趙運(yùn)濤

三月，大地回暖，清氣上升，正是踏青放風(fēng)箏的好時(shí)候。古人詩云：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！睂?shí)際上，古人一開始發(fā)明風(fēng)箏，并非為了休閑娛樂，而是有著軍事目的。最早的“風(fēng)箏”也不是如今我們熟悉的“紙鳶”，而是一種風(fēng)鈴……

風(fēng)箏是中國傳統(tǒng)工藝之一，在古代被稱為“紙鳶”“紙鷂”等。古人很早就幻想著制作出像小鳥一樣在天上飛的工具，據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說左》記載，墨子就曾發(fā)明出這樣一件飛行器“木鳶”：“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗。”意即墨子花了三年時(shí)間制作而成一只能在天上飛的木鷹，可惜一天就壞了。

東漢以后，隨著紙張的普及，“木鳶”漸少，而“紙鳶”增多，這就是我們現(xiàn)在所熟知的風(fēng)箏。在唐代，出現(xiàn)了“風(fēng)箏”這一詞語，不過那個(gè)時(shí)候的“風(fēng)箏”用來指“風(fēng)鐸”，是一種風(fēng)鈴，風(fēng)一吹，響聲如箏。李白《登瓦官閣》曰：“兩廊振法鼓，四角吟風(fēng)箏”，其中說的“風(fēng)箏”就是“風(fēng)鐸”。大約是到了五代時(shí)期，有個(gè)叫李鄴的，因制作的風(fēng)箏加入了絲絳、竹笛等物件，風(fēng)吹聲響，如同“箏”音，故其制作的紙鳶被人們稱為“風(fēng)箏”。

隨著宋代以后放風(fēng)箏活動(dòng)的普及，風(fēng)箏也成為了一種題材和意象，在文人士大夫階層就出現(xiàn)了大量借寫風(fēng)箏表達(dá)志趣的詩篇。如寇準(zhǔn)《紙鳶》詩曰：“碧落秋方靜，騰空力尚微。清風(fēng)如可托，終共白云飛?！标懹巍洞寰訒隆吩唬骸拔霓o苦思徒妨睡，官職虛名不療饑。垂老始知安樂法，紙鳶竹馬伴兒嬉。”在詩詞中，放風(fēng)箏的“好處”往往被符號(hào)化，它可以如鳶飛戾天，終共白云，居廟堂之高而兼濟(jì)天下;也可以處江湖之遠(yuǎn)，不經(jīng)綸世務(wù)，只放風(fēng)箏，和諧安樂伴兒嬉，頤享天年。

先秦時(shí)期，人們就已經(jīng)在不斷探索風(fēng)箏的原理，至兩漢南北朝，風(fēng)箏常常被用于軍事。唐代以后，風(fēng)箏從實(shí)用工具很快變?yōu)榱艘环N娛樂、健身項(xiàng)目。宋代以后，放風(fēng)箏逐漸變成了春分時(shí)節(jié)、尤其是清明節(jié)的習(xí)俗。明代《永平府志》載：“清明時(shí)節(jié)家家樹秋千為戲，閨人樹子兒賭勝負(fù)，童子用紙為風(fēng)鳶引繩而放之?！狈棚L(fēng)箏之所以成為清明節(jié)的活動(dòng)，一方面是人們認(rèn)為這一天放風(fēng)箏可以除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)，另一方面則是古人認(rèn)為春分時(shí)節(jié)的風(fēng)最適合放風(fēng)箏，《清嘉錄》記載：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂之諺。”