李旭

摘 要：巴金的作品中塑造出了不少成功的女性形象，但在創(chuàng)作《憩園》的時(shí)候，卻塑造了一個(gè)和其他作品不一樣的新女性——萬邵華，她是巴金筆下最接近女神般的人物，也是巴金筆下最兼容東西方文化的女性，但是她卻是一個(gè)受害者的形象，萬邵華是個(gè)有著多重身份的女人，即是自己，又是姚太太，還是一位后媽，多重身份是她悲情的開始也是結(jié)束，最后巴金還是同情了萬邵華，或許這樣的結(jié)局才是最好的了吧。

關(guān)鍵詞：家庭；萬邵華；姚太太；趙家；自由

對(duì)巴金的小說《憩園》，似乎大量的評(píng)論都寄希望于在楊夢(mèng)癡身上發(fā)掘到人性的光輝。事實(shí)確實(shí)是這樣的，談到文章內(nèi)容，說到作品內(nèi)足夠感人肺腑的一點(diǎn)，便是寒兒對(duì)父親楊夢(mèng)癡的愛。那與此相反的，小虎和父親姚國(guó)棟則更多的是詬病，雖然小虎的性格是姚國(guó)棟和趙家造成的，但是接下來所討論的人則是承擔(dān)了大部分責(zé)任，在《憩園》里，當(dāng)觀眾論到誰是巴金先生塑造最成功的女性形象時(shí)，萬昭華可謂當(dāng)之無愧了。巴金的作品中塑造出了不少成功的女性形象，但在創(chuàng)作《憩園》的時(shí)候，卻塑造了一個(gè)和其他作品不一樣的新女性。

接受美學(xué)認(rèn)為：一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特。假若我們從萬昭華本身出發(fā)，來看待《憩園》，那么就能從另一個(gè)角度解讀這部作品。在中國(guó)文學(xué)史方面，但凡涉及到兩性的作品，男人大多是強(qiáng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，而男人背后的女性則承擔(dān)了弱者的角色?！俄瑘@》亦是如此。中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期男尊女卑的思想鉗制女性的發(fā)展，在西蒙·波娃的著作中得知“家被男性世界所包圍著，她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地尊敬這個(gè)世界，不敢越雷池一步”[1]。萬昭華在姚家的生活并不是盡如人意，她似乎毫無作為，家里的瑣事有下人去解決，而萬邵華身為女性所要做的相夫教子呢？從夫妻關(guān)系可以看出，萬邵華是相當(dāng)成功的，但是夫妻之間即使再恩愛，教子方面的敗筆也是不容抹掉的，萬邵華和小虎之間的矛盾也不會(huì)受到任何緩解。

先說萬昭華的善良者的身份，在《憩園》中心善者莫過于姚太太，當(dāng)黎先生剛遇見姚太太的時(shí)候，文章中這樣描寫：“玻璃窗上掛著淡青色窗帷，使得投射在她臉上的陽(yáng)光柔和了許多。這應(yīng)該是一幅使人眼睛明亮的圖畫吧”簡(jiǎn)單幾筆，便把萬昭華的形象勾勒了出來，她臉上一直掛著笑容，還是個(gè)新派人物，萬昭華是一個(gè)中西方文化都兼容并蓄的人，她是可以做到東方提倡的中庸之道的人，不僅和身邊人相處都很愉快，并且也明白西方思想，她渴望自由，憧憬自己能像黎先生一樣“能夠自由地往各處跑”。在娘家的生活也是十分和氣，“雖然沒有多少錢，人家萬家一家人過得和和氣氣”，而且萬昭華是一個(gè)極善性格的人，在了解到黎先生筆下的人物命運(yùn)如此悲慘的時(shí)候，心念念不忘人物的命運(yùn)，甚至希望和黎先生交流來改變?nèi)宋锩\(yùn)，在聽到寒兒敘述經(jīng)過的時(shí)候，用憐愛的表情和動(dòng)作，去請(qǐng)求寒兒把事情經(jīng)過講完，講到傷心處的時(shí)候，不忘記加上一句“你講下去心頭不太難過吧，你不要勉強(qiáng)啊”。講完后，姚太太依然面容溫和，甚至想要把花園還給寒兒，在這里有必要分析下萬昭華善的心態(tài)，她的善良是包容性的，是可以容納所有人的，這種善良是任何人都難以企及的，甚至為了別人的滿足犧牲自己的利益，而巴金塑造這樣的人物確確實(shí)實(shí)是有一點(diǎn)不尋常的，甚至已經(jīng)超過了生活本身，在作品中，萬昭華是女神級(jí)別的存在，而這些其實(shí)都是有原因的，首先，娘家良好的教育讓萬昭華懂是非明事理，三字經(jīng)說道，人之初性本善，娘家雖然沒有錢，但和和氣氣的氛圍確實(shí)是最好的教育，其次，他人對(duì)萬昭華的關(guān)心，萬昭華仿佛是籠中的金絲雀一般，甚至連走路的事情都會(huì)讓她興奮，而在家中，昭華唯一能做的只是讀書，看電影這類的事情，姚國(guó)棟是絕對(duì)不會(huì)讓昭華感受到人生的其他滋味的。最后，昭華自己的修養(yǎng)也是向善的，她懂得同情其他人，而并非前一個(gè)太太一樣。善良者的身份固然獲得他人的稱贊，但是卻也是她悲劇的開始。所謂悲劇不過有三處，卻每一個(gè)都如

小虎是趙家的外孫，而小虎母親去世的早，姚國(guó)棟再娶是很容易招惹到趙家的仇恨的，并且趙家有錢，也有本錢去縱容小虎，昭華是小虎的后媽，也就是要擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育小虎的責(zé)任，這無疑是趙家復(fù)仇的機(jī)會(huì)“我也不明白趙家要這樣恨我，為什么為了我的緣故就把好好的小虎教成這個(gè)樣子？我愿意好好地做趙家的女兒，做小虎的母親，他們卻不給我這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，他們把我當(dāng)作仇人。外面人不明白的，一定會(huì)說我這個(gè)做后娘的不對(duì)”。趙家的仇視是壓垮昭華的第一根稻草，也無疑是昭華最不能理解的。

在文章中，昭華是小虎的后媽，理所應(yīng)當(dāng)?shù)膿?dān)負(fù)起了相夫教子的責(zé)任，但是無論她與國(guó)棟如何恩愛，也絲毫不會(huì)改變小虎的冷淡，其實(shí)小虎的性格并不是昭華一個(gè)人的錯(cuò)，趙家的寵愛，父親國(guó)棟的溺愛，甚至親生母親去世的時(shí)候，小虎連哭都沒哭一聲。而小虎的教育問題明明不是昭華造成的，但在他人眼里，變成了昭華的罪責(zé)。甚至因?yàn)樾』?，昭華與國(guó)棟還吵了一架，小虎仿佛一個(gè)炸彈一樣，是整個(gè)家庭的導(dǎo)火索，最后小虎的死亡，在某種程度上可以說是一種幸運(yùn)了罷。

當(dāng)然真正為邵華悲哀的，恰恰是國(guó)棟本身，文章中國(guó)棟與邵華明明是一對(duì)非常恩愛的夫妻，但是為何邵華最后的悲劇恰恰是國(guó)棟本身呢？主要原因有幾點(diǎn)，首先邵華是崇尚自由的，他羨慕著能夠自由地往各處跑，但是現(xiàn)實(shí)上，她卻宛如籠子里的金絲雀，自由？不存在的，她只能生活在固定的地方甚至她本身也這樣說“我好像一只在籠子里長(zhǎng)大的鳥，要飛也飛不起來，現(xiàn)在更不敢想飛了?！迸允强释麗矍榈模珶o疑，愛情也是束縛他們的工具，邵華熱愛讀書，認(rèn)為讀書帶給了她新的世界，但現(xiàn)實(shí)往往是冰冷的，當(dāng)一個(gè)人越寂寞她便會(huì)把所有的目標(biāo)都追到虛幻的世界中。不僅僅如此，對(duì)于小虎身上，邵華是負(fù)責(zé)任的，但是國(guó)棟卻難以教育，因?yàn)橛^念并不一樣，國(guó)棟溺愛小虎，但是邵華卻明白教育孩子的重要性，不僅在開始時(shí)偷偷哭泣，最后甚至和國(guó)棟吵了一架，由此可見一斑。

黎先生的筆下是這么同情邵華的“趙家的仇視，小虎的輕蔑，丈夫的不了解......這應(yīng)該是多么深的心的寂寞啊?！睕]錯(cuò)，帶給邵華的并非《家》那般封建的壓迫，而是那種外界環(huán)境的窒息感，她是巴金筆下女神般的人物，卻無法獲得情感上的寄托，巴金寫到最后也于心不忍，還是給了個(gè)好的結(jié)局吧。

參考文獻(xiàn)

[1]西蒙·波娃：《第二性——女人》桑竹影，南姆譯。湖南文藝出版社1986年12月版

[2]李貴成：《犧牲的價(jià)值何在》

[3]呂學(xué)通：《讀巴金憩園之淺見》

（作者單位：河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）