陳魯民

人生在世，你總得藐視點什么東西，或人或物或事。否則，看什么都偉大，見什么都敬畏，處處低眉順眼，事事謹(jǐn)小慎微，那就會讓自己活得唯唯諾諾，可憐巴巴。

藐視就是輕視、小看。據(jù)說牛的眼睛看東西是放大的，所以在比它小得多的牧童面前也俯首帖耳;鵝的眼睛看東西是縮小的，因而敢于向比它大得多的人發(fā)起進攻，常被人用來看家。絕不敢提倡大家都像鵝那樣看東西，但時不時藐視點什么人或物，也是不可或缺的。

曹操藐視天下英雄，在他眼中，袁術(shù)、孫策等眾多英雄豪杰，或為“冢中枯骨”，或為“守戶之犬”，或為“虛名無實”，或為“碌碌小人”，一無可取;謝安藐視苻堅，在他看來，什么百萬之眾，什么投鞭斷流，無非一群“行尸走肉”，消滅爾等如“探囊取物”。我輩或許沒有曹、謝那樣的博大襟懷，但一樣可以藐視社會上那些投機鉆營的無恥小人，蔑視那些拍馬溜須的諂媚之徒，不管他們多有權(quán)勢，也決不與他們?yōu)槲椤?/p>

列寧藐視帝國主義，嘲笑他們是“泥足巨人”;毛澤東藐視“一切反動派”，斷言他們“都是紙老虎”“原子彈也是紙老虎”。我們很難有革命領(lǐng)袖吞吐宇宙的氣魄，但仍然可以藐視那些巧取豪奪的貪官污吏，藐視那些魚肉鄉(xiāng)民的腐敗分子，而且非常自信地“看他起高樓”“看他樓塌了”。

阮籍藐視漢高祖劉邦，說他是“時無英雄，使豎子成名”;李白藐視當(dāng)朝顯貴，讓宰相楊國忠研墨，宦官頭高力士脫靴。我們或許做不到阮、李“世人皆濁我獨清”那般清高自傲，但也完全可以特立獨行，潔身自好，藐視那些假名士真草包，假公仆真蛀蟲;藐視那些登龍有術(shù)的“弄潮兒”，發(fā)不義之財?shù)摹氨┌l(fā)戶”。

南朝山水詩人謝靈運，藐視同行，傲睨詩壇：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！北彼蚊縿⑸僖菔巡虐廖?，目無余子，有妙聯(lián)曰：“目空天下士，只讓尼山一個人?！蔽业却罂刹槐叵襁@兩位那樣狂妄自負，憤世嫉俗，但可于心平氣和中藐視那些炒作出來、紅得發(fā)紫的娛樂明星，藐視那些虛有其表、熱鬧異常的美女、美男作家。

藐視，除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠，蠅頭小利，雞蟲得失，別人爭得你死我活，用盡渾身解數(shù)，我不妨冷眼旁觀，“不以物喜，不以己悲”，我藐視你！至于提拔升遷，排名先后，別人眼中重如泰山，我則得之淡然，失之泰然，盡可一笑置之！

打鐵先得自身硬，藐視，也得有點資本才行。要想“目空天下士”，自己就得才高八斗，學(xué)富五車;要視天下英雄如無物，自己就得是那頂天立地的真英雄;要藐視那些蠅營狗茍之輩，自己就得是獨善其身的真君子。而且，要藐視點什么，不論對人還是對物，可能會讓自己吃點虧，受點冷落，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦蕩蕩。

【賞析】

這篇文章層層深入，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。開篇先提出觀點“人生在世，你總得藐視點什么東西”;然后從藐視的范圍著筆，進一步分析藐視什么，包括藐視小人、藐視貪官、藐視顯貴、藐視炒作出來的明星、藐視名利得失等;最后著眼于解決問題，強調(diào)如何“藐視”，那就是要有點資本與心理準(zhǔn)備。

全文邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容充實，讀來洋洋灑灑，無懈可擊。這就是旁征博引式舉例與“縱貫式”結(jié)構(gòu)的魅力。