王婧禹

隨著科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，職業(yè)教育備受青睞，當(dāng)代不少高職學(xué)生由于缺乏基本的人文素質(zhì)，表現(xiàn)為文化底蘊(yùn)不夠，挑戰(zhàn)意識(shí)不強(qiáng)，品德修養(yǎng)欠缺，心態(tài)不夠積極樂觀等，從而無法面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)。高職學(xué)生的教育過程不但要培養(yǎng)其知識(shí)構(gòu)建，還要樹立其正確的人生觀、價(jià)值觀，更重要的是要使其加深社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為之更好的融入社會(huì)，創(chuàng)造自身價(jià)值，更好的為國家培養(yǎng)所需人才，以至于對(duì)于學(xué)校、社會(huì)、國家的長遠(yuǎn)發(fā)展都是至關(guān)重要的。高職人文素質(zhì)教育課程中應(yīng)側(cè)重對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的培養(yǎng)。語文課程在人文素質(zhì)教育課程中起到重要作用。

2016年《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》提出“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)?！薄Ｔ诟呗毴宋乃刭|(zhì)教育中，不但要提高學(xué)生的自身素質(zhì)，更要側(cè)重社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育在教育教學(xué)中的熏陶。不僅要以課堂教學(xué)為主陣地、主渠道傳授豐富的人文知識(shí)，人文素養(yǎng)，還要積極開辟第二課堂，組織學(xué)生社團(tuán)，編寫適合的教材，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)人文精神內(nèi)化。以人文素質(zhì)類課程大學(xué)語文課程為例：

（1）課程建設(shè)方面：文學(xué)藝術(shù)類課程開設(shè)有大學(xué)語文，應(yīng)用文寫作，文化修養(yǎng)，影視欣賞、文學(xué)欣賞、建筑藝術(shù)鑒賞等課程。通過對(duì)文學(xué)作品、文化建筑等課程內(nèi)容的理解與賞析，通過人物形象、作者生平、歷史背景、文學(xué)流派、歷史古跡、文化演變等等的了解及正確引導(dǎo)，進(jìn)一步陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的精神生活，熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng);文明修身類課程開設(shè)有職教禮儀、心理健康、演講與口才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等課程，以提高學(xué)生的自身素質(zhì)、心理素質(zhì)、社交能力等。從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（2）教材建設(shè)方面：教材建設(shè)與課程體系相結(jié)合，側(cè)重人文素質(zhì)培養(yǎng)及教育。本人參編的校本教材《職教語文》以史為線，縱橫中華古文化兩千年，通過文化熏陶學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生通過作品主人公及作者人生經(jīng)歷及作品內(nèi)容對(duì)比己身，樹立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。參編校本教材《職教禮儀》也對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)提高起到了很好的作用。

（3）校園文化建設(shè)方面：我教研室根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，開展了豐富多彩的人文素質(zhì)類活動(dòng)。每年例行的活動(dòng)有：文化講堂、征文、讀書報(bào)告會(huì)、中華詩詞大賽、“力行杯”應(yīng)用文寫作大賽、中華經(jīng)典誦讀等;開辦滄浪微月詩詞社、力行寫作社、以夢(mèng)為馬影視文學(xué)欣賞社等社團(tuán);請(qǐng)社會(huì)知名人士到校講座。這些人文素質(zhì)教育都為學(xué)生的自身素質(zhì)提高起到了輔助作用。

課堂實(shí)例：《大學(xué)》《論語·為政》教學(xué)設(shè)計(jì)

（1）教學(xué)目標(biāo)

《四書》主要內(nèi)容及對(duì)后世的影響，儒家學(xué)派及作者簡介;2.培養(yǎng)經(jīng)典誦讀能力，聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)踐，指導(dǎo)自身發(fā)展的意識(shí)讓學(xué)生明白“修齊治平”思想的時(shí)代意義，理解“孝”的內(nèi)涵，如何踐行孝道;3.教育學(xué)生勵(lì)志修身，養(yǎng)成自我規(guī)劃和發(fā)展的主動(dòng)性，培養(yǎng)家國天下的情懷。

（2）教學(xué)過程

（一）（二）略（三）分析課文

大學(xué)的宗旨：1.明明德 ?明德：仁與禮、忠與恕、四維八德2.新民 ?棄舊圖新 ，勇于創(chuàng)新。“周雖舊邦，其命維新”。湯盤曰：“茍日新，又日新，日日新” 。大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。3.止于至善沒有最好，只有更好。子曰：“吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十不惑---”說明不是每個(gè)人都必須成功，但每個(gè)人都必須要成長。

討論：如何做到“止于至善”六字訣：止、定、靜、安、慮、得?！爸埂保宏P(guān)于首先解決三觀的問題，今天主要是規(guī)劃人生的方向問題，既人生觀發(fā)展觀問題。“靜”：心態(tài)，耐得住孤獨(dú)和寂寞?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓---”。問題：請(qǐng)同學(xué)結(jié)合自己的學(xué)業(yè)談?wù)剬?duì)六要素的理解。

八目——成功人生的遞進(jìn)階梯：”“窮則獨(dú)善其身（內(nèi)圣之道），達(dá)則兼濟(jì)天下（外王之道）”，重點(diǎn)抓住“意誠”。1.一個(gè)謊言要無數(shù)個(gè)個(gè)謊言來掩飾?！耙庹\”對(duì)修身之重要;2.“勿自欺”，“意誠”之難?！叭诵灾異骸迸c“意誠之難”。3.修身：成功人生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

本立而道生——討論人生的本與末：1.自天子以至庶人皆要以修身為本。討論關(guān)于品德與顏值、做人與做事;《莊子·德充符》 ：哀駘它“寧為夫子妾”的典故說明了什么？2.中國人內(nèi)修的法訣：立志樂道，懲忿窒欲，遷善改過，身體力行、自省自克（慎獨(dú)）（1）楊震四知堂的典故 ? 胡光墉（雪巖）的“耕心草堂” “戒欺”（2）王陽明：“破山中賊易，破心中賊難”。（3）曾子：“君子慎其獨(dú)也”。 “吾日三省吾身”要守住做人的底線。

總結(jié)《大學(xué)》，孔氏入德之門，士子晉身階梯，微言大義，是我們民族寶貴的精神財(cái)富，值得我們一生踐行。

（3）作業(yè)：1.近日，北京大學(xué)學(xué)生會(huì) 、清華大學(xué)研究生會(huì)、中國人民大學(xué)研究生會(huì)、北京師范大學(xué)學(xué)生會(huì)、北京城市學(xué)院學(xué)生會(huì)、南開大學(xué)學(xué)生會(huì)等41所大學(xué)學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)聯(lián)合發(fā)出《學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)干部自律公約》，聯(lián)系《論語·為政》篇的主張，談?wù)勛鲆幻瑢W(xué)們擁戴和信任的學(xué)生干部應(yīng)該具有哪幾方面好品質(zhì)？2. 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，奚其為為政？”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“天下之本在國，國之本在家”家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;家風(fēng)正，則政風(fēng)清;家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。請(qǐng)同學(xué)們課余時(shí)間通過家里長輩了解自己的家譜，了解自己的家風(fēng)。

本課是大學(xué)語文的第一課，注重培養(yǎng)學(xué)生“修身”“齊家、治國、平天下”的文化修養(yǎng)，也培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“孝道”的重視，通過文學(xué)作品的理解和賞析，教育學(xué)生勵(lì)志修身，養(yǎng)成自我規(guī)劃和發(fā)展的主動(dòng)性，培養(yǎng)家國天下的情懷。增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

本文系2018年度吉林省高等教育學(xué)會(huì)《高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育研究--以松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》，研究成果之一，課題編號(hào)JGJX2018D456。

（作者單位：松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院）