裴媛

1 前言

古埃及是四大文明古國之一，是尼羅河饋贈的禮物，有完善的政治體系和多神信仰的宗教系統(tǒng)，舉世聞名的金字塔是其象征。本課重點(diǎn)闡述了古埃及文明代表性成就和中央集權(quán)專制制度。依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)情境、協(xié)作會話、意義建構(gòu)，結(jié)合教材分析和學(xué)情分析，將本課整合三部分：

（1）緣起尼羅河。設(shè)計(jì)問題情境，了解古埃及的自然地理環(huán)境，理解尼羅河在古埃及的地位。通過自然環(huán)境，引出太陽歷這一天文學(xué)成就。創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，形成對古埃及的感性認(rèn)識。

（2）情迷金字塔。以古埃及文明引出古埃及政權(quán)——奴隸制、象征——金字塔（數(shù)學(xué)成就）。通過合作探究，師生、生生合作，形成理性認(rèn)知。

（3）暢游博物館。通過古埃及文明成就的學(xué)習(xí)，分析法老統(tǒng)治的特點(diǎn)，形成古埃及文明的整體認(rèn)知。

九年級學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上，通過兩年中國史學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步具備分析史實(shí)和探究歷史的能力，但是辯證邏輯思維能力和宏觀分析歷史的能力還不完備，需要教師整合教科書知識，通過合作探究，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析歷史的能力。在知識基礎(chǔ)上，學(xué)生通過課外的積累，對古埃及并不陌生，知道金字塔以及尼羅河的基本知識，但對古埃及文明的形成缺乏認(rèn)知需要教師補(bǔ)充材料，預(yù)設(shè)問題，引導(dǎo)點(diǎn)撥，加深對這一內(nèi)容的理解。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，這一時期學(xué)生由于升學(xué)壓力，學(xué)習(xí)主動性不足，但對于感興趣的內(nèi)容表現(xiàn)相對活躍。教師通過創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)計(jì)活動，運(yùn)用圖片、圖示、故事等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動思考分析相關(guān)問題。

2 教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：歡迎各位同學(xué)參加xx旅行團(tuán)，我是本團(tuán)的導(dǎo)游。本團(tuán)是四大文明古國純玩7日游。我將陸續(xù)帶領(lǐng)大家探尋四大文明古國，了解古代亞非的燦爛文明。而四大文明古國實(shí)際上對應(yīng)著四大文明的發(fā)源地，分別是：兩河流域、古埃及、古印度、中國。這也是大型人類文明最早誕生的地區(qū)。

展示四大文明古國地圖，要求學(xué)生看圖回答四大文明古國在地理位置和環(huán)境上有什么樣的共同點(diǎn)？（學(xué)生回答略）

世界上的文明，幾乎都與河流結(jié)下了不解之緣，古巴比倫與幼發(fā)拉底河、底格里斯河;古印度與印度河、恒河;中國與黃河、長江。莫不如此。而我們今天的第一站就來到埃及，一起來探尋古埃及與尼羅河的前世今生。

新課講授：古埃及自然環(huán)境分析：本旅游團(tuán)從北京出發(fā)，歷經(jīng)11個小時，現(xiàn)在到達(dá)了埃及的上空，我們從飛機(jī)的窗戶向下看，可以看到一片純凈的褐黃色 。這就是世界上最大的沙漠——撒哈拉沙漠。（1）埃及的版圖95%都是沙漠，僅5%為可耕地。（2）埃及全國干燥少雨，氣候干熱。全國除北部地區(qū)沿地中海有極少量的降雨外，其余的大部地區(qū)幾乎沒有雨水。飛機(jī)現(xiàn)在就要降落，我們再向外看，純凈的褐色邊緣突然出現(xiàn)了一條蜿蜒的河流，這就是尼羅河。

展示俯拍尼羅河圖片，要求學(xué)生看圖回答尼羅河與埃及耕地和城市分布的關(guān)系？（學(xué)生回答略）埃及的重鎮(zhèn)都緊貼尼羅河兩岸的農(nóng)田，其余土地都是廣袤的沙漠。（3）埃及南部屬熱帶沙漠氣候，氣溫較高，尼羅河三角洲和北部沿海地區(qū)，屬亞熱帶地中海氣候，氣候相對溫和，有利于航運(yùn)。

過渡：實(shí)際上任何一種文明都不會憑空而至，古埃及文明之所以能如此燦爛輝煌，全在于一條萬古不朽的大河——尼羅河?，F(xiàn)在飛機(jī)緩緩降落，接下來讓我們一起在晨霧中乘著三桅帆船蕩漾在尼羅河上。

尼羅河重要作用分析：介紹尼羅河自然條件，幫助學(xué)生理解尼羅河對于農(nóng)業(yè)的特殊貢獻(xiàn)。要求學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)知識回答為什么古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：古埃及文明是尼羅河的贈禮？（學(xué)生回答略）

教師點(diǎn)撥：尼羅河是唯一的水源，為人類生存提供條件。在古代科技條件落后，沒有水源是無法發(fā)展農(nóng)業(yè)的，而沒有糧食，自然也就沒有居民在此繁衍生息。尼羅河定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為古埃及的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);同時尼羅河平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運(yùn)條件。正是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與相對穩(wěn)定的社會環(huán)境使古代埃及成為世界古代文明的發(fā)祥地之一。

過渡：除了數(shù)學(xué)，古埃及還有哪些優(yōu)秀的文明成就？是否流傳下來了呢？下面就去埃及國家博物館一探究竟。

古埃及人對于來世的信仰還反映在他們加工木乃伊的習(xí)俗上，對身體的保存是埃及人來世觀念非常重要的組成部分，埃及人認(rèn)為死者的靈魂必須要能夠認(rèn)得身體，然后返回，他們花了大量時間來試圖保存死者的身體。制作木乃伊的過程實(shí)際上是幫助尸體脫水的過程，他們把尸體切開，取出內(nèi)臟，空腔清理干凈，用天然物質(zhì)使尸體永久保存。最后用亞麻布包裹尸體，放上護(hù)身符和《亡靈書》，保佑死者避開那些邪惡的勢力，保佑死者順利的到達(dá)極樂世界。最后放置到密不透風(fēng)的墓中，就可經(jīng)久不壞。

展示材料，要求學(xué)生分析古埃及的醫(yī)學(xué)成就？與木乃伊制作的關(guān)系？（學(xué)生回答略）

公元前4000年，古代埃及發(fā)明了文字——象形文字，這是世界上最古老的文字。隨著埃及的衰落和外族的入侵，最終古埃及成為馬其頓帝國的一部分，逐漸的于其他文化相融合，埃及文化本身幾乎消失。1824年，讓.弗朗索瓦·商博良編制了象形文字和希臘字母對照表，使人們能夠開始研究古埃及文書，成立了“埃及學(xué)”。展示埃及博物館中商博良雕像。

語言和文字將人類與動物、文明與野蠻區(qū)別開來。埃及人認(rèn)為，他們的文字是神所創(chuàng)造的，是文字之神和智慧之神托特，向古埃及人傳授了文字書寫的方法。主要書寫在紀(jì)念碑、建筑、紙草上……埃及象形文字的全部符號，絕大多數(shù)取自于尼羅河土生土長的動植物，表明古埃及文字源于埃及本土，文字形成文學(xué)作品，內(nèi)容大多是祈禱文或者自傳，祈禱神能夠接納死者，到達(dá)永生以及王權(quán)希望自己的美名流傳萬世。

展示埃及象形文字的組成與發(fā)展的材料，要求學(xué)生分析古埃及象形文字有什么特點(diǎn)？ 為什么象形文字未能流傳后世？（學(xué)生回答略，教師補(bǔ)充）師：從材料中我們可以看出象形文字為王權(quán)與神權(quán)服務(wù)，其復(fù)雜難懂，難以普及所以未能流傳后世。象形文字是人類歷史上最古老的文字之一，但是由于象形文字的局限性他們無法滿足日益復(fù)雜的人類社會的交往需要，并逐漸被其他文字取代。古埃及文明由尼羅河匯入地中海邊更廣闊的世界，在與其他文明的匯合中得到了永存。

（金字塔略）

法老始終被認(rèn)為是神王，維持神設(shè)定的人間的秩序。法老既然作為神王，其權(quán)力也就被神化，他的話就是法律，因而埃及也就沒有什么嚴(yán)密的法律制度。法老是神和人的混合體，是神權(quán)的君主政體。國家對經(jīng)濟(jì)生活的絕對控制，也是埃及文明的顯著特征。

展示古埃及社會階級示意圖，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識討論并回答，法老的統(tǒng)治具有怎樣的特點(diǎn)？（學(xué)生回答略）

小結(jié)：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了影響古埃及文明產(chǎn)生的尼羅河，古埃及文明的兩個表現(xiàn)，金字塔和法老的統(tǒng)治。揭開人類文明史的序幕，古埃及文明無疑是最為璀璨奪目的一顆明星。希羅多德說過：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績?！蹦崃_河、金字塔、木乃伊、神秘的象形文字……它們穿過歷史的重重迷霧，向后人彰顯著古埃及文明獨(dú)特的魅力。

3 教學(xué)反思

本教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用情景教學(xué)法，在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)一個旅行團(tuán)的場景，激發(fā)學(xué)生的情感，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)。旅行行程與教學(xué)過程緊密結(jié)合，將教材打破重組。為了貫徹情景教學(xué)，本課所用的大量圖片，都出自于真實(shí)旅行的照片，以給學(xué)生形真情真的體驗(yàn)，從宏觀入微觀進(jìn)入古埃及的學(xué)習(xí)。本教學(xué)設(shè)計(jì)還有許多不足，由于注重情境的創(chuàng)設(shè)，問題設(shè)計(jì)的不夠精煉;問題與問題之前沒能有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，在今后的教學(xué)中要繼續(xù)改進(jìn)。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）