田建林 侯巍 王丹

傳統剪紙作為優(yōu)秀傳統化的代表文化之一，它以精美的輪廓、變化的線條、獨特的構圖向世人展示著一幅幅滿載寓意的故事。這些故事中絕大多數都體現著先人勤勤懇懇、任勞任怨、矢志不渝等理想信念，將這些思想融合到高校的思想政治教育必將會潛移默化地影響著學生的思想建設和行為習慣，使其效果更好的方式重在研究其傳播途徑的創(chuàng)新。

優(yōu)秀傳統文化作為歲月長河中沉淀且獨具特色的民族文化，在其發(fā)展中涌現出多種多樣的文化形式和載體，剪紙文化就屬于其中較具代表的一種。十九大以來，習近平總書記在多次會議上都強調的文化發(fā)展的重要性，要文化自信，要講好中國故事。在講中國故事中，剪紙應該屬于較有特色的，它以其獨特的方式，通過跨越時空的意合手段，讓人們有身臨其境之感。其中較多的剪紙在講述著人類不畏艱難、砥礪前行、勤勤懇懇等理想信念，這將對高校學生的三觀形成具有極大的推動作用。

1 剪紙文化在高校文化建設推廣的必要性

剪紙文化在高校發(fā)展的過程中已逐漸成為了高校豐富學生業(yè)余生活、提高自身綜合素養(yǎng)、強化理想信念的新途徑。大力挖掘優(yōu)秀傳統剪紙文化不僅有助于高校學生加強學生的動手實踐能力，而且也能強化當代學生對優(yōu)秀古老文化的認同感、歸屬感和親近感。根據中國學術期刊網（CKNI）可知，搜索“剪紙文化”與“高校”為關鍵詞，共有文章9篇。其中文章較多篇幅描寫的是有關剪紙文化的傳承和保護等問題，幾乎沒有提到關于新時代大學生理想信念的促進等相關內容。在學生的調查問卷中可以發(fā)現采取樣本數量385個中，其中295人表達有意愿想要參加此類課程，約76.63%。此外，有57.14%的高校學生表示他們只是了解剪紙，有40%的高校學生熟悉剪紙，其中57.92%的學生是聽長輩講述的，78.7%的同學是在媒體上看過，親自實踐的學生僅占有29.61%。高校作為文化傳承和保護的基地，對于優(yōu)秀傳統剪紙文化的繼承和弘揚有著不可推卸的責任。因此，在高校開展剪紙文化課是十分必要的，不僅能對我國優(yōu)秀的傳統文化進行繼承和保留，也能通過其故事的精神內涵來滋養(yǎng)當代大學生的理想信念，提高他們的創(chuàng)造力和審美情趣。

2 傳統剪紙藝術特點與思想政治教育契合點

剪紙在其門類中分為撕紙、剪紙和刻紙。它既具有其他文化的特點，也有其自身的特點。剪紙作為獨特的藝術門類在其自身的發(fā)展過程中蘊含著中國精神、民族精神和時代精神，凝結著中華兒女一代又一代的夢想和希望。在新時代教育發(fā)展的當下，其自身的魅力也在熠熠生輝，我們可把其作用具象為三方面，即“審美意象與高校育人觀念”“創(chuàng)造能力與提升創(chuàng)新能力”“動手能力與高校素質教育”。

2.1 審美意象與高校育人觀念

在美學的范疇內，審美是人對于外界直觀事物或是內心潛在審美的判斷。剪紙作為古老文化來洞察人們的風俗習慣和生活的夙求，它以獨特的方式展示著紅紙的另一種美。比如，在剪紙文化視域中，我們常能看到如“蝙蝠”“荷花”“小花”“圓圈”“方塊”等圖形，若不懂得剪紙的人，表面一看都會認為是圖形的隨意組合，但是當我們跨過歲月的長河，我們可以透過這些圖形的表面承透視其內在所寄予深刻而飽滿的含義。其中的“蝙蝠”是代表著“幸?！薄伴L壽”“美好”之意義，“荷花”往往承載著“幸福安康”其美的載體不僅局限在對剪紙的顏色選擇上，還有對裁剪原料的選擇、圖形的設計等更多深層次的東西。一切的選擇正是對一個人審美的考驗，高校的育人觀念中提及到要提高學生的審美情趣，這有助于發(fā)展學生美育的發(fā)展，這將對許多非綜合類院校學生的審美提升有著極大的提升作用。

2.2 創(chuàng)造能力與提升創(chuàng)新能力

剪紙的作品層出不窮，其主要原因就是人們在主觀意識和抽象思維的意合。人們可以根據簡單的圖樣經過組合與加工，這些圖案有的是為慶祝特定的傳統節(jié)日，如“春節(jié)”“中秋節(jié)”“端午節(jié)”等。從古至今，中華兒女都喜歡在春節(jié)時，窗戶上貼上滿載寓意的紅色窗花，窗花上人們往往會根據自己內心的美好來剪出來“銅錢”“魚”“肥豬”“春”“梅花”“孔雀”“蝴蝶”等美好事物。人們手中剪出來的不同樣式的圖案，會把自己內心原本抽象的美好愿望具體化，比如“銅錢”代表著“年年有錢花”;“魚”代表著“吉慶有余”“年年過日子生活有余份”;“肥豬”代表的是“生活中人們要有口頭?！?，也說明在古時人們期盼著生活中能吃得飽;“春”代表著“春回大地”，氣候馬上轉為溫暖，人們又可以重新回到田地進行耕耘那份喜悅的心情;“梅花”象征著一種吉祥，自古就有“喜鵲凳梅”的說法，這也表達了人們期盼能夠在新的一年里一切順利，家庭和和美美，萬事順心;“孔雀”和“蝴蝶”都象征著人們對生活的美好向往，希望通過這些美好且高貴的事物來改變自己生活，希望新的一年生活蒸蒸日上。在高校學生學習和重組這些圖案的過程中，往往需要他們能夠對這些圖形有較好的掌控能力，能輕松自如將這些圖形無縫銜接，相得益彰，在不斷創(chuàng)新中提升高校學生的文化品位，努力去激發(fā)學生的潛在的能動性、創(chuàng)新性和實踐性，這將有助于學生在抽象思維的培養(yǎng)上能夠具有延展性和多維性，進而不斷提升高校學生的創(chuàng)新能力。

2.3 動手能力與高校素質教育

隨著大數據時代的到來，很多學生無論是面授課堂學習還是第二課堂學習大多數時間都是通過網絡或者是電子媒體完成的，很少通過真實的記錄或者是動手來完成。有時會出現學生們過度依賴電子產品，隨之動手能力會逐步減弱，也將不利于全面發(fā)展的學生要求。近期，不少高校在學習和生活當中對學生的實踐創(chuàng)新能力也提出了新的要求，由原來的“學起來”到現在的“做起來”，在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”和“兩學一做”的精神指導下，高校學生學習剪紙將有利于提升他們的動手能力，通過左右手的來回更替剪紙，將有利于開發(fā)學生的左腦和右腦，這將對學生的智力發(fā)展大有益處。此外，優(yōu)秀傳統文化剪紙也在構思和圖案的選擇的過程中，去調動學生的想象，給他們積極的心理暗示，讓他們通過自身的能力來把原本看似簡單的紅紙變化成傾注所有心血的作品，再將作品中所滿載寓意去傳遞給他人正能量，通過這種方式去踐行社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀。高校學生作為祖國未來的花朵，有權利也有義務去挖掘自身的潛在的動手能力，這樣既能符合新時代下高校學生的素質教育和育人觀念的要求，又能提高學生自身的實踐能力、人文素養(yǎng)、綜合素質等，最終促進學生德、智、體、美全面發(fā)展。

3 傳統剪紙文化在高校發(fā)展的困難及其傳播途徑

剪紙文化作為典型的傳統文化門類之一，在其傳播中會遇到不少困難。首先，高校學生對剪紙文化的認知和保護意識有待加強。不少人以為剪紙文化可以通過現代技術的構圖和打印機的打印來完成，卻忽略了對剪紙文化的傳承，真正的民俗文化是需要一代代人往下傳承的，祖上留下的東西我們不能丟。其次，剪紙老藝人隨著時間的推移越來越少，這就將導致剪紙的圖樣和剪紙的技法不斷地流失。最后，在剪紙傳播過程中還有部分是由于地區(qū)或是文化信息不對等引起剪紙這種傳統文化推進不到位，或者中途導致傳播終止，最終導致剪紙文化推廣和傳播中斷。

雖是困難重重，但在剪紙文化傳播過程中，我們要學會找出其發(fā)展的突破點，傳統的剪紙文化是中華五千年文明長河中的一朵浪花，其中包含許多美好的精神品質，包括理想信念、規(guī)矩意識、工匠精神和精神品質，這對當下高校學生的培養(yǎng)有著較為深刻的意義。剪紙文化的突破點在于其本身的可操作性和欣賞性。根據其兩點精神品質提出以下幾點可行性建議。

其一，我們可以把剪紙課作為高校學生的選修課，讓學生們自行選擇上課，專職專人依據學生作品的美觀、難易度和寓意進行打分，最后歸入選修課的學分。這樣做既能調動學生們學習剪紙的積極性，又能使優(yōu)秀剪紙文化的精髓逐步地深入人心。

其二，我們可以在高校學生范圍內開展“紅色心繪傳精神，妙手巧剪展芳神”優(yōu)秀剪紙作品征選活動，讓同學通過自學的方式，自選圖樣，自行組合，然后把入圍的剪紙作品放在校園的櫥窗展覽，然后選一個時間，組織同學們現場講解自己作品所蘊含的寓意，通過這種展覽首先能激發(fā)學生們的剪紙激情，其次能讓學生們親身感受到身邊的傳統文化的縮影，這樣會使傳統文化不斷地走入學生生活。

最后，高校在學生假期社會實踐中，可以傾向開展有關于傳統文化，做有關于文化傳承和創(chuàng)新的調查研究，可以是田野調查，也可以是深入基層去動手實踐，之后把自己的實踐作品及感悟匯總成冊，這樣會讓學生在寓教于樂的氛圍中去接觸優(yōu)秀傳統文化，去走進傳統文化的世界，最終把傳統文化中的精神品質、工匠精神、規(guī)矩意識、理想信念潛移默化地影響著學生整體素質的發(fā)展。

優(yōu)秀的剪紙文化作為中華文化的瑰寶，我們應大力弘揚和發(fā)展其中所蘊含的思想品質、理想信念、規(guī)矩意識和工匠精神。在高速發(fā)展的、大數據時代的今天，高校學生身上也有肩負起民族文化傳承、發(fā)展和繁榮的責任。將優(yōu)秀傳統的剪紙文化與高校思想政治教育相結合，這既能以傳統文化的深刻內涵以德育人、以文化人、以行促進，得到循序漸進的育人目的，又能將新時期黨建發(fā)展注入新的文化內涵。

本文系2018年度遼寧省高校黨建研究課題《新時代優(yōu)秀傳統文化助力高校黨員思想建設研究》，項目編號：2018GXDJ-YB011。

通訊作者：王丹

（作者單位：沈陽藥科大學藥學院）