郝力瑤（重慶文理學(xué)院 400050）

影視是一門當(dāng)代最具群眾性的視聽藝術(shù)，也是一門由各種藝術(shù)要素組成的多維層面的綜合體，是編、導(dǎo)、演、攝、錄、美等多人密切協(xié)作和共同努力的成果；影視通過畫面、聲音的綜合作用給欣賞者以巨大的情感感染和獨特的審美愉悅，欣賞者對影片的各部分進(jìn)行細(xì)致分析和研究，可以感受到影片編劇的文學(xué)觀念和美學(xué)觀念，也能感受到影片制作的整體結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特征及民族風(fēng)格。研究當(dāng)今影視藝術(shù)的藝術(shù)特征及其鑒賞方法，對提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力具有深刻的意義。

一、影視藝術(shù)的審美特征

（一）影視藝術(shù)的綜合性

影視發(fā)展經(jīng)歷了從無聲到有聲、從黑白到彩色、從攝影到三維動畫等多個階段，可以說，影視的發(fā)展和飛越都與科技發(fā)展息息相關(guān)，所以說，影視藝術(shù)的發(fā)展史實際上就是影視科技的發(fā)展史?？萍嫉倪M(jìn)步，為影視藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件，也拓展出影視藝術(shù)的新領(lǐng)域。如電影《阿凡達(dá)》、《泰坦尼克號》就運用了大量的現(xiàn)代數(shù)字科技。影視是多種藝術(shù)元素的綜合，影視藝術(shù)運用文學(xué)敘事手法來表現(xiàn)復(fù)雜社會生活，影視藝術(shù)運用繪畫雕塑藝術(shù)來構(gòu)建畫面中的人物形象和故事場景，影視藝術(shù)運用音樂節(jié)奏和旋律來營造情節(jié)氣氛、渲染人物沖突。影視藝術(shù)綜合了多種藝術(shù)元素，豐富和充實了藝術(shù)表現(xiàn)力。但影視藝術(shù)是異于眾藝而又博采眾藝的綜合性藝術(shù)。如與文學(xué)藝術(shù)相比，文學(xué)只能靠文字?jǐn)⑹龊妥h論來塑造人物形象，影視就可以通過鮮活的畫面形象和逼真的聲音來塑造人物形象。

（二）影視藝術(shù)的視覺性

影視是一種視聽結(jié)合的藝術(shù)，它利用一切手段創(chuàng)造鮮明而生動的視覺符號，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。戲劇藝術(shù)雖然也具有視聽結(jié)合的特點，但由于觀眾與舞臺的距離和視角相對固定，觀眾可以看清楚演員的一些夸張的肢體動作，而演員的一些細(xì)小卻又極其重要的動作就不容易看清。但影視藝術(shù)就可以清晰地表現(xiàn)那些細(xì)小卻又極其重要的動作，如朝鮮影片《賣花姑娘》中，雙目失明的妹妹從外面抓藥回來連跌幾跤，當(dāng)?shù)弥赣H已經(jīng)死去之后，跌倒在地的她有一個雙手向前抓的動作，表達(dá)了她對母親的愛和失去母親的悲痛。影視還可以運用特寫鏡頭，放大人物的面部表情來揭示人物的內(nèi)心世界，如國產(chǎn)影片《歸心似箭》中，玉貞送給魏得勝的小煙袋，就是運用特寫鏡頭，借助物件展現(xiàn)人物形象的思想感情。

（三）影視藝術(shù)的逼真性

影視的逼真性體現(xiàn)在如聞其聲、如見其人、如臨其境。影視藝術(shù)的逼真性來自畫面的運動性，影視利用攝影技術(shù)和電腦數(shù)字技術(shù)直接記錄現(xiàn)實世界的人和事物的狀貌，利用不斷變換的畫面來表現(xiàn)人和事物的運動特性，使運動的畫面具有敘事性功能，使影視形象“活”起來，多方面展示人物命運和個性。影視藝術(shù)的逼真性來自人物造型的藝術(shù)感染性，影視藝術(shù)最具造型藝術(shù)，影視演員的造型和場景的造型都是傳遞信息和表達(dá)情感的手段，影視通過色彩、光線、構(gòu)圖等構(gòu)建人物和場景的造型，使造型展現(xiàn)出巨大的藝術(shù)感染力。影視藝術(shù)的逼真性來自聲光色的綜合運用，導(dǎo)演們面對現(xiàn)實生活，立足于真實，利用一切造型手段，力求縮短銀幕和生活的距離，使影視更加真實可信、生動自然。

二、影視藝術(shù)的欣賞方法策略

（一）明確自己欣賞影視藝術(shù)的目的

觀眾觀看影視的目的是觀眾選擇影視作品的第一要素，一般地說觀眾總是按照個人的喜好或情感來選擇影視作品的，目前絕大多數(shù)觀眾都是注重影視的娛樂消遣功能，所以在這一目標(biāo)下，觀眾在欣賞過程中就積極獲取各種娛樂消遣的視聽信息，將自己的思想同化、融入影視作品中，隨著作品的呈現(xiàn)而不斷進(jìn)行思考、聯(lián)想、分析、判斷、推理，從而挖掘影視片中的藝術(shù)蘊(yùn)涵。

（二）積極獲取影視作品的相關(guān)信息

當(dāng)觀眾欣賞的影視作品初步確定后，就要多渠道獲取包括故事梗概、人物簡介、時代背景、主創(chuàng)人員的特點和風(fēng)格等影視作品的相關(guān)信息，更進(jìn)一步把握影視作品整體與局部的關(guān)系，需要觀眾結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和儲備的影視知識，在分解基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的綜合，然后再進(jìn)一步對同類作品進(jìn)行泛讀、精讀，便于準(zhǔn)確地對本影視作品的鑒賞，不斷提升影視藝術(shù)鑒賞的審美素養(yǎng)。

（三）準(zhǔn)確善于捕捉影視作品的思想內(nèi)涵

觀眾要從宏觀角度把握影視作品的社會和時代意蘊(yùn)，掌握影視作品的故事情節(jié)和主要人物的性格特點或思想境界。如電影《清涼寺的鐘聲》，通過故事情節(jié)、人物活動來表現(xiàn)影片的民族情感和民族文化。影片《牧馬人》，雖然沒有任何愛國主義的說教，但觀眾可感受到濃郁的愛國主義感情，啟發(fā)人們對人生課題與哲理的深刻回味與深思。

（四）善于審視影視作品的整體格調(diào)

當(dāng)我們在看電影或電視時，常會被影片的藝術(shù)特色所感染，被影視作品的特有的“思想光芒”所反射。一部有思維價值與藝術(shù)價值的影視作品，總會主題鮮明、情節(jié)曲折，讓人回味無窮。一部堪稱佳作的影視片，必須為觀眾提供“栩栩如生”的銀幕形象，這些影視畫面不僅作用于觀眾的眼睛而且直接作用于觀眾的心靈。如影片《牧馬人》，觀后就會讓觀眾自覺地去咀嚼回味、去浮想聯(lián)翩，感人至深。

三、結(jié)語

一部能稱得上藝術(shù)精品的影視佳作，必須是真正的綜合藝術(shù)，影片中的多種藝術(shù)成分在基調(diào)、風(fēng)格上應(yīng)該是完全和諧統(tǒng)一的，影視中人物形象都有鮮明、獨特的個性。影視片都要注重畫面的處理效果，強(qiáng)化影像的造型表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。欣賞者在欣賞影視作品時必須及時調(diào)整自己的鑒賞習(xí)慣，關(guān)注自己的欣賞目的，了解影視作品的相關(guān)信息，注重從思想內(nèi)容和形式格調(diào)等方面來欣賞作品，只有這樣才能深刻領(lǐng)悟影視作品的真正意蘊(yùn)，才能不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，從而獲得多方面的藝術(shù)感受。

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