(diǎn)》中主要從語(yǔ)言學(xué)史的角度對(duì)中國(guó)瀕危語(yǔ)言研究的發(fā)展歷史作了宏觀的梳理和分析，提出了一個(gè)新的歷史分期，把中國(guó)瀕危語(yǔ)言研究的發(fā)展歷史分為三個(gè)階段并分別梳理和歸納了各個(gè)階段研究的主要情況和特點(diǎn)；范俊軍的《關(guān)于瀕危語(yǔ)言研究的幾點(diǎn)思考》中肯定我國(guó)瀕危語(yǔ)言研究取得的重大進(jìn)展的同時(shí)，提出了對(duì)瀕危語(yǔ)言研究的性質(zhì)和目標(biāo)認(rèn)識(shí)不足、語(yǔ)言研究者對(duì)自身在瀕危語(yǔ)言研究中的角色定位缺乏全面理解、對(duì)瀕危語(yǔ)言的保存與保護(hù)缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)等等存在的若干問(wèn)題；吳錚、聞靜的《近二十年，我國(guó)瀕危語(yǔ)言研究述評(píng)》中把我國(guó)的瀕危語(yǔ)言研究的進(jìn)程大體可分為少數(shù)民族弱勢(shì)語(yǔ)言的發(fā)現(xiàn)與調(diào)查、有關(guān)瀕危語(yǔ)言的專(zhuān)題性研究等兩個(gè)時(shí)期。韋樹(shù)關(guān)的《中國(guó)瀕危語(yǔ)言研究新進(jìn)展》中主要肯定了我國(guó)瀕危語(yǔ)言研究取得的新進(jìn)展，出版的研究成果和學(xué)術(shù)討論，還提出理論深度等方面的研究空間。廖運(yùn)全的《語(yǔ)言的一體化與多樣化視覺(jué)下的弱勢(shì)語(yǔ)言生存問(wèn)題解析》中主要提出語(yǔ)言的一體化不可逆轉(zhuǎn)，但可以采用多種方法保護(hù)語(yǔ)言的多樣化，主要世界語(yǔ)言的現(xiàn)狀、瀕危語(yǔ)種所面臨的問(wèn)題、語(yǔ)言的一體化與多樣化的關(guān)系等幾個(gè)方面進(jìn)入討論。馮紅梅、張驍傳的《我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言專(zhuān)用及對(duì)策研究》中重點(diǎn)探討了語(yǔ)言使用群體的結(jié)構(gòu)、文化基礎(chǔ)和文化滲透、國(guó)家語(yǔ)言規(guī)劃、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素，指出積極應(yīng)對(duì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的必要性和緊迫性，并提出了減少我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的主要策略。

二是與某一地區(qū)或某一民族的瀕危語(yǔ)言或者某一地區(qū)某一種方言的瀕危情況相關(guān)的個(gè)案調(diào)查研究。烏日烏特、何其迪的《瀕危語(yǔ)言現(xiàn)狀研究——以南木鄂倫春民族鄉(xiāng)為例》主要以人口較少民族瀕危語(yǔ)言研究為出發(fā)點(diǎn)，以南木鄂倫春民族鄉(xiāng)為田野調(diào)查點(diǎn)，通過(guò)史料及田野調(diào)查的圖表來(lái)分析解讀鄂倫春語(yǔ)言瀕危問(wèn)題，并試著提出一些建議對(duì)策。謝奇勇的《湘南瀕危土話的程度分級(jí)及其性質(zhì)》中主要提出湘南土話總體上看有分布地域小、操說(shuō)人口少、處于雙方言區(qū)受到強(qiáng)勢(shì)方言的侵蝕、消亡速度較快等瀕危方言的特征，同時(shí)又具有土話種類(lèi)較多、不同土話的瀕危程度并不一樣的特點(diǎn)，對(duì)其瀕危程度進(jìn)行分級(jí)考察；巴圖歐其爾·吾再的《新疆圖瓦語(yǔ)使用現(xiàn)狀調(diào)查研究》中主要以新疆阿勒泰地區(qū)圖瓦人的語(yǔ)言使用現(xiàn)狀為主要研究對(duì)象，描述我國(guó)圖瓦語(yǔ)的使用現(xiàn)狀，闡述圖瓦語(yǔ)面臨瀕危的現(xiàn)實(shí)。袁利、金鳴、曹容的《族群接觸中弱勢(shì)語(yǔ)言的發(fā)展——基于貴瓊語(yǔ)瀕危性的思考》中主要基于貴瓊語(yǔ)使用現(xiàn)狀的研究，對(duì)影響貴瓊語(yǔ)代際傳承的多種外因和內(nèi)因進(jìn)行分析，旨在對(duì)貴瓊語(yǔ)瀕危性進(jìn)行理性的思考并提出搶救和保護(hù)的建議。李文璟的《重慶市瀕危語(yǔ)言活力研究——重慶市夕陽(yáng)土家族苗族自治縣個(gè)案分析》中對(duì)酉陽(yáng)土家族苗族自治縣酉酬鎮(zhèn)、酉水河鎮(zhèn)、可大鄉(xiāng)三個(gè)土家語(yǔ)者聚居區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查。寸紅彬、張文娟的《云南瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境》從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的視角分析云南瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境，探討導(dǎo)致這些語(yǔ)言瀕危的普遍原因。石維貴、楊再彪、石維海、龍興武的《龍山苗族的瀕?，F(xiàn)狀》中提出湘西苗語(yǔ)共有六個(gè)土語(yǔ)，其中分布在瀘溪縣的第四土語(yǔ)和分布在龍山縣南部的第六土語(yǔ)屬于瀕危土語(yǔ)。丁沾沾的《連南瑤族自治縣“軍聲”的語(yǔ)言獲利與瀕危狀況》中主要采用問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)人訪談等方法，調(diào)查了連南瑤族自治縣 “軍聲”的語(yǔ)言活力和使用者的語(yǔ)言態(tài)度，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行細(xì)致的統(tǒng)計(jì)分析。劉梅梅、劉東華的《黑龍江赫哲族瀕危語(yǔ)言相撞評(píng)估及其教育對(duì)策》中主要從語(yǔ)言獲利評(píng)估指標(biāo)體系來(lái)衡量瀕危度并提出四個(gè)方面的提升語(yǔ)言活力方法。金洪臣的《鄂倫春語(yǔ)瀕危的社會(huì)因素分析》中主要從幾個(gè)方面探討鄂倫春語(yǔ)瀕危的因素。

三是科學(xué)保護(hù)瀕危語(yǔ)言和語(yǔ)言檔案資源建設(shè)相關(guān)研究。語(yǔ)言文獻(xiàn)記錄和語(yǔ)言的檔案化是語(yǔ)言學(xué)中正在形成的并活躍發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域。隨著對(duì)瀕危語(yǔ)言現(xiàn)象的重視和記錄瀕危語(yǔ)言資料工作的開(kāi)展，在我國(guó)，許多語(yǔ)言學(xué)家在進(jìn)行語(yǔ)言文獻(xiàn)記錄的實(shí)踐，這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上不斷總結(jié)形成理論原則和方法論。周曉梅的《語(yǔ)言政策與少數(shù)民族語(yǔ)言瀕危及語(yǔ)言多樣性研究》中主要通過(guò)探討語(yǔ)言政策在少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言復(fù)興及語(yǔ)言多樣性維護(hù)中的作用和各種觀點(diǎn)，指出國(guó)家積極有效的語(yǔ)言政策要依賴(lài)于教育、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、人們的意識(shí)、少數(shù)民族話語(yǔ)者的意愿等各種綜合因素的協(xié)調(diào)，才能最終達(dá)到保護(hù)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言和實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言多樣化的目的。何麗的《瀕危語(yǔ)言保護(hù)與語(yǔ)言復(fù)興》中主要研究瀕危語(yǔ)言國(guó)內(nèi)外的研究情況并提出我國(guó)在實(shí)施瀕危語(yǔ)言保護(hù)時(shí)應(yīng)著重關(guān)注加強(qiáng)瀕危語(yǔ)言記錄和描寫(xiě)工作。鄭玉彤、李錦芳的《瀕危語(yǔ)言的調(diào)查記錄方法》主要闡述了瀕危語(yǔ)言調(diào)查記錄的理論方法運(yùn)用、各類(lèi)語(yǔ)料的記錄方法、語(yǔ)言文化背景分析、語(yǔ)料注釋翻譯方法、聲像材料記錄的技術(shù)手段等內(nèi)容；陳強(qiáng)的《人口較少民族與眼紋組保護(hù)研究——基于政府的視角》；薛劍莉、安曉平、萬(wàn)素花的《塔塔爾族雙語(yǔ)現(xiàn)狀與母語(yǔ)傳承研究》中主要從語(yǔ)言的活力、語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言選擇等的實(shí)地調(diào)查切入，分析塔塔爾族雙語(yǔ)現(xiàn)象以及語(yǔ)言流失的狀況，并探討在雙語(yǔ)狀態(tài)下瀕危語(yǔ)言的保留途徑；郭孟秀的《現(xiàn)代語(yǔ)境下滿(mǎn)語(yǔ)保護(hù)欲傳承的反思》、徐世璇的《論瀕危語(yǔ)言的文獻(xiàn)記錄》中主要從調(diào)查記錄的目的、對(duì)象、內(nèi)容、要求和方法等方面，系統(tǒng)論述了瀕危語(yǔ)言文獻(xiàn)記錄的特點(diǎn)；王遠(yuǎn)新的《加強(qiáng)人口較少民族語(yǔ)言的調(diào)查及弱勢(shì)和瀕危語(yǔ)言的保護(hù)》主要概述我國(guó)少數(shù)民族的語(yǔ)言狀況，論述保護(hù)弱勢(shì)和瀕危語(yǔ)言文字的意義及措施；陳子丹、鄭宇、武澤渁的《我國(guó)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言建檔的幾點(diǎn)思考》中主要提出瀕危語(yǔ)言建檔是保護(hù)和傳承少數(shù)民族語(yǔ)言文化遺產(chǎn)的重要手段之一，在“語(yǔ)檔語(yǔ)言學(xué)”指導(dǎo)下開(kāi)展資源整合和規(guī)范化、數(shù)字化立檔實(shí)踐，力求做到“語(yǔ)檔留存”與“語(yǔ)檔留全”；范俊軍的《中國(guó)瀕危語(yǔ)言有聲語(yǔ)檔數(shù)據(jù)規(guī)則》中提出中國(guó)瀕危語(yǔ)言有聲語(yǔ)檔數(shù)據(jù)規(guī)則分為瀕危語(yǔ)言的語(yǔ)檔數(shù)據(jù)構(gòu)成、語(yǔ)檔數(shù)據(jù)文件格式、語(yǔ)檔音像數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)料采錄和數(shù)據(jù)處理工具、音像語(yǔ)料采錄環(huán)境和設(shè)備匹配建議等五個(gè)部分。在研究中認(rèn)為，該規(guī)范適用于我國(guó)瀕危語(yǔ)言的記錄和建檔，也可作為語(yǔ)言田野調(diào)查記錄和語(yǔ)料處理的參考準(zhǔn)則。王德和和齊卡佳的《中國(guó)瀕危爾蘇語(yǔ)言搶救保護(hù)與爾蘇語(yǔ)拼音轉(zhuǎn)寫(xiě)方案的創(chuàng)建》中主要從瀕危語(yǔ)言記錄和典藏的角度出發(fā)，討論了爾蘇語(yǔ)拼音方案的構(gòu)建要點(diǎn)。超克的《論新時(shí)代瀕危民族語(yǔ)言和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的搶救保護(hù)》中首先肯定國(guó)家各部門(mén)搶救保護(hù)瀕危語(yǔ)言取得的階段性的成果，還論述了在新時(shí)代如何更好地?fù)尵缺Ｗo(hù)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言文化的學(xué)術(shù)理論問(wèn)題。曲麗瑋、曲紫瑞的《少數(shù)民族必為語(yǔ)言保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)》中主要提出建立瀕危語(yǔ)言資料庫(kù)，學(xué)術(shù)與實(shí)踐并行，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)并進(jìn)，創(chuàng)設(shè)特色文化活動(dòng)等方式加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的保護(hù)。吳坤湖的《文化的傳承與少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的保護(hù)研究》中提出采取積極有效的措施，開(kāi)展好少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的保護(hù)工作。姜曉娜的《我國(guó)瀕危方言預(yù)料檔案建設(shè)研究》中提出借鑒檔案學(xué)及語(yǔ)言學(xué)的理論，從規(guī)范語(yǔ)料采集程序、搭建專(zhuān)業(yè)化檔案信息處理體系、采用多模態(tài)語(yǔ)料檔案保存路徑等方面入手，延伸與補(bǔ)充文獻(xiàn)檔案功能，監(jiān)測(cè)區(qū)域語(yǔ)言生態(tài)，延長(zhǎng)方言的生命周期。蘭小云的《仡佬族語(yǔ)言瀕危程度及其保護(hù)對(duì)策研究》中探討訖佬族語(yǔ)言的瀕危狀態(tài)和程度，研究探尋相應(yīng)的保護(hù)對(duì)策。史春穎的《新時(shí)期赫哲族居住區(qū)的語(yǔ)言保護(hù)及成效——以黑龍江省饒河縣為例》中主要以赫哲族聚居地之一的饒河縣為調(diào)查點(diǎn)，通過(guò)深入訪談法和實(shí)地觀察法，探析饒河縣赫哲語(yǔ)的保護(hù)情況及成效。王文玲的《華銳藏語(yǔ)瀕危成因及保護(hù)對(duì)策分析》中提出該地區(qū)的藏語(yǔ)已呈瀕危態(tài)勢(shì)，華銳藏族的語(yǔ)言態(tài)度、人口結(jié)構(gòu)變化、族際通婚等是導(dǎo)致其瀕危的主要因素和保護(hù)措施。

語(yǔ)言不僅是人類(lèi)交流的工具，也是人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造之一。一種語(yǔ)言的衰微和消亡，就意味著一種文化的丟失，而語(yǔ)言流失成為語(yǔ)言瀕危的主要原因，研究瀕危語(yǔ)言不但有助于認(rèn)識(shí)人類(lèi)語(yǔ)言的演變規(guī)律，特別是語(yǔ)言功能變化的規(guī)律，而且在應(yīng)用上，還有助于正確對(duì)待語(yǔ)言使用問(wèn)題及語(yǔ)言政策、語(yǔ)言規(guī)劃的制定。目前我國(guó)圍繞瀕危語(yǔ)言相關(guān)理論、瀕危語(yǔ)言形成原因、瀕危語(yǔ)言典藏和保護(hù)的意義等方方面面進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究。但目前瀕危語(yǔ)言不斷增加，在語(yǔ)言瀕危度不斷加重的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境下急需更多的學(xué)者去關(guān)注與研究。

[基金項(xiàng)目] 塔里木大學(xué)校長(zhǎng)社科基金項(xiàng)目《新疆南疆柯?tīng)柨俗巫鍨l危語(yǔ)言研究》（TDSKQN1703），塔里木大學(xué)漢語(yǔ)言特色品牌專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目（220101504）

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[34]范俊軍.關(guān)于瀕危語(yǔ)言研究的幾點(diǎn)思考[J].語(yǔ)言學(xué)研究，2006（04）.

[35]吳錚、聞靜.近二十年，我國(guó)瀕危語(yǔ)言研究述評(píng)[J].長(zhǎng)江學(xué)術(shù)，2006（03）.

注釋?zhuān)?/p>

[1]趙世舉.語(yǔ)言與國(guó)家[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2015（5），P179.

[2]趙世舉.語(yǔ)言與國(guó)家[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2015（5），P177.

作者簡(jiǎn)介：

阿布拉江·依米提（1989—），男，塔里木大學(xué)人文學(xué)院講師，主要從事語(yǔ)言學(xué)研究；

萬(wàn)素花（1974— ），女，塔里木大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究生導(dǎo)師；主要從事語(yǔ)言教學(xué)研究；

薛劍莉（1982— ），女，塔里木大學(xué)人文學(xué)院講師，主要從事少數(shù)民族語(yǔ)言文化研究；

（作者單位：塔里木大學(xué)人文學(xué)院）