冀陸庚

摘 要：黨的十八大以來，我國的科技創(chuàng)新取得了迅猛發(fā)展，取得了非凡成績。相較于從前，今日的中國擁有更多的科技創(chuàng)新信心。對于當今世界的任何一個民族和國家來說，只有創(chuàng)新科技文化，才能使傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)生機和活力。新時代的科技文化，既是民族的，又是世界的。因此，加快科技文化的發(fā)展創(chuàng)新，是新時代中國建設科技強國的必然選擇。大力推進和發(fā)展科技文化，是新時期實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)現(xiàn)代化的必然要求。

關鍵詞：新時代;科技文化;創(chuàng)新;發(fā)展

中圖分類號：B0 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）09-0063-02

2017年11月20日，在第19屆全面深化改革中央委員會第一次會議上，習近平總書記指出，“加強知識產(chǎn)權審判領域的改革創(chuàng)新，必須充分發(fā)揮知識產(chǎn)權司法保護的主導作用，樹立知識產(chǎn)權保護是保護創(chuàng)新的理念。完善知識產(chǎn)權訴訟制度，加強知識產(chǎn)權制度建設，加強知識產(chǎn)權審判隊伍建設，不斷提高知識產(chǎn)權審判質(zhì)量。優(yōu)化科技創(chuàng)新法治環(huán)境?！北疚乃傅目萍嘉幕粌H是反映科技變遷的文化，也是具有自身發(fā)展規(guī)律的文化，文化具有相對獨立性，科技文化也是如此?？萍嘉幕陌l(fā)展為建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標提供了有力的支持?？萍嘉幕鳛橐环N更高級別的文化形式，既是人類對自然科學規(guī)律的正確反映，也在不斷發(fā)展的過程中，使人類社會歷史的發(fā)展得以豐富和富有內(nèi)涵，同時使人類社會取得了長足進步和發(fā)展。在新時代，我們必須擁有道路自信，理論自信，制度自信和文化自信。能夠提高科技創(chuàng)新能力的文化支持條件需要具有以下新內(nèi)涵：一是具備為科技創(chuàng)新提供發(fā)展空間的科技文化。二是清理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，摒棄不利于傳統(tǒng)文化科技創(chuàng)新的舊文化，體現(xiàn)當今科技發(fā)展的新時代精神。三是對科技文化的發(fā)展思路加以創(chuàng)新，掌握科技文化的發(fā)展前沿動態(tài)，使科技文化為技術創(chuàng)新提供必要保障。

一、新時代科技文化創(chuàng)新的內(nèi)涵

科技文化有廣義和狹義之分。廣義上的科技文化是指人們使用科技手段改變自然社會并逐漸適應的方式以及所取得的勞動成果。近現(xiàn)代以來，科技文化體系逐步形成了一個不依附于其他體系的亞文化整體，也逐漸在促進人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展中扮演重要角色[1]。狹義的科技文化是指科技文化的精神層面?？萍嘉幕谌祟惏l(fā)展的大文化體系，其本身也構成一個體系。當任何一種文化發(fā)展到一個更充分的階段時，它將形成一個自己的價值體系和技術與文物的系統(tǒng)，即文化的“形而上學”和“形而上學”部分[2]。科學和技術文化也是如此。而科技思想、信念、精神、審美、倫理等組成的價值體系等觀念，則屬于科技文化中的“形而上”部分。這些要素相互聯(lián)系與作用，從屬于科技文化這一系統(tǒng)，并推動其不斷發(fā)展進步。結合中國傳統(tǒng)文化的背景，并基于對科技文化系統(tǒng)構成要素的考察，本課題主要討論狹義的科技文化。主要包含受中國傳統(tǒng)文化影響下的科技精神和科技觀等要素構成的科技文化體系。新時代科學文化的發(fā)展創(chuàng)新有兩個基本特征：其一是動態(tài)創(chuàng)造力，科技文化相對獨立。二是動態(tài)發(fā)展，科技文化永恒發(fā)展，隨著科學技術的發(fā)展和時代的變遷不斷發(fā)展壯大[3]。

二、科技文化在新時代創(chuàng)新的獨特重要性

新的時代需要有其相應的科技文化作為指導，以加快實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。自中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，中國的科技創(chuàng)新取得了創(chuàng)造性的成就，在一步步靠近中華民族偉大復興的目標。但是我們必須要看到，主要發(fā)達國家是有先發(fā)優(yōu)勢的，所以必須有相應的科技文化作為引領，幫助實現(xiàn)中華民族偉大復興總目標。只有讓廣大人民群眾真切地認識到科學技術不僅具有實用性，而且具有能動性，具有改造社會的文化功能，認識到科技文化是建設強國科技的重要資源。從而才能實現(xiàn)中華民族在21世紀偉大復興的中國夢。從這個角度上，科技文化的創(chuàng)新有其必要性。

新時期中國科技文化還存在許多短板。從整體上看，自中華人民共和國成立以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，我國的國民科技素質(zhì)顯著提升。但中國的國民科技文化素質(zhì)仍然比發(fā)達國家低。這種文化素質(zhì)制約了中國社會的發(fā)展，成為制約現(xiàn)代化進程的因素，也影響了建設技術力量的進程。從某種角度看，中國現(xiàn)代化進程中發(fā)生的不令人滿意的事件直接或間接地與當前國家科技文化的低水平有關[4]。因此還要進一步推進科技文化發(fā)展創(chuàng)新，保持一種不斷改革創(chuàng)新的精氣神，去解決一些制約科技文化創(chuàng)新發(fā)展的體制機制因素。

創(chuàng)新新時期科技文化是培養(yǎng)文化自信心的重要力量。習近平總書記指出：“我們必須堅持道路自信，理論自信，制度自信，最根本的是文化自信?！蔽幕孕攀且粋€國家，一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對文化生命力的堅定信心。新時期科學文化的創(chuàng)新有助于培養(yǎng)民族自信心?？萍嘉幕鳛閲袼刭|(zhì)的重要組成部分，對民族文化軟實力的提高和國家綜合實力的增強起著至關重要的作用。面對日趨激烈的國際競爭，中國要實現(xiàn)繁榮發(fā)展，就必須具備科技優(yōu)勢。其前提是要具備高科學和文化素質(zhì)的國家集團。

三、我國科技文化的最初確立及其發(fā)展現(xiàn)狀

科技文化發(fā)源于西方。西方國家的工業(yè)革命也是以科學技術為基礎和前提條件的，工業(yè)革命又推動了近現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，現(xiàn)代科學技術促進了科技文化和應運而生的社會文明[5]。法國啟蒙思想家盧梭，是最早一批對科學文化研究的人，嘗試把科學放在特定的文化背景下進行分析。薩克森寧的《地區(qū)優(yōu)勢》一書詳細分析了“硅谷和128公路地區(qū)的文化與競爭”，硅谷有一種促進技術創(chuàng)新的文化，并慢慢積累形成了特有的“硅谷文化”[6]。Lehman. J. A（2006）認為，文化于科技創(chuàng)新的作用不只是正面的，在儒家文化的國家和地區(qū)，由于把知識看得“高貴”，而與利潤無關，這種文化氛圍就不能對科技創(chuàng)新進行有效支持[7]。因此，無論是西方文藝復興還是資產(chǎn)階級啟蒙中科學思想的興起，它仍然是后來發(fā)生的三大科技革命浪潮。也使近代以來的人類社會歷史發(fā)生了巨變。然而中國不得不面對這樣一個事實：我們的科學技術落后了。中國的傳統(tǒng)文化值得我們驕傲，但這并不意味著中國文化在每一方面都優(yōu)于西方文化。從邏輯上講，這意味著中國傳統(tǒng)文化需要向西方學習科學技術。我國科學技術上的弱勢實際上是一個不爭的事實。因此，為適應現(xiàn)代化的需要，中國的傳統(tǒng)文化逐漸吸收西方科技文化，營造具有科技文化和人文文化氣質(zhì)的時代氛圍。

在與中國傳統(tǒng)文化的沖突與碰撞中，科技文化逐步發(fā)展起來。一般來說，中國傳統(tǒng)文化與源于西方的科學文化相對立。傳統(tǒng)文化的許多特征阻礙了科學技術文化的發(fā)展[8]。首先，中國傳統(tǒng)文化具有側重實踐而輕視理論的特點。傳統(tǒng)文化注重實際操作和產(chǎn)生的應用效果，并且滿足了解它正在做什么的水平，忽略邏輯和理論，并沒有建立完整的邏輯和理論體系。其次，中國傳統(tǒng)文化一直關注“人”。關于自然科學和邏輯的知識相對缺乏，因此有人稱中國的文化為“人文文化”。第三，中國傳統(tǒng)文化具有注重經(jīng)驗，忽視創(chuàng)新的特點[9]。中國傳統(tǒng)文化一般是自我封閉的，而不是對異物的好奇與探索。五四運動之后，科技文化在與傳統(tǒng)文化的沖突中掙扎前進。盡管中國早在洋務運動中就引入了科學技術，但在五四新文化運動的啟蒙影響下，科學技術開始真正形成和發(fā)展，而不僅僅局限于文物的水平，并且逐漸形成一種普遍的價值取向，科技文化的精神得以獨立。

新時代中國科技文化的發(fā)展現(xiàn)狀如下：首先，中國科技文化水平還有待進一步提高。國家科技質(zhì)量較低，并且與發(fā)達國家仍存在差距。主要有兩方面原因：一是過去歷史原因造成的。中國傳統(tǒng)文化中的科技文化相對薄弱，也更加稀缺，遠遠不能適應現(xiàn)代化的需要。二是新時代科技文化發(fā)展中出現(xiàn)的問題。主要體現(xiàn)在發(fā)展速度滯后于發(fā)達國家，合作，創(chuàng)新，效率，利益，分享，人才，學習，綠色和系統(tǒng)等新概念尚未真正發(fā)展成型和難以全面貫徹。

其次，經(jīng)歷漫長而又曲折的發(fā)展，我國的科技文化在新時代取得了長足進步，首先民眾對于自然科學產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而使理工科學生以及工程技術從業(yè)人員所占比重大幅增加。與此同時，西方先進的教學方式及科技的引進，人們的思維邏輯得到了更多的訓練，知識水平、邏輯分析以及邏輯水平等能力得到了大幅提升。改革開放的實施也極大地加快了市場經(jīng)濟的發(fā)展速度?？萍脊ぷ髡叩纳鐣匚伙@著提高，整個社會形成了尊重知識和專業(yè)人才的氛圍。

四、創(chuàng)新發(fā)展中國科技文化的思路和途徑

新時代科技文化的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在科技精神，科技方法和科技觀三個方面的創(chuàng)新。我國新時代科技創(chuàng)新的社會文化子系統(tǒng)正經(jīng)歷從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的演變，我國科技文化的生長歷程，體現(xiàn)在從近代科技文化的發(fā)展到現(xiàn)代科技文化創(chuàng)新建設的過程中。

新時代科技精神的創(chuàng)新?？萍季袷强茖W家貫穿于科學活動之中的求真、求實，質(zhì)疑、批判，不迷信、不唯上、不盲從的理念和追求，科技精神是科技文化的核心要素[10]。中國傳統(tǒng)的家庭教育強調(diào)孩子要順從權威，不利于創(chuàng)新科技精神的培養(yǎng)，為促進新時代科技精神的創(chuàng)新，首先，為了加強科技精神和人文精神新時代的融合與統(tǒng)一，科學家的人文素養(yǎng)決定了其研究領域和研究的深度，在研究過程中，人文素養(yǎng)決定了其面對新方向時的科研態(tài)度以及面對難題時的思維邏輯方式，人文素養(yǎng)至關重要。中國傳統(tǒng)文化的理念是將科技精神與工匠精神相結合[11]。但受近代中國科技落后的影響，當代社會更重視科技精神，而導致了工匠精神的缺失?？萍季裉岢壿嬎季S、歸納演繹的方法，強調(diào)對知識和理論的興趣，科技精神是科技發(fā)展的靈魂，是理論科學進步的內(nèi)在動力;工匠精神追求定量操作、試驗測量方法、探究因果關系與合作精神，工匠精神是技術進步的支撐，是實驗應用科學進步的保障。

新時代科技方法的創(chuàng)新?？萍挤椒ㄊ强茖W家在認識改造自然過程中應用的一系列研究手段和思維方式，科技方法是科技文化的支撐，是人類通向真理獲得真理的有效途徑。具體措施包括：首先，推動歸納法與演繹法的相輔相成。其次，有效結合感性思維與理性思維。在悠久的歷史長河中，中國的人文教育以感性思維為主導，熱衷于描述事物的表面現(xiàn)象而缺乏原理及理論分析，對事物的理解主要取決于直覺。而古希臘文化以理性思維為主導[12]，以亞里士多德為代表的邏輯理性、畢達哥拉斯為代表的數(shù)學理性、以及阿基米德的實驗理性，這三種理性思維方式極大地促進了西方科學研究的發(fā)展。

新時代科技觀念的創(chuàng)新。科技觀念與科技活動之間是一種雙向作用的關系，科技活動可通過社會文化影響創(chuàng)造出新的科技觀念，科技觀念對傳統(tǒng)科技文化的創(chuàng)新有著越來越突出的影響。首先，創(chuàng)新新時代科技價值觀念。其次，創(chuàng)新新時代科技倫理觀念。若僅從科技滿足人類需要的角度衡量科技的價值是不足的，因為人類的需要受社會實踐與歷史局限性的影響，不一定是正確健康的，這就涉及科技倫理的問題。再次，創(chuàng)新技術管理理念的新時代?？萍脊芾砝砟钍侵竿ㄟ^政策法規(guī)、規(guī)章制度等外在的要求來管理科技工作者，以達到科技資源運行效益的最大化。且看日本的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略可以分為三大方面內(nèi)容，即總體性的戰(zhàn)略框架設計、具體性的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實踐和支撐性的政策配套，與之對應的三種戰(zhàn)略是相輔相成的，構成了日本科技創(chuàng)新戰(zhàn)略“一體兩翼”。“科技立國”是長期性、框架性和綱領性的戰(zhàn)略設計，是日本科技創(chuàng)新戰(zhàn)略的總體布局;“IT是一個國家”是一個具體的，分階段的，是在特定行業(yè)建立國家戰(zhàn)略的科學技術實踐;“知識產(chǎn)權”是互補的，是確保日本科技創(chuàng)新戰(zhàn)略可持續(xù)實施的“政策方案”;它們不僅共同構成了日本科技創(chuàng)新戰(zhàn)略的主體，也是日本增強國際產(chǎn)業(yè)技術競爭力的主要措施。

五、結語

研究新時代科技文化的創(chuàng)新與發(fā)展，具有重要的理論意義和實踐意義?？萍嘉幕瘜ㄔO科技強國有重要作用，這不僅表現(xiàn)在對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用上，同時也表現(xiàn)在改善社會組織發(fā)展、運作機制及關系上，表現(xiàn)在促進人的全面發(fā)展上。社會的主體是人，人民群眾是文化的繼承者，創(chuàng)造者和執(zhí)行者。因此，科學技術文化的新時代建設有利于科學技術的推廣，也有利于科學技術融入現(xiàn)實生活的方方面面。從而增強我國科技文化自信，實現(xiàn)我國新時代科技創(chuàng)新總體目標。

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