劉娜 薛美玨

摘要：工業(yè)遺產(chǎn)旅游是自1970年以來(lái)工業(yè)化國(guó)家在反工業(yè)化進(jìn)程中形成的一種工業(yè)遺產(chǎn)旅游的現(xiàn)象，一般來(lái)說(shuō)蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游的內(nèi)涵不只是 “工業(yè)遺產(chǎn)”和“觀光旅游”的疊加，而是保護(hù)和利用在廢棄的工業(yè)場(chǎng)所或工業(yè)區(qū)仍在一定的運(yùn)作價(jià)值的與工業(yè)相關(guān)的建筑，設(shè)備和設(shè)施，生產(chǎn)工藝和技術(shù)地城市特色文化綜合性旅游活動(dòng)。蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游的文化特征：突出的文化主題、區(qū)域文化鮮明、懷舊情結(jié)、重要的教育功能等。以遺產(chǎn)旅游的方式進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展基本的具有較強(qiáng)的壟斷地域特征的蘇南工業(yè)遺產(chǎn)資源，基本上有以下幾種模式：主題博物館模式、公共休憩空間模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式、名人故居模式。但目前蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的大部分產(chǎn)品開(kāi)發(fā)單一，缺乏市場(chǎng)活力，為把舊常態(tài)的工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾纬晒I(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展新模式的新常態(tài)，應(yīng)積極與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化教育和文物旅游相融合，走出一條實(shí)現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展的新路。

關(guān)鍵詞：蘇南;工業(yè)遺產(chǎn)旅游;開(kāi)發(fā)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：F59516 ?文獻(xiàn)識(shí)別碼：A ?文章編號(hào)：

2096-3157（2019）29-0141-03

2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記訪問(wèn)河南時(shí)首次提到一種與過(guò)去不同的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)——“新常態(tài)”。新常態(tài)已成為現(xiàn)在與舊的不同的慣用熱詞之一，它適用在任何領(lǐng)域。

大運(yùn)河是一種可以歸類(lèi)為文化線的罕見(jiàn)的世界遺產(chǎn)運(yùn)河。近代以來(lái)它依托其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展民族工商業(yè)形成了特別繁榮的蘇南運(yùn)河帶（鎮(zhèn)江，常州，無(wú)錫，蘇州）。蘇南運(yùn)河帶隨著時(shí)代的變遷留下了相當(dāng)多的工業(yè)遺產(chǎn)地，如今在江蘇省是一個(gè)由各種遺產(chǎn)類(lèi)型和生活文化景觀疊加而成的有機(jī)體，用于工業(yè)遺產(chǎn)旅游，即對(duì)廢棄的工業(yè)用地上原有工業(yè)機(jī)械、生產(chǎn)設(shè)備、廠房等的保護(hù)和再利用，可以轉(zhuǎn)化為一種有獨(dú)特的觀光、休閑和旅游等新功能并能夠吸引現(xiàn)代人了解工業(yè)文化和文明的工業(yè)旅游方式。國(guó)外工業(yè)遺產(chǎn)旅游的興起要早于中國(guó)。

如今中國(guó)旅游業(yè)的主要產(chǎn)品仍然是觀光旅游。發(fā)展相對(duì)較晚的工業(yè)遺產(chǎn)旅游意識(shí)薄弱，僅基于博物館旅游或?qū)U棄工廠、機(jī)械和設(shè)備的了解，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)單一，缺乏市場(chǎng)活力，許多旅游目的地的工業(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展都不盡如人意。研究蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式并指出未來(lái)的發(fā)展走向顯得尤為必要。

一、蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游內(nèi)涵

本文中，蘇南地區(qū)主要指江蘇省有相似的旅游資源和環(huán)境，面臨共同發(fā)展機(jī)遇的三個(gè)城市：蘇州、無(wú)錫和常州。蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游的旅游需求發(fā)展隨著“蘇南一體化”口號(hào)的提出變得更趨近現(xiàn)實(shí)。不同歷史時(shí)期的工業(yè)建筑工地，裝配線，機(jī)械以及以工藝，生產(chǎn)技能等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是工業(yè)遺產(chǎn)旅游資源的主要內(nèi)容。

到目前為止，尚未在國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一定義的工業(yè)遺產(chǎn)旅游是自1970年以來(lái)工業(yè)化國(guó)家在反工業(yè)化進(jìn)程中形成的一種工業(yè)遺產(chǎn)旅游現(xiàn)象。在研究過(guò)程中由于研究視角不同，許多學(xué)者試圖用他們有所不同的結(jié)論對(duì)其進(jìn)行定義。

國(guó)外學(xué)者對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的研究經(jīng)歷了“工業(yè)考古學(xué)”—“工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)”—“工業(yè)遺產(chǎn)旅游”的過(guò)程。他們認(rèn)為，以工業(yè)文明為產(chǎn)品的旅游景點(diǎn)的工業(yè)遺產(chǎn)旅游屬于文化遺產(chǎn)旅游的范疇，能滿足其游客的文化旅游需求[1]。目前，深圳大學(xué)的李雷雷認(rèn)為，“工業(yè)遺產(chǎn)旅游包括工廠觀光的工業(yè)旅游，是一種新型的吸引游客參觀和享受休閑的旅游景點(diǎn)，主要是通過(guò)保護(hù)和再利用廢棄工業(yè)用地上的閑置工業(yè)建筑，工業(yè)設(shè)備和設(shè)施?！焙鲆暉o(wú)形工業(yè)遺產(chǎn)（也應(yīng)納入旅游開(kāi)發(fā)的內(nèi)容）是她只關(guān)注物質(zhì)工業(yè)遺產(chǎn)的定義存在的一些局限性。

一般來(lái)說(shuō)，“工業(yè)遺產(chǎn)”和“觀光旅游”的疊加不只是蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游的內(nèi)涵，而是指在工業(yè)化的某個(gè)階段基于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整保護(hù)和利用，挖掘和建設(shè)在廢棄的工業(yè)場(chǎng)所或工業(yè)區(qū)仍在一定的運(yùn)作價(jià)值的與工業(yè)相關(guān)的建筑、設(shè)備和設(shè)施，生產(chǎn)工藝和技術(shù)，使其發(fā)展成滿足游客參與、懷舊、尋求知識(shí)、欣賞和休閑的旅游景點(diǎn)和工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)下城市特色文化綜合性旅游活動(dòng)。

二、蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游的文化特征

1.突出的文化主題。已經(jīng)被廢棄了很長(zhǎng)時(shí)間的江蘇南部的大部分無(wú)論蘇南什么類(lèi)型的工業(yè)遺產(chǎn)，是城市文明進(jìn)程、工業(yè)化時(shí)代的“展廳”和互惠技術(shù)發(fā)展的向人們傳遞了豐富的工業(yè)和文化信息的有力見(jiàn)證。它證明了工業(yè)文明是人類(lèi)發(fā)展不可或缺的。以工業(yè)遺產(chǎn)為核心旅游景區(qū)的蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游通過(guò)旅游手段解讀“人文文化”的產(chǎn)業(yè)景觀，是一個(gè)經(jīng)歷了自然景觀—人文景觀的自然的“人文文化”發(fā)展過(guò)程。突出工業(yè)文化的主題是無(wú)論蘇南什么類(lèi)型的工業(yè)遺產(chǎn)旅游最突出的特點(diǎn)[2]。

2.區(qū)域文化鮮明。作為工業(yè)文明演變的載體，蘇南工業(yè)遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)境和城市區(qū)域文化的反映。例如，位于長(zhǎng)江三角洲的無(wú)錫其工業(yè)主要是分布在古運(yùn)河兩側(cè)的輕工業(yè)，是在“殖民地資本”和“官僚資本”之間發(fā)展起來(lái)的中國(guó)民族工商業(yè)的搖籃。開(kāi)拓進(jìn)取、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、具有前瞻性的理念和創(chuàng)新精神以及精明多變的經(jīng)營(yíng)策略、更大更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、關(guān)注民生的寬廣胸懷是其在歷史長(zhǎng)河中形成的工業(yè)文化價(jià)值理念。再如其他地帶的有“東方魯爾”、“共和國(guó)設(shè)備部”和“飛機(jī)城”美譽(yù)的沉陽(yáng)是中國(guó)著名的重工業(yè)城市，曾依托周邊如撫順，本溪，鞍山，鐵嶺等的資源型城市，成為東北地區(qū)重工業(yè)和工人是城市象征、奉獻(xiàn)與創(chuàng)新的“模范工人”精神已成為工業(yè)文化核心和靈魂的工業(yè)發(fā)展的中心。

3.懷舊情結(jié)。格雷厄姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“旅游業(yè)是未來(lái)的懷舊產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)斑駁的墻壁，生銹的組件和不斷惡劣的工廠環(huán)境成為遺物時(shí)，當(dāng)《我們工人強(qiáng)大》的歌聲逐漸消失時(shí)，已經(jīng)成為一種獨(dú)特的的“工業(yè)語(yǔ)言”的蘇南工業(yè)遺產(chǎn)歷史性的屬性向人們暗示“老”了。發(fā)展揭示了過(guò)去時(shí)期的各種記憶還能喚起人們對(duì)那個(gè)時(shí)代同情的蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游能夠讓傳統(tǒng)工業(yè)遺產(chǎn)成為人們體驗(yàn)和回憶過(guò)去的地方，為作為辛勤工作的建設(shè)者的當(dāng)?shù)鼐用駟酒鹚麄兏星椋顾麄兡軌蛘业阶约汉瓦^(guò)去工作的環(huán)境，創(chuàng)造了讓他們感受到尊重和記錄的濃厚的情愫。

4.重要的教育功能。生動(dòng)地詮釋了“最偉大的工人”內(nèi)涵的光榮的工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生了大量的用實(shí)際行動(dòng)踐行“奉獻(xiàn)精神”的英雄模范，這種精神在任何社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)。蘇南工業(yè)遺產(chǎn)可以像非常重視傳統(tǒng)的游客教育的德國(guó)魯爾的卡倫煤礦般讓乘坐由煤斗改造的小火車(chē)的游客換上煤礦工人穿的衣服，深入礦區(qū)，體驗(yàn)礦工的生活，青少年通過(guò)實(shí)地考察和體驗(yàn)可以深刻體驗(yàn)勞動(dòng)的神圣和榮耀[3]。蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游為提高人文素質(zhì)和道德素養(yǎng)，則可以使參觀旅游的游客尤其是年輕游客，學(xué)習(xí)知識(shí)和文化體驗(yàn)，記住過(guò)去的艱苦創(chuàng)業(yè)的思想教育，繼承時(shí)代不可或缺的傳統(tǒng)價(jià)值取向。

三、蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式

以遺產(chǎn)旅游的方式進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展基本的具有較強(qiáng)的壟斷地域特征的蘇南工業(yè)遺產(chǎn)資源，各地方資源獨(dú)特，規(guī)模不同，自然仍處于探索階段的蘇南工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展路徑就不同，目前，基本上有以下幾種模式：

1.主題博物館模式。以民族文化教育的良好基地——在茂新面粉廠的基礎(chǔ)上重建的無(wú)錫中國(guó)民族工商博物館為例，收集、展示和研究了為教育機(jī)構(gòu)或社會(huì)公眾提供知識(shí)教育的代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的科學(xué)、歷史或藝術(shù)價(jià)值的物品。以已有1600多年生產(chǎn)歷史的江蘇南部的城市名片——仍在運(yùn)作的蘇南梳子廠為例，在不影響生產(chǎn)的情況下被開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)成為旅游類(lèi)工業(yè)遺產(chǎn)。有三個(gè)主要建筑——生產(chǎn)車(chē)間、博物館和行政大樓的蘇南梳子廠進(jìn)入新世紀(jì)后在各方的支持下，迎來(lái)了游客可以參觀梳蓖博物館和生產(chǎn)車(chē)間的改造發(fā)展的新機(jī)遇。目前，其中保存完好的使梳蓖生產(chǎn)車(chē)間的功能得以循環(huán)利用的梳子廠生產(chǎn)車(chē)間，使游客在蘇南梳蓖的全面生產(chǎn)展示中感受到梳子的精美生產(chǎn)過(guò)程，獲取知識(shí)和樂(lè)趣。

2.公共休憩空間模式。重建和利用原有不再投入生產(chǎn)的舊工廠和工廠建筑用于公共休憩等其他目的，以重新煥發(fā)活力。例如，使廣大消費(fèi)者蜂擁而至的眾多時(shí)尚餐廳，休閑創(chuàng)新娛樂(lè)企業(yè)出現(xiàn)：一個(gè)小白菜餐廳位于建于1978年的大型彎曲和沖壓車(chē)間，掛著木棉花的標(biāo)志創(chuàng)意餐廳是建于1971年的熱處理車(chē)間，已改造為國(guó)光創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的蘇南老電子制造商國(guó)光電子廠，已成為漢庭快捷酒店的所在地的原總部辦公樓，暮光之城破舊的廠房與新潮流產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)合帶來(lái)了“1+1>2”的效果。這種另類(lèi)的現(xiàn)代時(shí)尚感的公共休憩空間模式使舊廠房煥然一新，煥發(fā)新的生機(jī)[4]。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式。已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)等的許多工業(yè)遺產(chǎn)的歷史變遷感很容易引起公眾文化沉淀。以一個(gè)保護(hù)和開(kāi)發(fā)相對(duì)成功的工業(yè)遺產(chǎn)為例，位于三寶街141號(hào)（京杭大運(yùn)河南岸）蘇南五緯紡織廠前“五號(hào)運(yùn)河”工業(yè)遺產(chǎn)，大多數(shù)此類(lèi)遺產(chǎn)通過(guò)“舊房新用”重建和修復(fù)成酒吧和咖啡館，具有鮮明的創(chuàng)意旅游文化藝術(shù)特色?！拔逄?hào)運(yùn)河”的又一典范被列為蘇南圖書(shū)館的特色分館的藝術(shù)文化場(chǎng)所——恒源昌書(shū)店，具有濃厚“文體風(fēng)格”。秋季百花館的開(kāi)放及浪漫的愛(ài)情影片的上映，流行的“五號(hào)運(yùn)河”進(jìn)入了公眾的愿景，進(jìn)一步提升了知名度和影響力。一些 “老了”的基礎(chǔ)設(shè)施如工廠食堂和碼頭為了配合“5號(hào)運(yùn)河”的藝術(shù)氛圍經(jīng)過(guò)翻新與修復(fù)，補(bǔ)充了整個(gè)公園的創(chuàng)新氛圍，成為許多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)推廣和宣傳的最佳場(chǎng)所。

4.名人故居模式。以常州著名實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞先生及其家人的建于20世紀(jì)40年代的包含亭子、磚門(mén)、竹影、亭子、橋梁的住所為例，無(wú)錫、常州等地一些與工業(yè)遺產(chǎn)名人有關(guān)的知名人士的故居的文化資源，被作為工業(yè)遺產(chǎn)的輔助資源，通過(guò)工業(yè)遺產(chǎn)相關(guān)的開(kāi)發(fā)和利用這種方式，建筑工地得到了保護(hù)，如果常州大成第二工廠競(jìng)賽花園、故居開(kāi)放給游客后，其教育功也能得到了充分發(fā)揮。

四、蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式的未來(lái)走向

蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)各個(gè)地方路徑是不同的，規(guī)模是不同的，但大多數(shù)蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)起步較晚，這點(diǎn)是相同的，蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游的大部分產(chǎn)品主要是參觀廢棄的工廠機(jī)械和設(shè)備或基于博物館旅游，缺乏市場(chǎng)活力，開(kāi)發(fā)單一，工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展都不盡如人意。在當(dāng)前形勢(shì)下為最大限度地發(fā)揮工業(yè)遺產(chǎn)的綜合優(yōu)勢(shì)，應(yīng)積極與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化教育和文物旅游相融合，把舊常態(tài)的工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾纬晒I(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展新模式的新常態(tài)。

1.專(zhuān)項(xiàng)制度，區(qū)域聯(lián)系和全面發(fā)展。歷史建筑和持續(xù)城市文化的載體——工業(yè)建筑是工業(yè)遺產(chǎn)資源的主體。以作為長(zhǎng)江中的歷史建筑常州工業(yè)建筑遺產(chǎn)為例，大多是在歷史文化名城的保護(hù)體系下進(jìn)行工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的。“一帶串一城，眾河育群星”被《常州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2013-2020》明確指出[5]。大運(yùn)河的遺產(chǎn)就是“指歷史城區(qū)的一個(gè)城市，反映城市地區(qū)歷史文化價(jià)值的河流系統(tǒng)的多個(gè)河流和代表城市地區(qū)的歷史鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各級(jí)歷史文化資源的星星”。工業(yè)遺產(chǎn)要生存并得到充分保護(hù)，對(duì)屬于“一帶” “一城”的有其獨(dú)特特點(diǎn)的工業(yè)遺產(chǎn)、歷史文物等資源，只有建立對(duì)其保護(hù)與發(fā)展有其獨(dú)特特點(diǎn)的一個(gè)特殊的、量身定制的旅游開(kāi)發(fā)系統(tǒng)，但不能在其他歷史文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)模式部分上應(yīng)用全面統(tǒng)一的方式。目前，已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了自身工業(yè)遺產(chǎn)資源的初步整合、保護(hù)和發(fā)展的蘇南工業(yè)遺產(chǎn)資源為實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，高效利用游客，仍需要實(shí)施四個(gè)城市的政府合作，進(jìn)一步打破沿蘇南運(yùn)河四個(gè)城市之間的行政壁壘，精心制定工業(yè)遺產(chǎn)聯(lián)合品牌開(kāi)發(fā)，形成區(qū)域遺產(chǎn)資源整合后的區(qū)域聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

2.放低身段，服務(wù)大眾。包括蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游在內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)資源旅游開(kāi)發(fā)的最早模式是大部分處于“陽(yáng)春白雪”層面的博物館和紀(jì)念館模式，觀眾少而無(wú)法真實(shí)地反映出因?qū)I(yè)性強(qiáng)的工業(yè)文物和文物遺產(chǎn)的隱藏元素[6]。在體驗(yàn)旅游時(shí)代，蘇南工業(yè)旅游開(kāi)發(fā)絕對(duì)不是“一刀切”的美術(shù)館和紀(jì)念館，除了收藏、展示等功能外，還應(yīng)注重“不均衡和隨機(jī)的”的實(shí)用性和參與性。工業(yè)遺產(chǎn)功能的最終目標(biāo)是為公眾服務(wù)。鑒于隱性無(wú)形工業(yè)遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)以人為本的技能，經(jīng)驗(yàn)和精神這一特點(diǎn)，工業(yè)遺產(chǎn)旅游景點(diǎn)可以以最重要的特征是動(dòng)態(tài)變化的人為本的生活文化遺產(chǎn)將“靜態(tài)”改為“動(dòng)態(tài)”，邀請(qǐng)一些新的時(shí)代的“工匠精神”傳承傳統(tǒng)技能繼承人，廣泛動(dòng)員民間力量，現(xiàn)場(chǎng)制作，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，恢復(fù)生活的開(kāi)放式展示方式喚起觀眾的共鳴，還可以積極收集、介紹和展示老工人、老公民和其他工業(yè)生產(chǎn)見(jiàn)證人的使老工業(yè)遺產(chǎn)更加“人性化”的歷史記憶、軼事和有趣事件，這種使公眾更加“貼近”生活中的城市記憶的“工業(yè)遺產(chǎn)體驗(yàn)旅游”歸根到底源于生活。

3.打破常規(guī)，提升創(chuàng)造力，拒絕相似之處。大眾審美情趣隨著時(shí)代潮流的變化和城市土地資源的短缺給工業(yè)遺產(chǎn)的再次利用帶來(lái)了新的生機(jī)。其中在工業(yè)遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式中最先發(fā)展的是創(chuàng)意街區(qū)和藝術(shù)中心。這些有創(chuàng)意的模式，一方面，滿足了大眾的愿景，另一方面，也給工業(yè)遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)模式帶來(lái)了一種全新的思維模式導(dǎo)向。然而，伴隨著工業(yè)遺產(chǎn)旅游的日益發(fā)展，這些創(chuàng)意街區(qū)和藝術(shù)中心的數(shù)量似乎越來(lái)越多，但模式也越來(lái)越單一。在我們認(rèn)為的那些有創(chuàng)意的街區(qū)和藝術(shù)中心已變成“老常態(tài)”。例如增添了一些創(chuàng)意元素的大多數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)風(fēng)格基本相同，甚至相當(dāng)多的用舊廠房進(jìn)行翻新的創(chuàng)意塊都有相同的現(xiàn)象，增添了一些創(chuàng)意元素，現(xiàn)代元素和文化元素的斑駁的高墻，空車(chē)間垂直和水平鋼架似乎創(chuàng)造了不同的風(fēng)格，事實(shí)上卻不是。鑒于這一現(xiàn)象，我們應(yīng)充分挖掘工業(yè)遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，像由懷舊的有特定主題的古董店、酒吧、咖啡館、紀(jì)念品商店等組成的意大利工業(yè)遺產(chǎn)公園一樣，結(jié)合地方特色展示其不一樣的風(fēng)韻。

五、結(jié)語(yǔ)

作為城市經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的創(chuàng)造者、城市歷史的作者和記錄者，工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和利用是城市進(jìn)步和發(fā)展的要求?；仡欀袊?guó)工業(yè)遺產(chǎn)旅游業(yè)的發(fā)展，中國(guó)工業(yè)博物館、上海世博園區(qū)、北京798文化創(chuàng)意區(qū)的成功實(shí)踐，使得成為旅游業(yè)的新生力量地工業(yè)遺產(chǎn)自十多年前興起以來(lái)已逐步融入大眾旅游行列，以及相當(dāng)多的學(xué)術(shù)研究成果表明，人們對(duì)具有城市特色的文化建設(shè)的寶庫(kù)來(lái)源地工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)正在提高，把工業(yè)遺產(chǎn)融入具有城市特色的文化建設(shè)中，深入挖掘其文化內(nèi)涵，提高工業(yè)遺產(chǎn)旅游的利用程度，使工業(yè)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的文化品位得以提升，勢(shì)在必行。

由于當(dāng)?shù)氐墓I(yè)文化尚未融入工業(yè)遺產(chǎn)旅游的保護(hù)和發(fā)展中以及過(guò)度商業(yè)化——許多工業(yè)遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)在工廠建筑翻新，盲目尋求新奇和新穎，建筑翻新“過(guò)于蓬勃”，從而出現(xiàn)存在“瓶頸”和“整容”現(xiàn)象的蘇南現(xiàn)有的發(fā)展模式，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)蘇南工業(yè)文明形成和發(fā)展的文化內(nèi)涵，應(yīng)該處理保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系，走出從“老常態(tài)”到“新常態(tài)”的工業(yè)遺產(chǎn)發(fā)展之路，以保護(hù)和發(fā)展作為京杭大運(yùn)河遺產(chǎn)重要組成部分的蘇南運(yùn)河帶的工業(yè)遺產(chǎn)，在未來(lái)的發(fā)展中，保護(hù)過(guò)去的工業(yè)遺產(chǎn)“完全不同的面孔”，注重真實(shí)性，以實(shí)現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

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[注]2018年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目;項(xiàng)目名稱(chēng)：蘇南工業(yè)遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究;項(xiàng)目編號(hào)：2018SJA1939

作者簡(jiǎn)介：

1劉娜，無(wú)錫太湖學(xué)院商學(xué)院老師。

2薛美玨，無(wú)錫太湖學(xué)院商學(xué)院老師。