田銀龍

摘 要：立德樹(shù)人是當(dāng)前教育改革提出的最新要求，德育在大學(xué)教育中占據(jù)重要的位置。大學(xué)語(yǔ)文不僅能傳授豐富的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)豐富的文學(xué)素材也是開(kāi)展德育教育的重要載體，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價(jià)值理念。正是由于語(yǔ)文教育具有文德并舉的特點(diǎn)，使得大學(xué)語(yǔ)文教育成為開(kāi)展德育教育的重要載體。本文就大學(xué)語(yǔ)文立德樹(shù)人的教學(xué)功能進(jìn)行簡(jiǎn)要論述，然后探討大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展德育教育的策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文;立德樹(shù)人;策略

德育作為五育之首，對(duì)大學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著重要的影響[1]。大學(xué)語(yǔ)文教育不僅僅能讓大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，感受人文精神，而且也兼具良好的德育功能。為此，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文教育的德育優(yōu)勢(shì)，將立德樹(shù)人理念融入到日常教學(xué)中，在潛移默化中對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生正面影響。

一、大學(xué)語(yǔ)文具備的立德樹(shù)人教育功能

（一）幫助大學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生出生在和平幸福的年代，物質(zhì)生活富裕，難以體會(huì)到那種熾熱的愛(ài)國(guó)之情。但通過(guò)語(yǔ)文課本中的一些經(jīng)典文學(xué)作品，也能幫助大學(xué)生去體會(huì)先輩們的愛(ài)國(guó)熱情。比如，《秦風(fēng).無(wú)衣》篇中“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇?！毕襁@些共赴戰(zhàn)場(chǎng)，共同為國(guó)家興亡而戰(zhàn)斗的仁人志士，愛(ài)國(guó)故事在大學(xué)語(yǔ)文課本中不勝枚舉，都可以作為開(kāi)展德育的重要素材，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，立下為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗的宏圖大志。

（二）有利于提高大學(xué)生的內(nèi)在能力與綜合素養(yǎng)

大學(xué)語(yǔ)文教育并不能直接向?qū)W生傳授所需的工作技巧與方法。因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文不同于專業(yè)課，不帶有“功利性”，屬于一門(mén)非功利性的基礎(chǔ)學(xué)科，主要能提升大學(xué)生的內(nèi)在人文修養(yǎng)[2]。身處浮華的時(shí)代，很多人都很浮躁，靚麗的外表或許能為大學(xué)生博得一時(shí)的機(jī)會(huì)，但隨著時(shí)間的推移，工作中最關(guān)鍵的還是看內(nèi)在的綜合素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文中包含了大量人文知識(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文學(xué)知識(shí)能夠領(lǐng)悟人生智慧與處世方法，表現(xiàn)出獨(dú)特的判斷能力，進(jìn)而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

（三）幫助大學(xué)生了解多元文化，形成寬廣胸懷

大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)國(guó)家的主力軍，應(yīng)從國(guó)家視野、全球視角去規(guī)劃自己的人生，豐富自己的知識(shí)體系，并在學(xué)習(xí)實(shí)踐中去不斷完善知識(shí)體系。大學(xué)語(yǔ)文可讓大學(xué)生了解不同國(guó)家的文化差異，使其具備多元化的文化思維，更客觀包容地去看待、理解不同國(guó)家與地區(qū)的文化風(fēng)俗，用更加廣闊的胸懷去融入這個(gè)多元化的文化世界。

二、大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展德育教育的策略

（一）貼近學(xué)生實(shí)際，圍繞社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論

語(yǔ)文教師在備課環(huán)節(jié)應(yīng)有目的、有步驟地將德育教育內(nèi)容有機(jī)地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。其中，要圍繞各班學(xué)生的年齡段、專業(yè)特點(diǎn)、品德等情況精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，反復(fù)琢磨文章的字詞句與段落，深挖思想精髓，選擇生動(dòng)有趣的教學(xué)方式將德育融入到其中，讓大學(xué)生在輕松的教學(xué)氛圍中思想得到啟迪與熏陶[3]。比如，外語(yǔ)專業(yè)大一學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)校園，對(duì)西方文化有著很多憧憬。教師在講解《老人與海》這篇文章時(shí)，不僅要講解課本節(jié)選部分，也要激發(fā)學(xué)生閱讀其它外國(guó)文學(xué)作品的積極性。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)課本節(jié)選部分的藝術(shù)特色以及中心思想，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探討現(xiàn)實(shí)生活中的桑提亞哥現(xiàn)象，談一談從桑提亞哥身上獲得了哪些啟示。學(xué)生通過(guò)小組討論提出了很多現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，包括社會(huì)老齡化問(wèn)題、空巢老人問(wèn)題、社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題等等。在此過(guò)程中教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，并讓他們關(guān)注社會(huì)責(zé)任，思考人生的價(jià)值與意義。

（二）運(yùn)用靈活的教學(xué)方式，強(qiáng)化德育效果

語(yǔ)文教師在開(kāi)展德育教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循因人而異的原則，根據(jù)不同專業(yè)、學(xué)生特性以及文學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行因材施教，滿足學(xué)生多元化的需求。在教學(xué)方法方面應(yīng)根據(jù)需要靈活選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，包括多媒體教學(xué)、情境教學(xué)法、主題教學(xué)法、比較分析法等等。比如，圍繞《秋天的況味》與《閑居》兩篇文章創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)比分析兩篇文章的“不同”，從而加深對(duì)課文的理解。又如，在講授中國(guó)古詩(shī)詞的時(shí)候可選擇《春江花月夜》、《二泉映月》等古典名曲進(jìn)行播放，并展示一幅幅意境相似的國(guó)畫(huà)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境增強(qiáng)教學(xué)的感染力，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官。此外，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，推薦閱讀書(shū)目，組織學(xué)生分享閱讀心得，讓學(xué)生在閱讀中感悟人生，思想得到熏陶。

（三）自我塑造式教育

大學(xué)生具有非常強(qiáng)的表現(xiàn)自我意識(shí)，也不僅僅局限于中小學(xué)生簡(jiǎn)單的舉手回答問(wèn)題或故意搞惡作劇的范疇，而是進(jìn)入一種教高級(jí)的深層形式。語(yǔ)文教師可組織一些心理測(cè)試問(wèn)答，制作一份豐富有趣的測(cè)試問(wèn)卷，讓學(xué)生回答，并逐卷分析，了解大學(xué)生的心理問(wèn)題，便于對(duì)癥下藥。此時(shí)，教師可給出鼓勵(lì)或批判意見(jiàn)，也可組織一次講演活動(dòng)或辯論活動(dòng)，以“假如我是校長(zhǎng)”“我要是……”等為題，讓大學(xué)生充分表達(dá)他們的意見(jiàn)，并進(jìn)行理性的思辨。這不僅能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，也能讓教師了解他們的內(nèi)心世界。采用這種自我塑造式教育，通過(guò)假設(shè)型能夠培養(yǎng)大學(xué)生的反省意識(shí)，起到自我教育的作用，同時(shí)，教師也能更好地了解學(xué)生，制定有效的施教策略[4]。另外，教師可合理創(chuàng)設(shè)一些情景，讓學(xué)生扮演其中一名角色，按照自己的理解去應(yīng)付一個(gè)場(chǎng)面，完成這個(gè)角色的“任務(wù)”。這不僅是一種有趣的語(yǔ)文教育方式，也是一場(chǎng)別開(kāi)生面的語(yǔ)文能力比賽。當(dāng)有一天我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生一天天變得聰明高尚起來(lái)，那么我們的德育目的也就達(dá)到了。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，大學(xué)語(yǔ)文具有文德并舉的教育功能，也是重要的德育教育方式。大學(xué)語(yǔ)文教育通過(guò)傳遞高尚的人文精神，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價(jià)值理念，形成良好的品德修養(yǎng)。為此，語(yǔ)文教師要深刻理解立德樹(shù)人的內(nèi)涵與要求，將德育教育與語(yǔ)文教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容，重視課外教育的熏陶，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格與優(yōu)良的品質(zhì)，使其成為祖國(guó)未來(lái)的優(yōu)秀建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)

[1]張丹綺.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，16（1）：66-67.

[2]王立軍.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育功能的實(shí)現(xiàn)路徑[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016，（12Z）：109-110.

[3]孟亞梅.潤(rùn)物無(wú)聲———淺談大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法[J].科技信息，2011，（29）：187-187.

[4]楊小岑.淺談大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].北方經(jīng)貿(mào)，2012，3（4）：34-35.

課題項(xiàng)目：西藏藏醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)部語(yǔ)言教研室教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目