谷保麗

摘 要：語言是文化的載體，二者密不可分。本文論述了語言與文化的關(guān)系及不同民族間文化的差異，進(jìn)而闡述了大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性。同時(shí)，提出文化教學(xué)中應(yīng)注意的問題，強(qiáng)調(diào)文化導(dǎo)入應(yīng)樹立正確的文化觀，提高學(xué)生的文化鑒賞力。

關(guān)鍵詞：文化與語言;共融性和個(gè)異性;文化觀

一、文化導(dǎo)入的必要性

眾所周知，語言是文化不可分割的一部分，是文化的載體。而文化是一個(gè)涵蓋甚廣的概念，它包括一個(gè)社會(huì)中人們的價(jià)值觀、世界觀、文學(xué)藝術(shù)、科技成就，也包括他們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、社會(huì)組織、相互關(guān)系，還包括語言以及與語言相關(guān)的某些非言語交流手段（如身勢語等）（胡文仲）。我們在英語學(xué)習(xí)中，往往會(huì)遇到數(shù)不清的來自古希臘、羅馬文化、基督教的《圣經(jīng)》、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作的典故、名言、成語，或者牽涉到各時(shí)期思想、科技、政治、社會(huì)方面的重要事件和人物等。

人類生活在同一個(gè)星球上，共享同樣的太陽和月亮，并經(jīng)歷了大致相似的社會(huì)，擁有相似或相同的自然環(huán)境，這一點(diǎn)反映在語言文化里，便會(huì)出現(xiàn)某些契合現(xiàn)象，而這種契合便是語言文化的共融性。比如，漢語中的“趁熱打鐵”和“隔墻有耳”，就有與其相對應(yīng)的英語表達(dá)：Strike while the iron is hot;Walls have ears. 但由于語言結(jié)構(gòu)、歷史背景、地域環(huán)境及思維方式的差異，這種一一對應(yīng)的現(xiàn)象極為少見，更多的是語言、文化的個(gè)異性。在中國，龍是人們想象中超自然力的、力量、威猛、智慧、運(yùn)氣、喜慶、美感、權(quán)威高度統(tǒng)一的完美化身?！褒堷P呈祥”給人無限美好的遐想，家長們也常?！巴映升垺?。而在英語中，dragon 所引起的聯(lián)想與“龍”在中文中所引起的聯(lián)想完全不同。dragon在西方人的心目中是令人憎惡的象征，他總是代表邪惡、恐怖甚至戰(zhàn)爭?！妒ソ?jīng)》里多次提到的魔鬼撒旦（Satan）就是一個(gè)與上帝作對的誘惑者和反叛者的形象，他被稱為the old Dragon.。再有，二十世紀(jì)三十年代流行的連環(huán)畫《特里與海盜》中一個(gè)人物名字叫Dragon Lady。后來它就被用來指“威風(fēng)凜凜、盛氣凌人的女人”。

由此可見，在跨文化交流中，文化的個(gè)異性對雙語的語義信息轉(zhuǎn)換的影響是很大的。如果不了解中西文化存在的差異，完全從我們本民族的文化知識角度去理解、套用英語，就會(huì)造成語用失誤，形成文化障礙，影響語義信息及文化信息的獲得。

應(yīng)該肯定的是大學(xué)英語教學(xué)中導(dǎo)入文化教育不僅十分必要而且非常重要。這是由語言本身的特點(diǎn)及語言和文化之間的關(guān)系決定的。語言是文化不可分割的一部分，只掌握語言符號系統(tǒng)而不學(xué)習(xí)其底蘊(yùn)文化，就會(huì)造成說著一口流利英語，犯下嚴(yán)重語用錯(cuò)誤的現(xiàn)象。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，必須在進(jìn)行語言教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行目的語的文化導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力。

再者，大學(xué)英語教學(xué)階段文化的導(dǎo)入，可以改變長期以來我國外語教學(xué)中重語言結(jié)構(gòu)而輕文化教育的不良現(xiàn)象。僅有堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)，并不能成功地進(jìn)行跨文化交際的全部保證。

有鑒于此，大學(xué)英語教學(xué)必須加大文化導(dǎo)入的力度，才能適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要并為之服務(wù)，才能滿足國際交往的需要。而且從目前學(xué)生的實(shí)際狀況來看，還應(yīng)加大文化導(dǎo)入的力度。

二、英語教學(xué)中文化導(dǎo)入應(yīng)樹立正確的文化觀

語言教學(xué)中導(dǎo)入文化學(xué)習(xí)是為了使學(xué)生更好地鞏固英語語言的應(yīng)用能力，提高自身的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，促進(jìn)英語綜合水平的全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的新型人才。但是在導(dǎo)入文化時(shí)應(yīng)樹立正確的文化觀，提高學(xué)生的文化鑒賞力。

文化平等在文化教學(xué)中至關(guān)重要。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異導(dǎo)致東西方文化交流與傳播的不平衡。隨著東西方文化交流的不斷深入，強(qiáng)勢文化必然逐漸取得優(yōu)勢，而弱勢文化則往往有失去自身特色、被同化的危險(xiǎn)。英語教學(xué)界對這一問題應(yīng)給與足夠的重視，并進(jìn)行認(rèn)真的思考。我們在大學(xué)英語教學(xué)中要重視向?qū)W生傳授用英語表達(dá)中國文化現(xiàn)象的語言技巧，同時(shí)，要做好反映本族特有文化的英語詞匯的收集和翻譯研究工作，加強(qiáng)對本國文化的闡述、解釋和傳播。在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生本國文化的表達(dá)能力，不僅是必須的，而且是迫切的。我們學(xué)習(xí)英語，不能一味地去認(rèn)同或屈從外國的文化，而是在了解的基礎(chǔ)上吸取其精華，剔除其糟粕，同時(shí)也要通過英語來弘揚(yáng)中國文化，達(dá)到與西方強(qiáng)勢文化平等對話和交流的目的。作為世界四大文明古國之一，中華民族的優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，魅力無窮，我們與他們相比，本應(yīng)有更強(qiáng)大的優(yōu)勢。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，實(shí)際范圍內(nèi)的文化碰撞、融合也會(huì)加劇，我們應(yīng)該讓世界聽到中國的聲音。

文化平等觀是建立在文化鑒賞力的基礎(chǔ)之上的;沒有文化鑒賞力，分不清良莠，文化平等就無從談起。當(dāng)然，文化鑒賞力不是一朝一夕所能培養(yǎng)起來的，需要教師在教學(xué)中加以引導(dǎo)，告訴學(xué)生切忌盲從。比如現(xiàn)時(shí)社會(huì)上流行美音，學(xué)生也認(rèn)為美音好聽。筆者問好在哪里，學(xué)生卻回答不來。筆者告訴學(xué)生，其實(shí)英音也很好聽，兩種發(fā)音各有特點(diǎn)。如果說美音圓潤流暢，那么英音更加頓挫有力，反映在民族性格上，一個(gè)隨意、輕巧，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、凝重。大家完全可以根據(jù)個(gè)人的喜好去選擇，不必拘泥于美音。學(xué)生聽到這里似有豁然開朗之意。于是筆者進(jìn)一步說，英國歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，而美國僅有二百多年的歷史，從這一點(diǎn)講，更不應(yīng)該屈附于“時(shí)髦”。其實(shí)美音現(xiàn)時(shí)之所以受寵，是因?yàn)槊绹?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)并不能代表文化也發(fā)達(dá)。這好比窮秀才和暴發(fā)戶。

三、結(jié)語

文化鑒賞力不僅需要博學(xué)多聞，提高文化素養(yǎng)，還須具有高尚的情操，才能有較高的文化品位，發(fā)揚(yáng)真正美的東西，真正有價(jià)值的東西，人類也才能走向真正的文明。

參考文獻(xiàn)：

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