摘 要：隨著新時(shí)代科技的迅速發(fā)展，人工智能在我國(guó)逐漸崛起，國(guó)內(nèi)科研組織對(duì)人工智能的研究越來(lái)越深入，各領(lǐng)域都對(duì)人工智能的應(yīng)用率也越來(lái)越高。時(shí)至今日，由人工智能主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人們對(duì)人工智能的理解一直存在爭(zhēng)議，人工的理解較簡(jiǎn)單，但是關(guān)于智能的說(shuō)法卻一直難以統(tǒng)一，實(shí)際上人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的相關(guān)學(xué)科，通過(guò)人類(lèi)的智慧研發(fā)創(chuàng)造出類(lèi)似人類(lèi)智慧的智能機(jī)器，其主要研究對(duì)象就是智能機(jī)器人，人工智能的研究范圍較為廣泛，當(dāng)然也包括語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別、語(yǔ)音處理等方面。人工智能在我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中必然會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：人工智能;知識(shí)產(chǎn)權(quán);法律保護(hù)

人工智能自身具備較強(qiáng)的科學(xué)性，是人類(lèi)智慧的延伸科研項(xiàng)目，同時(shí)也是集理論、方法、技術(shù)、應(yīng)用等方面的全新技術(shù)科學(xué)。在人工智能的研發(fā)道路上充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)性，從事該項(xiàng)研究的科研人員必須具備相當(dāng)?shù)挠?jì)算機(jī)知識(shí)以及心理哲學(xué)，這是為了避免在研發(fā)過(guò)程中科研人員的心理產(chǎn)生異變，同時(shí)保證能夠賦予已經(jīng)研發(fā)完成的智能機(jī)器人以良好的品質(zhì)?？偠灾斯ぶ悄苤阅軌虻玫饺绱肆己玫难邪l(fā)環(huán)境是因?yàn)閲?guó)家需要人工智能的支持來(lái)完成自身的全面創(chuàng)新發(fā)展。

一、人工智能以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)簡(jiǎn)述

人工智能最早出現(xiàn)于1956年的夏天，人工智能的最初概念是由以麥卡賽、明斯基等一批具備卓越遠(yuǎn)見(jiàn)的杰出科學(xué)家共同提出的，與此同時(shí)一項(xiàng)名為“人工智能”的新興學(xué)科就此誕生。人工智能經(jīng)歷了50年的發(fā)展歷程并取得了優(yōu)異的成績(jī)，其在生產(chǎn)、制造、科研、儲(chǔ)存等領(lǐng)域都獲得了較高的使用率，同時(shí)幫助這些行業(yè)實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)。隨著人工智能技術(shù)在世界范圍內(nèi)越來(lái)越成熟，科學(xué)家們通過(guò)對(duì)人工智能技術(shù)的應(yīng)用陸續(xù)研發(fā)出了機(jī)器視覺(jué)、指紋識(shí)別、人臉識(shí)別、瞳孔識(shí)別、智能搜索、語(yǔ)言和圖像理解等等科技應(yīng)用，實(shí)際上人工智能并不能完全算是計(jì)算機(jī)科學(xué)，它的實(shí)質(zhì)其實(shí)屬于邊緣學(xué)科，一直以來(lái)作為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物，且人工智能自身具備一定的復(fù)雜性，研究工序較為煩瑣，這主要是由于人工智能作為自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物會(huì)涉及哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、數(shù)學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息論等多項(xiàng)學(xué)科，因此參與人工智能研發(fā)項(xiàng)目的科研人員必須具備嚴(yán)格謹(jǐn)慎的工作態(tài)度，同時(shí)還應(yīng)該擁有吃苦耐勞的工作精神，只有這樣才能保證我國(guó)的人工智能技術(shù)能夠得到良好的穩(wěn)定發(fā)展。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)最初亮相于18世紀(jì)60年代的第一次工業(yè)革命，主要適用于法律學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，又稱(chēng)“知識(shí)所屬權(quán)”，主要指的是權(quán)利人對(duì)自身智慧勞動(dòng)成果應(yīng)享有的專(zhuān)有權(quán)利，但是通常情況下只在一段時(shí)間內(nèi)有效，因此知識(shí)產(chǎn)權(quán)具備時(shí)間限制性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以分為很多形式存在，它可以沒(méi)有任何實(shí)體形式，也可以通過(guò)實(shí)體形式存在，例如商用LOGO、商用圖像等等。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)教會(huì)了人們?nèi)绾伪Ｗo(hù)自己的智慧勞動(dòng)成果，進(jìn)一步推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展。

二、人工智能主體及其所產(chǎn)產(chǎn)品認(rèn)定的挑戰(zhàn)

隨著科學(xué)技術(shù)的推陳出新，人工智能技術(shù)逐漸得到各國(guó)科研領(lǐng)域的重視，人工智能在良好的研發(fā)環(huán)境下迅速發(fā)展，但是新時(shí)代在為人工智能產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也給其帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。其中最嚴(yán)峻的就是人類(lèi)是否應(yīng)該授予智能機(jī)器人法律主體資格，實(shí)際上世界已有首例，在2017年沙特阿拉伯授予了香港漢森機(jī)器人公司所生產(chǎn)的機(jī)器人以索菲亞公民的身份，但是時(shí)至今日，人們對(duì)此問(wèn)題仍有不同見(jiàn)解，據(jù)專(zhuān)家學(xué)者推斷，21世紀(jì)中葉，人工智能機(jī)器人的智慧將超出人類(lèi)智慧將近10億倍。不管贊成也好，反對(duì)也罷，人工智能的最終發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該始終以服務(wù)人類(lèi)為標(biāo)榜，滿(mǎn)足人類(lèi)發(fā)展需求才是發(fā)展人工智能的根本宗旨，更值得全球研發(fā)人員關(guān)注的是人工智能的發(fā)展不能影響人類(lèi)文明的延續(xù)以及人類(lèi)社會(huì)體制的基礎(chǔ)。除了是否應(yīng)該賦予人工智能機(jī)器人合法公民的法律主體資格之外，人類(lèi)還需要解決人工智能所產(chǎn)產(chǎn)品認(rèn)定的挑戰(zhàn)。

三、人工智能背景下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的完善

（一）適應(yīng)新形勢(shì)，適應(yīng)人工智能時(shí)代的法律價(jià)值觀(guān)

世界未來(lái)的發(fā)展必然會(huì)更傾向于人工智能方向，當(dāng)然中國(guó)也是如此，為緊跟全球發(fā)展節(jié)奏，中國(guó)必須更深入的研究人工智能技術(shù)，將人工智能相關(guān)知識(shí)普及到全國(guó)范圍內(nèi)。但是人工智能的研究與發(fā)展必須明確其根本宗旨，那就是服務(wù)人類(lèi)，幫助人類(lèi)文明進(jìn)行穩(wěn)定而快速的發(fā)展。人類(lèi)必須保持正確的態(tài)度去看待人工智能的發(fā)展，不能一味的使用傳統(tǒng)哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)去審視人工智能，這樣一來(lái)只會(huì)讓人類(lèi)自己陷入思想困境。由此可見(jiàn)，人類(lèi)想要在發(fā)展自身文明的同時(shí)更好的發(fā)展人工智能，必須順應(yīng)全球發(fā)展新形勢(shì)，盡早適應(yīng)人工智能新時(shí)代，樹(shù)立正確的全新的法律價(jià)值觀(guān)。

（二）完善新制度，科學(xué)制定人工智能時(shí)代的產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度

前文提到人工智能所產(chǎn)產(chǎn)品認(rèn)定挑戰(zhàn)的問(wèn)題，實(shí)際上人類(lèi)是可以賦予人工智能主體資格并授予其所產(chǎn)產(chǎn)品一定的知識(shí)所屬權(quán)的，但是在賦予人工智能知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)必須嚴(yán)格的審視新制度是否完善、是否健全，將存在的缺陷進(jìn)行及時(shí)的優(yōu)化與補(bǔ)充，結(jié)合人工智能時(shí)代的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行制定產(chǎn)權(quán)保護(hù)體制，避免人類(lèi)文明的創(chuàng)新發(fā)展和人工智能的發(fā)展發(fā)生沖突。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，本文首先詳細(xì)的闡述了人工智能與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意義以及人工智能在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用范圍，使得讀者對(duì)人工智能和知識(shí)產(chǎn)權(quán)有一個(gè)大致的了解，其次作者對(duì)新時(shí)期背景下的人工智能主體資格認(rèn)定以及人工智能所產(chǎn)產(chǎn)品認(rèn)定的挑戰(zhàn)進(jìn)行闡述，最后提出一些有效的相關(guān)建議，希望通過(guò)這篇文章能夠幫助解決我國(guó)的人工智能經(jīng)濟(jì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的挑戰(zhàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

王國(guó)安（1974-），男，漢族，河北，法學(xué)學(xué)士，銀川市委黨校，副教授。研究方向：法學(xué)基礎(chǔ)理論、刑事法律實(shí)務(wù)。