記者 陶瑾

人生需要有業(yè)余精神。著名古琴家吳兆基先生就曾經(jīng)提過(guò)，古琴還是業(yè)余彈更好。與吳門(mén)琴家孫小青先生相識(shí)，一切便豁然開(kāi)朗了。

孫小青，號(hào)琴道人。師從蘇州吳門(mén)琴派黃耀良先生。多次參加全國(guó)打譜會(huì)、國(guó)內(nèi)外古琴演奏音樂(lè)會(huì)。他對(duì)古琴的愛(ài)是發(fā)自心底的，并融入多種藝術(shù)的滋養(yǎng)。每天忙完一切擰亮臺(tái)燈，讀書(shū)彈琴，與心靈對(duì)話，這便是他最享受和舒心的時(shí)光了。

幼承庭訓(xùn) 鉆琴至深

孫小青是名執(zhí)業(yè)律師，從事涉外知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律服務(wù)十多年。日常工作忙碌，但不管再忙，他從未放棄個(gè)人文化修養(yǎng)的提升。

多年的經(jīng)驗(yàn)告訴他，法律與藝術(shù)是相通的，法律本身是一門(mén)藝術(shù)?！拔覀?cè)谔幚矸墒聞?wù)時(shí)，有時(shí)就像在畫(huà)畫(huà)、在舞蹈……比如，當(dāng)律師分析案情，準(zhǔn)備開(kāi)庭的代理意見(jiàn)，抑或提出化解矛盾的方案時(shí)，法律就變得有生命、有韻味。從框架的勾勒，到細(xì)部的描繪，再到重點(diǎn)的突出和全局的平衡把握，那些工作和音樂(lè)的創(chuàng)作、編曲并演奏完成一首樂(lè)曲，或者層層疊疊去渲染一幅畫(huà)并無(wú)二致。從根本來(lái)說(shuō)，無(wú)論法律還是藝術(shù)，都是對(duì)人的生活、文化和理想的一種無(wú)止境的哲學(xué)求索?！睂O小青坦言。

孫小青對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，原是幼承庭訓(xùn)，這份藝術(shù)的濡養(yǎng)一直駐留在骨子里。他的愛(ài)好是交織在一起的，他愛(ài)古琴，對(duì)琴歌琴譜深有研究。他愛(ài)書(shū)畫(huà)，少有人間煙火。他也愛(ài)收藏，不少珍貴的琴譜、古代琴家書(shū)畫(huà)、扇面等為他所珍藏。

如此多才多藝，離不開(kāi)他深厚的家學(xué)。他的祖父孫善康，解放前在上海寫(xiě)散文，后研究戲曲，晚年在常熟度過(guò)。孫小青的琴緣從幼時(shí)就結(jié)下了，祖父與古琴家翁瘦蒼是故交，翁瘦蒼是虞山派著名琴人。念初二那年，孫小青聽(tīng)了翁老彈的琴，一下子被琴音吸引住，然而當(dāng)時(shí)沒(méi)有條件學(xué)琴。就讀于蘇州中學(xué)時(shí)，癡迷于琴的他只能在圖書(shū)館搜集古譜并抄錄下來(lái)，他還留心收音機(jī)節(jié)目和購(gòu)買(mǎi)少見(jiàn)的古琴磁帶。有一次竟然不上自習(xí)，回家從中央廣播電臺(tái)里錄制了幾盒磁帶的琴曲，其中反復(fù)聆聽(tīng)的琴曲是衛(wèi)仲樂(lè)先生的《醉漁唱晚》。

而他與恩師黃耀良先生相識(shí)，也是始于一曲《醉漁唱晚》。1999年12月31日，千禧年怡園雅集，當(dāng)時(shí)古琴界的老先生都在，黃耀良先生彈奏《醉漁》一曲時(shí)，一下子讓他產(chǎn)生共鳴。后來(lái)他拜黃先生為師，先生引導(dǎo)他真正進(jìn)入古琴藝術(shù)的殿堂，并不收一分學(xué)費(fèi)。孫小青從四川訂了一把古琴，材質(zhì)上桐下梓，買(mǎi)回來(lái)是鋼弦，被他換成了絲弦。他說(shuō)，絲弦之美，在其柔韌而長(zhǎng)，清麗而圓，別有一種懷古之思。從2000年開(kāi)始跟先生學(xué)琴，從《仙翁操》起，到《陽(yáng)春》止，先生傾囊相授，毫無(wú)保留。兩年時(shí)間，孫小青學(xué)完了吳門(mén)十四首傳曲。先生還指導(dǎo)他打譜，從《云水吟》，到全本的《溪山秋月》、《鶴鳴九皋》、《澤畔吟》和《列子御風(fēng)》，直至全本《廣陵散》。

2005年，他接待了一位瑞典漢學(xué)家林西莉，孫小青為她當(dāng)年蘇州之行隨行翻譯，幫助她完成了在蘇州的古琴資料收集。后來(lái)林西莉?qū)懥艘槐尽豆徘佟?，被譯成了八種文字，也將蘇州的古琴文化傳播至全世界，成為了孫小青難忘的一份記憶。

如今，打譜于他而言，是生活的一部分。“打譜”極有難度，古琴界有“小曲打三月，大曲打三年”的說(shuō)法，但實(shí)際上耗費(fèi)的時(shí)間更久?！拔覀冏嫦攘粝碌挠袚?jù)可查的三千多首曲譜中大多已成絕響，近三四代琴家所彈者僅百首。因?yàn)檫@些琴譜都是古琴專(zhuān)有的減字譜，很少有人能看懂，而我們通常用的都是簡(jiǎn)譜，這就需要打譜，打譜需要很深厚的古琴知識(shí)和技藝，而且每個(gè)人打出譜的節(jié)奏、曲調(diào)都是不一樣的，所以才有這么多的古琴琴譜沒(méi)有簡(jiǎn)譜，從而很多人都不會(huì)彈。”孫小青覺(jué)得，今人有責(zé)任讓一些沉睡的琴曲復(fù)蘇，將中國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化傳承下去。他很認(rèn)真，每次都做好詳細(xì)的打譜筆記——《列子御風(fēng)》，別名“列子”、“御風(fēng)行”，相傳為南宋著名琴家毛敏仲所作，估計(jì)其創(chuàng)作年代不會(huì)晚于南宋。本曲是一首道家琴曲。聆聽(tīng)是曲，有一種凌虛御風(fēng)，超然物外的感覺(jué)。孫小青根據(jù)《研露樓》譜本打譜，復(fù)活了這一藏于深閨的古琴名曲。

瑞典漢學(xué)家林西莉與孫小青的往來(lái)信札

筆墨等于零 彈琴以求“松”

采訪中，孫小青即興彈了一曲《瀟湘水云》，聽(tīng)來(lái)如行云流水，大音希聲。

深?lèi)?ài)古琴這么多年，他所理解的琴，不僅僅是一種樂(lè)器，而是一種系統(tǒng)化思維，是反映內(nèi)心世界和表達(dá)心境的?！叭绻麖椙僦皇菫榱吮硌?，這并不是琴所表達(dá)的內(nèi)容。琴背后的意境和思想很深?！碑?dāng)代不乏好的曲子，而在他心中，彈奏古人的曲子如《梅花三弄》《平沙落雁》等，從情感上更能夠打動(dòng)他。想象一下古人彈琴時(shí)的心境，雖然時(shí)空交錯(cuò)，卻可以與之產(chǎn)生共鳴。他喜歡這種感覺(jué)，就好比看書(shū)一樣，能夠與作者心氣相通。

吳冠中先生有言，“筆墨等于零?！币婚_(kāi)始他不理解，彈琴久了，他從中悟出了一個(gè)道理：任何藝術(shù)都是渲瀉情感，表達(dá)心性。畫(huà)到一定程度，筆墨就只是工具，技法也是工具，最終都?xì)w結(jié)到思想上。

是的，彈琴，非悅他悅耳，而是悅己悅心。琴是中國(guó)人的一種思維和哲學(xué)方式，一位真正的古琴家，需要沉靜下來(lái)尋求自己的內(nèi)心。彈琴之余，孫小青習(xí)練書(shū)法與繪畫(huà)，他發(fā)現(xiàn)書(shū)畫(huà)與古琴本是相通、契合的，都是尋找中國(guó)人的一種哲學(xué)生活方式。慢慢地，他彈琴、畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字，都越來(lái)越“松”，越來(lái)越悟得其樂(lè)了。