劉瀟洋

摘 要：“師”類(lèi)職官貫穿于西周王朝的全過(guò)程，相關(guān)稱(chēng)謂頗多，職責(zé)不盡相同，作用眾說(shuō)紛紜。本文以金文材料為主體，輔之以傳統(tǒng)文獻(xiàn)材料，就師類(lèi)職官的各種稱(chēng)謂、所對(duì)應(yīng)的職能和責(zé)任，以及對(duì)西周王朝統(tǒng)治的影響做了探討分析。

關(guān)鍵詞：金文 “師”類(lèi)職官 職能

中圖分類(lèi)號(hào)：I2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）10-0296-03

“師”類(lèi)職官是西周王朝政治活動(dòng)中的一個(gè)龐大的政治集團(tuán)，其執(zhí)掌涉及行政，軍事、民政、教育等諸多方面，關(guān)于“師”的不同稱(chēng)呼在春秋以前的材料中主要為“師某父”、“師某”、“師氏”以及“大師”等，從目前自《殷周金文集成》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《集成》）中收集的包含“師”（除工師外）的材料看，有關(guān)“師某父”的有21條，有關(guān)“師某”的有38條，有關(guān)“師氏”的有11條，有關(guān)“大師”的有19條。殷周金文中有關(guān)“師”的材料多是關(guān)于冊(cè)命、賞賜、祭祖和戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的內(nèi)容?；诖?，本文將對(duì)“師”類(lèi)職官的主要組成部分“師某父”和“師某”、“師氏”、“大師”，分別闡述其職掌，簡(jiǎn)要分析其職能。

一、“師某父”與“師某”

根據(jù)西周金文所記載的“師某”或“師某父”的資料將其職能大致分了如下五類(lèi)。

其一，作為軍事長(zhǎng)官，率兵出征，參加戰(zhàn)事?！妒访荏罚ā都伞?2489）的記載就是一例：（本文所引金文材料隸定用寬式）

“唯十又一月，王命師俗、史密曰：東征合南夷、盧虎，會(huì)杞夷、舟夷，雚不墜，廣伐東國(guó)，齊師族土徒□人，乃執(zhí)鄙寬亞。師俗率齊師□人□□伐長(zhǎng)必，史密父率族人釐伯、僰、尸周伐長(zhǎng)必，獲百人……”

這場(chǎng)東征規(guī)模宏大，《廉簋》（《集成04239》），《鼎》（《集成》02740）都有記載，師俗并非這次戰(zhàn)役的總指揮官，但也同史密帶領(lǐng)了齊國(guó)軍隊(duì)驅(qū)逐了侵入齊國(guó)境內(nèi)的各個(gè)周邊部族，師俗帶領(lǐng)齊國(guó)的軍隊(duì)一直深入敵后，進(jìn)發(fā)到了長(zhǎng)必，可見(jiàn)周王對(duì)其信任有加。

“師某”作為軍事長(zhǎng)官的地位并不算最高，從前面的材料中可知，東征時(shí)師俗是伯懋父的下屬，而《師旅鼎》（《集成》02809）記載：

“唯三月丁卯，師旅眾僕不從王征于方，雷使厥友引以告于伯懋父，在艿，伯懋父西罰得古三百鋝，今弗克厥罰，懋父令曰：宜播，又厥不從厥右征，今毋播，其有納于師旅……”

銘文的大意是師旅的僚屬不服從王命令出征孟方，雷把這件事告訴了伯懋父，按規(guī)定應(yīng)處罰師旅貨幣等，并流放師旅那些不從長(zhǎng)官出征的僚屬，但伯懋父最終沒(méi)有處罰師旅，也沒(méi)有放逐那些人，而是將他們重新交給師旅統(tǒng)率。其中，伯懋父應(yīng)該是統(tǒng)兵出征的前敵總指揮，權(quán)力是比較大的，“不從王征”這樣的罪過(guò)由伯懋父代周王處罰他們應(yīng)當(dāng)也十分合理，然而他沒(méi)有做出符合這項(xiàng)罪名的相應(yīng)懲處，可見(jiàn)這應(yīng)當(dāng)是師旅自己調(diào)配的一些私人武裝，這表明當(dāng)時(shí)的軍事長(zhǎng)官是有一定的調(diào)兵權(quán)的，在周代時(shí)似乎并沒(méi)有出現(xiàn)后世統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離。后世出現(xiàn)的虎符，正是為了防止這種情況出現(xiàn)的，是調(diào)兵權(quán)被帝王掌握的象征。到宋代殿前司和侍衛(wèi)司職統(tǒng)兵，樞密院掌調(diào)兵則是更為徹底的從制度上確立了軍事行動(dòng)中的統(tǒng)調(diào)分離。西周時(shí)期軍事長(zhǎng)官的權(quán)力如此之大，也可以證明西周時(shí)期王朝的中央政府集權(quán)并不充分。

其二，“師某”還是王家的事務(wù)總管。他們常常輔助周王管理王家事務(wù)。有的學(xué)者還提出了其負(fù)責(zé)陪伴以及代替周王巡游地方，張燕，寧波在《試論周代師職的王家宿衛(wèi)職能》中就持此觀點(diǎn)?！稁煶慷Α罚ā都伞?2817）也記載：

“……王呼作冊(cè)尹冊(cè)命師晨：疋（胥）師俗司邑人，唯小臣、膳夫、守□、官犬，眾甸人、膳夫、官守友……”

從銘文可知師晨是輔佐師俗父管理邑人、小臣、膳夫等王室私家的官員。《師臼言犬簋》（《集成》04311）記載中師臼言犬也被周王冊(cè)封為此類(lèi)官員?！渡欧蚩硕Α罚ā都伞?2836）記載克，繼承祖父師華父“力克王服，出內(nèi)（入）王令”的職責(zé)，師華父應(yīng)當(dāng)也是負(fù)責(zé)在周王身邊伴隨并隨時(shí)等候調(diào)遣的近臣，深得周王信任，提拔他的孫子克擔(dān)任王室的重要職務(wù)膳夫?！缎〕几刁罚ā都伞?4206）記載：

“隹（唯）五月既望甲子，王在方廾京，令師田父殷成周。師田父令小臣傳緋王余，傳□朕考，師田父令余□□官……”

記載了師田父代替周王到成周地區(qū)巡視的事件。

其三，“師某”還有為周王管理馬政的職能。《師虎簋》（《集成》04316）記載：

“……王若曰：虎，載先王既令乃祖考事啻官，司左右戲繁荊，今余唯帥型先王令，令汝更乃祖考嫡官，司左右戲繁荊……”

師虎繼承了其祖上司左右戲繁荊的執(zhí)掌，郭沫若認(rèn)為其職責(zé)是管理馬政?！对陰焹扼罚ā都伞?4274）中載周王冊(cè)命師兌為“司左右走馬”，亦是命令他繼承祖上師龢父的工作，管理馬政，師虎及其家族應(yīng)當(dāng)是世代為周王管理馬政的官員。

其四，《師克盨》（《集成》04467）記載師克的先祖有功于周王朝，身為周王的爪牙之士，保衛(wèi)周王室的安全，如今周王仍然重用克，讓他繼承先祖的職位，并兼管王之近衛(wèi)部隊(duì)左右虎臣：

“王若曰：師克，丕顯文武，膺受大令，匍有四方，則唯乃先祖考有爵于周邦，干害王身，作爪牙。王曰：克，余唯巠乃先祖考克素令臣先王，昔余既令汝，今余隹申京乃令，令汝更乃祖考，韭井丮司左右虎臣……”

顯然，這里的師克及其先祖都是負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)周王宮的官員，《師酉簋》（《集成》04288）中記載周王亦命師酉集成祖業(yè)，管理虎臣，西門(mén)夷、京夷、秦夷、泉夷、廾身夷等，應(yīng)當(dāng)也是繼承了家族拱衛(wèi)王室的職能。

其五，“師某”也是教育貴族子弟的官員?！遁o師嫠簋》（《集成》04286）中記載：

“……王曰：師又，在先王小學(xué)，汝敏可使，既令汝更乃祖考司，今余唯申京乃令，令汝司乃祖舊官小輔、鼓鐘……”

可見(jiàn)此銘中所提的師又就是教育貴族子弟聲樂(lè)的官員，則我們可以得出結(jié)論可兼具軍事征伐、管理王室私業(yè)與教育貴族子弟等諸般功能?？梢?jiàn)，“師某”或“師某父”的職能很廣。 張亞初、劉雨，徐宗元的觀點(diǎn)是正確的。許倬云認(rèn)為“師”的職能涉及軍事、行政、教育等方面的結(jié)論也是合理的。

二、“師氏”

根據(jù)金文材料中“師氏”的執(zhí)掌、功能可分為三類(lèi)。

其一，在西周的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，“師氏”是出征參戰(zhàn)的主要參與者，是統(tǒng)兵將官，出則攘外，入則安內(nèi)，還需要負(fù)責(zé)管理地方軍務(wù)。例如《戈冬簋》（《集成》04322）記載：

“唯六月初吉乙酉，在堂次，戎伐，戈冬率有司、師氏奔追襲戎于周或林，搏戎胡，朕文母競(jìng)敏戶耳乃行，休宕厥，永襲厥身，卑克厥敵，獲首百，執(zhí)訊二夫，俘戎兵：盾、矛、戈、弓、箙、矢、裨、冑，凡百又卅又五款，捋戎俘人百又十又四人，卒搏，無(wú)尤于戈冬身……”

“師氏”參加了對(duì)戎胡的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且取勝，斬首、獲戰(zhàn)利品、俘虜良多，為此次作戰(zhàn)做出了很大貢獻(xiàn)。

《師員簋》（《集成》04283）記載：

“隹（唯）二月初吉戊寅，王才（在）周師司（司）馬宮，各大室，即立（位），司（司）馬丼（邢）白（伯）彔見(jiàn)右（佑）師員入門(mén)，立中廷，王乎（呼）內(nèi)史吳冊(cè)令（命）師員曰：先王既令女，今余唯東田（申）先王令，令女（汝）官司（司）邑人、師氏……”

楊寬認(rèn)為，“師”（或“師氏”）是當(dāng)時(shí)統(tǒng)率“”的軍官，而“邑人”當(dāng)為官名，是鄉(xiāng)邑的長(zhǎng)官，是受“師氏”所領(lǐng)導(dǎo)的下屬。則“師氏”是師旅的長(zhǎng)官，同時(shí)又是鄉(xiāng)邑的長(zhǎng)官，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的師旅即抽點(diǎn)京師近郊鄉(xiāng)邑公民編制而成?！睆垇喅?、劉雨也是這樣的看法，同理，卿大夫采邑的軍隊(duì)武裝也有這樣的特點(diǎn)，如《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》亦云：“大國(guó)之卿，一旅之田;上大夫，一卒之田。”其文以軍隊(duì)組織來(lái)劃定土地單位，同樣是“寓兵于農(nóng)”傳統(tǒng)的體現(xiàn)，則“師氏”還身兼地方軍軍官的職務(wù)。何景城則認(rèn)為“邑人師氏”與“成周師氏”一樣不可斷讀，邑人指代國(guó)人，“邑人師氏”可能就是西六師。楊寬、張亞初和劉雨觀點(diǎn)的描述更為全面可取;

其二，“師氏”和虎臣等共同擔(dān)負(fù)著捍衛(wèi)王室安全的任務(wù)?！睹Α罚ā都伞?2841）記載：

“父廠音，巳曰及茲卿事寮、大史寮于父即尹。命汝韭井丮司公族，與參有司、小子、師氏、虎臣，與朕褻事，以乃族捍吾王身……”

銘文說(shuō)明了保衛(wèi)周王的職責(zé)都由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)，其中就包括“師氏”。

《尚書(shū)·顧命》記載成王“召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事?！钡热耍瑏?lái)輔助政治經(jīng)驗(yàn)尚不足的康王?？资柙疲骸皫熓蠋浧鋵偈赝踔T(mén)，重其所掌，故與虎臣并于百尹之上?！惫粽J(rèn)為“師氏之見(jiàn)于彝銘者乃武職，在王之側(cè)近。是則“師氏”之名蓋取諸師戍也”，其對(duì)“師氏”的描述主要集中在執(zhí)掌武力，是周王的近臣、主要職能是戍衛(wèi)，這便組成了“師氏”作為戍衛(wèi)周王室的職官的主要特征;

其三，“師氏”是參與教育貴族子弟的主要人物?！读疃Α罚ā都伞?2803）記載：

“王大藉農(nóng)于棋田，觴。王射，有司眾師氏、小子會(huì)射……”

王在舉行完藉田禮后演習(xí)射箭，陪同的“師氏”等也一起習(xí)射?？梢?jiàn)，從金文材料看來(lái)，“師氏”的職能也是豐富多樣的，但基本都是從其軍事職能方面演化出來(lái)的。

三、“大師”

“大師”也可稱(chēng)為“太師。”從西周青銅器金文材料看關(guān)于“大師”的記載，在金文材料中僅見(jiàn)于共王（恭王）以后，張亞初、劉雨據(jù)此認(rèn)為這種官職不會(huì)出現(xiàn)在共王之前，同時(shí)認(rèn)為《史記》所講的商末太師，少師抱樂(lè)奔周更可能只是傳聞，還將“大師”分為“伯大師”、“仲大師”的，對(duì)于其是否代表正副職，張，劉二位學(xué)者持保留意見(jiàn)，但認(rèn)為這也代表著“大師”之職分為兩人。現(xiàn)存的金文材料中，第一次有明確冊(cè)命的材料確是共王時(shí)期的師才丮鼎，此銘云：

“唯王八祀正月，辰在丁卯，王曰：“師才丮，汝克賮乃身，臣朕皇考穆王，用乃孔德遜純，乃用心引正乃辟安德，惟余小子肇淑先王德，賜女汝）玄袞黹純、赤巿、朱巿黃、鑾旅、大師金膺、攸勒，用型乃圣祖考，鄰明令辟前王，事余一人?！辈艁M拜旨頁(yè)首，休伯大師尸月諶，才丮臣皇辟天子，亦弗忘公上父胡德，才丮蔑厤甘伯大師，丕自詐。小子夙夕尃由先祖烈德，用臣皇辟，伯亦克款由先祖蟲(chóng)土孫子，一湛皇辟懿德，用保王身。才丮敢釐王，俾天子萬(wàn)年，衣韋伯大師武，臣保天子，用厥烈祖介德。才丮敢對(duì)王休，用綏作公上父尊，于朕考庸虢季易父秩宗?！?/p>

此銘中出現(xiàn)的眾多賞賜物中，王治國(guó)在《金文所見(jiàn)西周王朝官制研究》中認(rèn)為其中玄袞黹純，以及大師金膺是值得特別注意的，大師金膺是直接證明“大師”身份的象征，而玄袞黹純屬于玄袞衣的一種，而玄袞衣則是衣中最高等級(jí)的命服，那么從西周金文材料中我們能夠看到，《師才鼎》（《集成》04323），《毛公鼎》（《集成》02841）等都出現(xiàn)過(guò)賞賜金膺的內(nèi)容。至于冊(cè)命的內(nèi)容，裘錫圭解釋說(shuō)才丮是受了“伯大師”的推薦繼承或接替了”伯大師“的職務(wù)，至少是一部分職務(wù)，那么至少“大師”就不應(yīng)當(dāng)是自他而設(shè)立的。而陸璐在《周代“大師”職官解》中，通過(guò)更多的對(duì)甲骨卜辭的解讀，認(rèn)為商代出現(xiàn)“大師”是有可能的。連劭名援引兩條甲骨文資料，其一“丙午卜，殼，貞呼師往見(jiàn)有師。王占曰：唯老唯人害。遘若茲卜，唯其匄。二旬有八日象，壬口師夕死冥?！逼涠巴跽荚唬何ɡ衔ㄈ撕?。遘[若]茲卜，唯其匄?！币舱J(rèn)為此處的師是官名。

關(guān)于“大師”的執(zhí)掌，學(xué)術(shù)界的意見(jiàn)大致分為如下三類(lèi)。

其一，《師詢簋》（《集成》04342）中載“妥立余小子載乃事” 師詢作為一個(gè)安定周王室的股肱之臣應(yīng)當(dāng)是身為“大師”的，《毛公鼎》（《集成》02841）載“命女我邦我家內(nèi)外”亦是此意，又例在對(duì)《柞鐘》（《集成》00136）載“仲大師右柞”討論中，郭沫若指出：“‘仲大師右柞乃周王召見(jiàn)柞，而仲大師為之右。”葉達(dá)雄認(rèn)為：“右者，就是引導(dǎo)的人?！睏顚拕t認(rèn)為：“‘右是負(fù)責(zé)引導(dǎo)受命者入中門(mén)，立中廷，北向而接受冊(cè)命的檳者?！笨傮w來(lái)說(shuō)，“大師”的行政地位很高，大量參與到了西周的各類(lèi)重要的政治活動(dòng)中，并且起著十分重要的作用。

其二，楊寬認(rèn)為西周初太保和太師的官職，都負(fù)有對(duì)太子和年少國(guó)君教養(yǎng)監(jiān)護(hù)的職責(zé)，也具有輔佐國(guó)君掌握政權(quán)的責(zé)任。李學(xué)勤也認(rèn)為“大師”在教學(xué)與行政方面的地位要高于“師氏”。二位學(xué)者都同意“大師”兼有行政與教育的職能。

其三，楊樹(shù)達(dá)認(rèn)為“大師”的執(zhí)掌正如《周禮》中記載的身為樂(lè)官的“大師”相同。西周時(shí)期，鼓樂(lè)與軍事行動(dòng)，祭祀禮儀都是密切相關(guān)的，雖然《史記》對(duì)商朝“大師”抱樂(lè)奔周的記載值得商榷，然而《左傳》中記載的春秋時(shí)代晉國(guó)的“大師”師曠，作為樂(lè)官，并且深受晉侯的信任，國(guó)事也常與之討論。可見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)的觀點(diǎn)雖不十分準(zhǔn)確和全面，但是西周時(shí)期的“大師”具有樂(lè)官的職能還是可備一說(shuō)。

四 西周“師”類(lèi)職官執(zhí)掌的共性與各自的特點(diǎn)

涉及到對(duì)“師”類(lèi)職官執(zhí)掌的討論，徐宗元在《金文中所見(jiàn)官名考》中提出金文中有關(guān)于“師氏”和“師”的材料也有類(lèi)似《周禮》所記述的軍事職能，但也不完全相同，認(rèn)為“師”有四種執(zhí)掌：

其一為“師尹”，又稱(chēng)為“太師”，作為周王之師，兩人任之分設(shè)左右，或一人任之，并且不常設(shè)，由重臣當(dāng)任;

其二為“師?！敝皫煛保平虈?guó)子，及貴族子弟，管理禮儀之事;

其三為“師戍”之“師”，出則掌征伐邊界，入則侍王左右;

其四為樂(lè)師，執(zhí)掌基本符合《周禮》中的記載。

張亞初、劉雨在《西周金文官制研究》中將這些金文材料做了分析后歸類(lèi)了“師”的七個(gè)執(zhí)掌：

其一為軍隊(duì)統(tǒng)帥，從王命征，參加作戰(zhàn);

其二為王室的戍衛(wèi)部隊(duì)的長(zhǎng)官;

其三為周王出入王命，巡視地方，在賞賜，冊(cè)命的典禮中作儐右;

其四為王之司寇與司士;

其五為周王管理王室產(chǎn)業(yè)和王家事務(wù);

其六為王掌管旗幟。

其七為王作教育宗室之事。

三位先生的兩部作品都對(duì)“師”類(lèi)職官總體的執(zhí)掌提出了自己的意見(jiàn)。我們通過(guò)對(duì)“師某”或“師某父”、“師氏”和“大師”擔(dān)任職務(wù)的論述，不難發(fā)現(xiàn)他們共同的職能：

其一是掌管?chē)?guó)家軍事大權(quán)，參與管理西周王朝的政治生活;

其二是出則為戰(zhàn)，入則為戍;

其三是掌管教育貴族子弟習(xí)禮、射箭、音樂(lè)、駕車(chē)等與軍事相關(guān)的課程。

他們的共同特點(diǎn)是都與軍事職能密切聯(lián)系，可見(jiàn)西周時(shí)期的“師”類(lèi)職官主要職掌的是軍事及其相關(guān)事務(wù)。

前文總結(jié)到“師某父”與“師某”的執(zhí)掌甚多，除了與軍事相關(guān)的職能外，還兼有管理王家事務(wù)，以及為王管理馬政的任務(wù)。然而金文中不乏用“師”來(lái)代替“大師”的稱(chēng)呼，“師某父”與“師某”承擔(dān)的執(zhí)掌也應(yīng)當(dāng)也并不完全僅限于他們自身。除此之外，可以看出雖然“師某父”與“師某”相較“大師”地位略低，卻可以參與到周王室私家的工作中來(lái)，與周王的關(guān)系應(yīng)當(dāng)也更加緊密。

“師氏”的職能在“師”類(lèi)職官之中似乎并無(wú)特別之處，然而從前文中我們可以看出“師氏”在其出現(xiàn)的各種場(chǎng)合中更多的是作為參與其中的一份子而并非是管理這些活動(dòng)的人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中“師氏”可以統(tǒng)領(lǐng)一部分兵力獨(dú)立作戰(zhàn)，但是必須受到戰(zhàn)場(chǎng)主將的指揮?！皫熓稀笔刂芡跏?，與王室貴族子弟一并參加學(xué)習(xí)活動(dòng)也說(shuō)明“師氏”是具有相當(dāng)?shù)恼蔚匚坏模欢鴳?yīng)當(dāng)并不比“師某父”與“師某”更高，也應(yīng)當(dāng)需要接受“大師”的管理。

關(guān)于“大師”的執(zhí)掌，除了前面我們提出的基本與軍事相關(guān)執(zhí)掌外，研究西周官制的諸家基本認(rèn)同“大師”是“師某”、“師某父”或“師氏”的長(zhǎng)官，是“師”類(lèi)職官中級(jí)別最高的官，地位超然。大師能夠參與西周重大政治決策的制定，許多時(shí)候更是決定西周政治走向的人物，這是“師某”、“師某父”或“師氏”所不能企及的高度。

本文在寫(xiě)作過(guò)程中得到了我的導(dǎo)師許宏與嚴(yán)志斌老師的悉心指導(dǎo)，在此我向他們致以最誠(chéng)摯的感謝！

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