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        徽墨的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及其文化研究

        2019-10-21 07:47:43何玲通李春開
        寫真地理 2019年17期
        關(guān)鍵詞:徽墨文房四寶文創(chuàng)產(chǎn)品

        何玲通?李春開

        摘要:徽墨是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),集書法、繪畫、雕刻等藝術(shù)于一體,具有歷史悠久、工藝精湛等特點。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,徽墨的現(xiàn)狀令人堪憂。作為當代的新青年,我們有義務(wù)傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,讓珍貴的文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大,因此,本文通過對徽墨文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和其文化研究來呈現(xiàn)徽墨魅力以達到宣傳效果。

        關(guān)鍵詞:徽墨 文房四寶 文創(chuàng)產(chǎn)品

        一、徽墨現(xiàn)狀分析

        (1)徽墨制作和繼承

        1.制作過程復(fù)雜繁瑣

        作為“文房四寶”之一的徽墨,其傳統(tǒng)的制墨程序及其繁瑣,它以松煙、桐油煙、漆煙、膠為主要原料,通過點煙、和料、杵搗、制墨、晾墨、銼邊、洗水、填金、刻模等9步80多道工序精煉制成。

        2.傳統(tǒng)工藝

        徽墨目前人才困境依然是最大的問題。據(jù)了解,生產(chǎn)徽墨的工廠和小作坊也有百家之多,但制作工人年齡普遍較大。制作徽墨需要體力、腦力、耐心和細心,對人的要求極高,收入?yún)s低。多數(shù)制作商家為了生存節(jié)省制作成本大大降低了徽墨的質(zhì)量,使得徽墨市場參差不齊。

        (2)市場范圍小使用人數(shù)少

        1.徽墨市場小?;漳喈a(chǎn)自安徽省黃山市歙縣、休寧縣、祁門縣、黟縣、屯溪區(qū)、徽州區(qū)、黃山區(qū)湯口鎮(zhèn)、宣城市績溪縣共8個區(qū)縣鎮(zhèn)現(xiàn)轄行政區(qū)域。生產(chǎn)以及與徽墨有關(guān)的景區(qū)多處于安徽宣城黃山等地帶,這便限制了徽墨的市場發(fā)展,如何有效拓展徽墨市場是其能夠繼續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

        2.銷售量不佳。購買人群以小學生居多,而更多學生學習毛筆字會選擇廉價的墨汁,墨汁看似方便,但也失去了寫字作畫時渾然天成的“意境”,也不能體會到“研一方徽墨,松香肌骨,墨研至盡而香不衰”所帶來的修心養(yǎng)性。除此之外,書法和繪畫愛好者是整個徽墨市場的主要消費者。然而此類人群只占少數(shù),導(dǎo)致銷售量不理想。如何打開市場知名度,提高徽墨購買量是當下迫切需要解決的問題[1]。

        (3)國外徽墨使用情況調(diào)查分析

        雖然在國內(nèi)徽墨市場不容樂觀,但國外卻似乎對徽墨情有獨鐘。目前國內(nèi)生產(chǎn)的徽墨大部分銷往日本、韓國、歐洲等地,例如歙縣某廠,平均每年向日本南韓的出口額就達到30萬美元,其中高檔墨在3—4噸左右,國內(nèi)與國外的銷售比例約是1:3。隨著我國綜合國力的不斷壯大,傳統(tǒng)文化不斷向西方國家宣傳,尤其是最近幾年的“國學熱”更加推動了“文房四寶”向其它國家銷售[2]。

        二、徽墨文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

        (1)徽墨文創(chuàng)產(chǎn)品市場分析

        目前的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計,存在過于表面化的現(xiàn)象,所謂的設(shè)計創(chuàng)意大都是在表面和形式上對于傳統(tǒng)元素的借用,還極少有從傳統(tǒng)文化中的有價值的理念和方法來等層面進行創(chuàng)意設(shè)計的成功作品。在設(shè)計中也存在只講從藝術(shù)造型方面向傳統(tǒng)進行借鑒的問題。

        從當前市場來看,僅黃山制作徽墨地區(qū)才有少量的徽墨文創(chuàng)產(chǎn)品,并且多數(shù)都是徽墨和徽墨酥,但是購買徽墨的人并不多,多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品色彩品種單一,知名度低,實用性不高。

        (2)徽墨文創(chuàng)產(chǎn)品具體設(shè)計思想

        1.通過將徽墨與“文房四寶”有機融合來設(shè)計徽墨的文創(chuàng)產(chǎn)品。自古文人創(chuàng)作過程中筆、墨、紙、硯缺一不可,“文房四寶”的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計往往會涉及到徽墨的身影,從而帶動徽墨的文創(chuàng)設(shè)計發(fā)展。

        2.通過將徽墨的制作工藝流程繪制成精美圖案印在生活日常用品當中?;漳呀?jīng)逐漸被便捷的書寫工具所替代,開始被人們所遺忘,因此需要文創(chuàng)產(chǎn)品來喚醒人們弘揚傳統(tǒng)文化的意識。生活用品例如衣物、便攜布袋、杯子、手機殼等都是人們常見的物品,通過將徽墨的制作流程以視覺效果呈現(xiàn)出來,讓人們時常看見,可以起到宣傳徽墨的作用。

        3.通過將徽墨與食品包裝相結(jié)合?;漳忠蛲庑慰崴苹漳妹?,是黃山一帶生產(chǎn)徽墨所衍生出來的特產(chǎn)。然而,通過市場調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)徽墨酥的包裝普遍色彩單一、包裝設(shè)計大都千篇一律,多數(shù)采用的是灰色或黑色色調(diào),包裝圖案也鮮有變化,從視覺上來說徽墨酥的包裝設(shè)計整體缺乏美感。因此將徽墨文創(chuàng)設(shè)計與徽墨有關(guān)食品包裝相結(jié)合,能夠使得徽墨食品包裝更加多元化、豐富化,給人以美感和新鮮感。一方面促進消費者購買徽墨食品,另一方面能夠起到弘揚宣傳徽墨的作用。

        三、徽墨的歷史文化研究與傳播

        徽墨作為中國傳統(tǒng)的繪畫書寫工具,具有悠久的歷史。根據(jù)有關(guān)文字記載徽墨的歷史不遲于唐末;清代把始創(chuàng)于明朝的仿古墨生產(chǎn)發(fā)揚光大并推向新高,然而在鴉片戰(zhàn)爭之后由于國內(nèi)戰(zhàn)爭不斷加之帝國主義侵略,制墨所用的材料被大量掠奪出口,使得制墨業(yè)逐漸下滑。

        新中國成立后,政府積極支持制墨業(yè)恢復(fù)發(fā)展。1996年,分別在屯溪、歙縣成立了徽州墨廠和歙縣徽墨廠,績溪縣則成立了墨業(yè)生產(chǎn)合作社,徽墨獲得新生[3]。現(xiàn)在由于手機電腦的普及越來越多的人開始用打字來代替手寫,徽墨也逐漸被便捷的墨汁、自動出墨筆替代。

        當今徽墨逐漸被多數(shù)人遺忘,徽墨制造繼承人也逐漸缺乏,因此如何傳播徽墨文化迫在眉睫。對此本文提出徽墨文化傳播方法:

        (1)可以提倡在中小學開設(shè)書法課,使用徽墨研磨陶冶情操修心養(yǎng)性,從小就培養(yǎng)傳播弘揚傳統(tǒng)文化的意識。

        (2)高??梢越M織徽墨生產(chǎn)地研學活動,通過切身體會了解徽墨傳統(tǒng)制作工藝。

        (3)結(jié)合“國學熱”在當下中國漢字的學習書寫中融入徽墨的使用。

        (4)將徽墨的制作工藝、有歷史價值的徽墨可以在博物館進行展覽,同時結(jié)合科技設(shè)置與徽墨可以進行交互的裝置。

        (5)設(shè)計徽墨文創(chuàng)產(chǎn)品,并結(jié)合日常生活物品,讓人們時常接觸,加深視覺記憶,從而達到傳播徽墨文化的效果。

        四.結(jié)語

        徽墨的文創(chuàng)設(shè)計旨在將 “徽文化”向“傳統(tǒng)化”和“本土化”回歸,將其發(fā)揚光大并廣泛傳播。作為新時代的接班人,我們應(yīng)當了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史以及其制作工藝,并加以創(chuàng)新。肩負起繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。

        參考文獻:

        [1] 陳艷君. 傳統(tǒng)徽墨研究綜述[J]. 藝術(shù)生活-福州大學廈門工藝美術(shù)學報, 2018(01): 28-32+53.

        [2] 姚昱波. 徽墨傳統(tǒng)制作技藝的現(xiàn)狀和發(fā)展前景[J]. 文物鑒定與鑒賞, 2018(23): 76-79.

        [3] 聞婧. 徽墨裝飾中墨譜的美學價值與文化內(nèi)蘊[J]. 重慶交通大學學報(社會科學版), 2019, 19(02): 118-122.

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