楊軒儀 段金珠

摘 要：文本分析是一種形式介質(zhì)層的理性研究。導(dǎo)演蒂姆·波頓在尊重原著的基礎(chǔ)上運用其獨特的影視拍攝手法將現(xiàn)實主義拍攝手法與奇幻元素在影片中完美相結(jié)合并通過影視技術(shù)對故事內(nèi)容進行解構(gòu)，無論是現(xiàn)實主義的拍攝手法還是奇幻元素的融入，蒂姆·波頓在他荒誕不經(jīng)的世界觀里，運用了很多反諷的手法。本文從修辭手法和話語分析兩個角度出發(fā)，對蒂姆·波頓所通過影片表達的諷刺意義進行分析。

關(guān)鍵詞：蒂姆·波頓;《查理的巧克力工廠》;奇幻與現(xiàn)實;諷刺

一、蒂姆·波頓的黑色幽默

《查理的巧克力工廠》是美國導(dǎo)演蒂姆·波頓于2005年拍攝完成的一部充滿奇幻色彩的影片。

這個世界上從來不缺少“著名導(dǎo)演”，但從未有哪個導(dǎo)演的作品能有蒂姆·波頓電影那么濃烈的個人風(fēng)格。在他的電影中，你總是能找到有著怪誕外形的角色、灰暗陰沉的天空、黑暗中張牙舞爪的哥特式城堡等哥特風(fēng)格中常見的經(jīng)典元素。蒂姆·波頓的作品中從來不缺少各色的怪咖。在他的作品中，始終貫穿著強烈的個人風(fēng)格。他的風(fēng)格鮮明，只要你看到他的電影，就能清楚的感受到，“就是這個感覺，這就是蒂姆·波頓”。但與此同時，他的電影總是會用黑色幽默來訴說暗黑童話，暗黑之中又隱藏著些許的溫情，越怪誕，也越溫暖。蒂姆·波頓這種小眾藝術(shù)的表現(xiàn)方式意外被大眾所接受，并形成了自己獨有的哥特式的藝術(shù)風(fēng)格，在他荒誕不經(jīng)的世界觀里，反諷了現(xiàn)實，引發(fā)人們對現(xiàn)實的思考。

二、從文本角度分析《查理的巧克力工廠》

1.從環(huán)境的現(xiàn)實與奇幻角度分析對現(xiàn)實的諷刺意義

在影片開頭陰暗的的天空中飄著大雪，巨大的煙囪聳立著，工業(yè)化的外觀營造著一種陰森、冰冷的感覺。全世界最幸運的五個小孩來到旺卡的工廠，剛開始一切都還正常，音樂，會跳舞的小人，還有那首印象深刻的哼唱旺卡的小調(diào)。沒過多久，煙花起火，小人燒得面目全非，著實可怖。巧克力廠長就這樣出場了。這一設(shè)計應(yīng)該也是對巧克力廠之前故事的呼應(yīng)了。旺卡巧克力深受喜愛，工廠里到處洋溢著幸福，一切都是彩色的。直到嫉妒摧毀了一切，人性丑惡毀掉了快樂的源泉。這樣想來，人偶被毀營造的黑色童話的詭異之感，再合適不過。

從巧克力糖做成的娃娃被煙花造成的火焰燒的支離破碎開始，又進入了一個和現(xiàn)實完全不一樣的世界，整個世界充滿華麗鮮艷的色彩，壯觀的巧克力瀑布和河流，所有的東西都是美味的，夢幻般的地方與現(xiàn)實世界形成鮮明的對比，諷刺的就是這個窮人深受貧困折磨、物欲橫流的世界?！叭绻憧匆娞焯?，四周便是，去做任何你想做的事吧;如果你想改變世界，那其實也沒什么難的?！庇煤斓氖址?，對當(dāng)時世界來說，我們也需要改變這個世界，把充滿欲望，追求繁華的舊世界推翻。

2.從人性與未來的角度分析對現(xiàn)實的諷刺意義

2.1人性

在影片中，有五位幸運的小朋友有機會參觀工廠，最終只有一個人能獲得大獎，五人中小胖子奧古斯代表“貪婪”，富家女浮魯卡代表“任性”，小武女紫羅蘭代表“狂妄”，小怪才麥克代表“自大”。很明顯，這四種惡劣的品質(zhì)是導(dǎo)演要批判的，但又不直接性地否定，而是通過奇趣搞怪的事件使他們自己原形畢露。

四個小孩的性格缺點的放大和夸張，也使我們看到了孩子們“丑惡”的一面，影片中這四個小孩都得到了他們的懲罰，并不像其他的童話題材一樣，打著輕松、愉快的主旋律，給人以教育意義，當(dāng)家長問旺卡怎么才能彌補的時候，旺卡說沒有辦法，他們雖然是孩子，但犯了錯就要為自己的錯承擔(dān)責(zé)任，這個錯誤將永遠(yuǎn)無法彌補，伴隨一生。這是一種黑色幽默，反諷的也是這個現(xiàn)實的人們，總打著不知者無畏的旗號，利用未成年進行犯罪，國家保護未成年是因為未成年自我保護能力弱，并不是讓法律成為他們的保護膜，很多未成年總覺得自己未成年不會受到什么懲罰，也是這種錯誤的思想造就他們無畏的態(tài)度。

2.2對未來人性的選擇

影片中對松鼠進行夸張的表現(xiàn)，有一群可愛的松鼠們在旺卡的工廠里認(rèn)真工作，它們放棄了愛吃堅果的本能;在這個奇幻世界里有一群奧古倫伯族人，他們身材嬌小，在工廠里辛勤勞動扮演者不可或缺的角色，他們是能載歌載舞的小個子，穿著色彩鮮艷又怪異的服裝載歌載舞，用滑稽的歌曲表達了作品想表達的內(nèi)容，表面上看他們行為搞笑又滑稽，但他們的表演內(nèi)容卻讓人深思，導(dǎo)演用了很多手法諷刺了人類，人類是最高級的生物，但人類卻因為眼紅旺卡，派間諜進工廠，竊取他的秘密配方，明明有更多的辦法和能力，但人類卻選擇了一個最為不恥的手段達到自己的目的，真是讓人慚愧。

這個黑色幽默表面上宣揚一種美國式的普世價值觀，告訴我們童真和家庭如何重要，內(nèi)涵則是說，贏得最后勝利的那個人，一定是熟悉人性中某些原始甚至丑惡的部分且懂得如何巧妙隱藏它們的人。

三、總結(jié)與反思

奧柏倫柏人唱道：“電視腐蝕腦袋，扼殺想象力，它堵塞人的思想，擾亂人心，它使小朋友變蠢，再也不能理解幻想和童話世界，他的腦子像銅一樣軟，思維能力生銹、凝滯不前。他不會想，只會看?！彪娨暭夹g(shù)是現(xiàn)代科技的縮影，一方面技術(shù)進步推動了人類物質(zhì)文明的發(fā)展，另一方面現(xiàn)代科技也毀滅掉了人們與生俱來的質(zhì)樸與純真，剝奪了孩子們的想象力，從生命的角度來看，人類反而退化了。

蒂姆·波頓的高明在于，他表面上是在將家庭教育問題，父母的言行舉止和為人處世對孩子有著很深的影響，但更深的一方面通過畫面的色彩渲染和人物塑造上，隱藏著更能令人深思的問題——人類的未來靠什么？這是隨著人類文化的發(fā)展不可避免的問題。在這部電影里，查理象征著純真、正義，是人們在發(fā)展和進化中所想保留的本性，只有在不論何時保持本性，才能不在社會大染缸里染上顏色，才能讓社會不被侵蝕，才能喚醒迷失的心靈，因為他代表了人類的根本出路，貪吃、狂妄自大、驕縱跋扈是人性中陰暗的部分，所以我們要拋棄，他們的下場只能是地獄，如果沒有愛，如果沒有美好的人性，現(xiàn)代科技并不能成為人類的出路，所以家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的核心都應(yīng)該首先注重道德的教育和人性的培養(yǎng)。

參考文獻

[1]羅爾德·迭爾.查理和巧克力工廠[M].濟南：明天出版社，2009.

[2]博德雛爾.電影藝術(shù)：形式與風(fēng)格[M].北京：世界圖書出版公司.2012.

[3]潘虹.論教育形態(tài)[M].遼寧：荊門日報出版社.2015.

作者簡介：

楊軒儀，女，安徽省淮北市;段金珠，女，江西省贛州市，大連藝術(shù)學(xué)院2017級藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)學(xué)生，指導(dǎo)教師：章萌