肖雨

摘 要：少數(shù)民族舞蹈是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為切實(shí)提高我國文化軟實(shí)力有至關(guān)重要的作用。因此，我們要結(jié)合少數(shù)民族舞蹈的自身特征，尋找行之有效的傳承體系，以便為其不斷發(fā)展和壯大奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。本文主要討論新時(shí)代少數(shù)民族舞蹈的文化傳承體系，為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和繼承提供良好的保障，從而不斷樹立我國國民的文化自信。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;舞蹈;傳承

隨著我國文化意識(shí)的不斷提升，少數(shù)民族舞蹈文化的傳承也得到了相關(guān)部門的高度重視。目前，很多綜合性大學(xué)都積極響應(yīng)教育部門的號(hào)召，陸續(xù)開辦藝術(shù)類專業(yè)，為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承打下了夯實(shí)的基礎(chǔ);少數(shù)民族舞蹈文化是其傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)提高我國文化軟實(shí)力有著良好的促進(jìn)作用，其次，少數(shù)民族的舞蹈文化研究也有助于填補(bǔ)我國少數(shù)民族文化空白[1]。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，新時(shí)代少數(shù)民族舞蹈文化的傳承體系也在不斷發(fā)生變化，其傳承模式逐漸由民間化轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)教育化，也出現(xiàn)了中西合璧以及迎合時(shí)代主旋律的發(fā)展趨勢(shì)，這也在很大程度上促進(jìn)了少數(shù)民族舞蹈文化的傳承與發(fā)展。本文主要闡述少數(shù)民族舞蹈的內(nèi)在特征、發(fā)展趨勢(shì)以及傳承體系，從而為我國新時(shí)代少數(shù)民族舞蹈文化的傳承提供良好的保障。

一、少數(shù)民族舞蹈的內(nèi)在特征

我國幅員遼闊，具有56個(gè)民族，且不同民族之間的舞蹈都有著自身鮮明的內(nèi)在特征，我們必須充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族舞蹈的內(nèi)在特征，才能根據(jù)其實(shí)際情況進(jìn)行有效的文化傳承，為我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。其一，少數(shù)民族舞蹈具有群眾性和娛樂性。少數(shù)民族舞蹈是一種與少數(shù)民族人民生活方式、宗教信仰、民情民風(fēng)等密切相關(guān)的活動(dòng)形式，因而都有著自己的獨(dú)特之處，具有極強(qiáng)的群眾性和娛樂性，是人們生活中非常重要的娛樂形式;其二，少數(shù)民族舞蹈具有豐富的感情色彩，比如，蒙古人由于長期生活在廣袤的大草原上，其舞蹈風(fēng)格比較豪邁;而傣族人生活在風(fēng)景秀麗的山間，其舞蹈風(fēng)格更偏向于柔美;其三，少數(shù)民族舞蹈大都體現(xiàn)本民族特色，各民族由于生活環(huán)境，民族信仰等的不同，因而其舞蹈具有強(qiáng)烈的民族特色，比如彝族的火把舞，土家族的擺手舞以及傣族的潑水舞等等，都體現(xiàn)各民族不同的生活習(xí)慣，具有濃烈的地方特色[2]。因此，我們?cè)谏贁?shù)民族舞蹈的文化傳承工作中，要深入了解不同民族的悠久文化、生活習(xí)慣以及宗教信仰，為少數(shù)民族舞蹈的文化傳承提供良好的保障，使其能夠在保持原有特色的基礎(chǔ)上，不斷符合當(dāng)前人們的審美觀念，從而不斷促進(jìn)新時(shí)代少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展和壯大。

二、少數(shù)民族舞蹈文化傳承的發(fā)展趨勢(shì)

（一）民間化轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)教育化

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國對(duì)傳統(tǒng)民族舞蹈的文化傳承給予了高度的重視，少數(shù)民族舞蹈的文化傳承已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出民間化向?qū)I(yè)化教育過渡的趨勢(shì)，很多綜合性大學(xué)也都專門設(shè)置藝術(shù)類專業(yè)，為少數(shù)民族的舞蹈?jìng)鞒械於撕粚?shí)的基礎(chǔ)。與民間化的文化傳承體系相比，專業(yè)化教育具有專業(yè)的舞蹈機(jī)構(gòu)、也有專業(yè)的舞蹈老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化指導(dǎo)，讓少數(shù)民族的舞蹈文化傳承逐漸走向?qū)I(yè)化道路。但是，這種專業(yè)化的舞蹈教學(xué)也存在一些弊端，比如老師們?nèi)狈?duì)少數(shù)民簇文化底蘊(yùn)的深入了解，使傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化傳承出現(xiàn)偏差，不利于少數(shù)民族舞蹈文化的傳承與發(fā)展。

（二）中西合璧

民族舞蹈是一種特殊的文化形式，對(duì)提高我國文化軟實(shí)力具有至關(guān)重要的影響作用。隨著我國綜合實(shí)力的不斷提升，我們與其它國家的貿(mào)易往來也在日益增多，這也在很大程度上促進(jìn)了各種文化之間的交流。在少數(shù)民族舞蹈文化的傳承過程中，各少數(shù)民族的舞蹈與其它舞蹈之間也進(jìn)行了有效的融合，逐漸顯露出中西合璧的發(fā)展趨勢(shì)。比如，《牡丹亭》這一傳統(tǒng)戲劇的成功轉(zhuǎn)變，就是在少數(shù)民族舞蹈的基礎(chǔ)上取其精華去其糟粕，并結(jié)合藝術(shù)特征加入西方舞蹈的元素;這一創(chuàng)新通過寫意的肢體語言，結(jié)合時(shí)空交錯(cuò)的手段，向觀眾們呈現(xiàn)了原作品的真實(shí)意境，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，使觀眾獲得了更好的觀看體驗(yàn)，在一定程度上促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也為我國少數(shù)民族舞蹈文化的傳承與發(fā)展打開了新的局面[3]。

（三）迎合時(shí)代主旋律

少數(shù)民族舞蹈是我國民族文化的重要組成部分，在我國的民族文化傳承與發(fā)展中扮演著非常重要的角色。少數(shù)民族舞蹈是情感與藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，為了使其能夠獲得更好地發(fā)展，其傳承方式必須迎合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的主旋律，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義精神，走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，切實(shí)做到少數(shù)民簇文化與我國時(shí)代精神的深度融合[3]。

三、少數(shù)民族舞蹈的文化傳承體系

（一）加強(qiáng)政府的調(diào)控力度

為了使我國少數(shù)民族的舞蹈文化獲得一個(gè)更好的發(fā)展，政府的宏觀調(diào)控是必不可少的。各地政府要根據(jù)自身民族的實(shí)際情況，加強(qiáng)其少數(shù)民族的文化建設(shè)工作，建立專門的旅游基地，并不斷加強(qiáng)其推廣和宣傳工作，使其它民族對(duì)該地的文化有一個(gè)更為全面清晰的認(rèn)識(shí)，也使各族人民能夠深切感受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族舞蹈的獨(dú)特魅力，從而不斷推動(dòng)少數(shù)民族舞蹈文化的傳承;與此同時(shí)，我們還應(yīng)建立多種文化交流渠道，比如商演、比賽等多種形式，來為少數(shù)民族舞蹈文化的傳承與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）深入發(fā)掘少數(shù)民族文化

少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化是其舞蹈的內(nèi)在靈魂，對(duì)其舞蹈動(dòng)作以及所要表達(dá)的情感都有重要的指導(dǎo)作用。因此，在少數(shù)民族舞蹈文化的傳承過程中，我們要深入發(fā)掘舞蹈背后的少數(shù)民族文化，根據(jù)相關(guān)書籍以及音頻視頻理清少數(shù)民族的發(fā)展路線，并將所了解到的傳統(tǒng)文化與其舞蹈?jìng)鞒猩钊虢Y(jié)合在一起，從而使其文化傳承的過程更符合少數(shù)民族的內(nèi)在特征，為少數(shù)民族舞蹈文化的繼承與發(fā)展提供詳實(shí)的資料和數(shù)據(jù)支撐[4]。

（三）加強(qiáng)舞蹈形式創(chuàng)新

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷發(fā)生著變化。因此，在少數(shù)民族舞蹈文化的傳承過程中，我們一定要用辯證的思維看待這一問題，在其豐富文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上尋求有效的創(chuàng)新策略。如果沒有創(chuàng)新作為支撐，單純地進(jìn)行少數(shù)民族舞蹈文化的傳承，這種發(fā)展模式勢(shì)必會(huì)被飛速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)所淘汰。因此，我們要在保留少數(shù)民族文化特色的基礎(chǔ)上，對(duì)其舞蹈形式進(jìn)行合理的改良與創(chuàng)新，從而使其舞蹈形式滿足當(dāng)前人們的審美觀念，為其不斷發(fā)展壯大奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）加強(qiáng)舞蹈人才培養(yǎng)

不同少數(shù)民族之間的舞蹈存在較大的差異，因而我國要加強(qiáng)各民族舞蹈人才的培養(yǎng)工作，并結(jié)合少數(shù)民族的生活習(xí)慣、文化信仰以及民族特色等因素，吸引專業(yè)人員以及民間優(yōu)秀人才編寫少數(shù)民族舞蹈的相關(guān)書籍，為少數(shù)民簇舞蹈的傳承與發(fā)展提供良好的理論依據(jù)，并結(jié)合我國少數(shù)民族舞蹈的自身特色，建立一套符合當(dāng)前時(shí)代特征以及觀眾審美趨勢(shì)的教學(xué)體系，使其傳承與發(fā)揚(yáng)逐漸走向?qū)I(yè)化和規(guī)范化[5]。

結(jié)語：

少數(shù)民族的舞蹈文化是我國非常寶貴的歷史文化之一，是我國五千年歷史的長期積淀，也是各少數(shù)民族生活方式、宗教信仰、行為習(xí)慣的綜合體現(xiàn)，對(duì)深入了解我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響意義。因此，我們要不斷加強(qiáng)少數(shù)民族舞蹈文化的傳承工作。在舞蹈文化的傳承過程中，我們要加強(qiáng)政府的調(diào)控力度，深入發(fā)掘少數(shù)民族文化，不斷進(jìn)行舞蹈形式創(chuàng)新，加強(qiáng)舞蹈人才培養(yǎng)，從而為其不斷發(fā)展壯大奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂雪.新時(shí)代少數(shù)民族舞蹈的文化傳承體系研究[J].貴州民族研究，2019，40（03）：116-119.

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[3]龔娟.民族舞蹈的審美價(jià)值與文化傳承探討[J].北極光，2019（02）：22-23.

[4]楊藝.民族舞蹈的文化傳承與教學(xué)[J].戲劇之家，2016（08）：176.

[5]雷玥.探討學(xué)科建設(shè)視野下少數(shù)民族舞蹈文化的傳承[J].北方音樂，2015，35（21）：205.