提要：過去70年中國(guó)語(yǔ)言生活不斷發(fā)展變化，它深受中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的影響。中國(guó)的語(yǔ)言規(guī)劃、政策成功地引導(dǎo)了中國(guó)語(yǔ)言生活，國(guó)家通用語(yǔ)言不斷普及，第一次在中國(guó)歷史上實(shí)現(xiàn)了“言同音”，全社會(huì)語(yǔ)文水平不斷提升，語(yǔ)言生活向著多元和諧健康的方向發(fā)展。過去70年語(yǔ)言生活的歷史是語(yǔ)言生活研究的重要資料，需要我們?nèi)ニ鸭?、整理和挖掘?/p>

關(guān)鍵詞：70年;中國(guó);語(yǔ)言生活;事實(shí);特征

中圖分類號(hào)：H002文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào)：2096-1014（2019）04-0014-13

DOI：10.19689/j.cnki.cn10-1361/h.20190401

一、引言

今年是中華人民共和國(guó)成立70周年。過去70年里，中國(guó)語(yǔ)言生活不斷發(fā)展變化，多姿多彩，引人人勝。本文擬結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大背景，從宏觀上討論70年來(lái)中國(guó)語(yǔ)言生活的特征和走向，分析這些特征背后的社會(huì)因素，并據(jù)此反觀語(yǔ)言生活對(duì)社會(huì)生活的影響，思考如何從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，面對(duì)未來(lái)語(yǔ)言生活的挑戰(zhàn)。

學(xué)界對(duì)中國(guó)語(yǔ)言生活的關(guān)注由來(lái)已久，已有大量成果發(fā)表，盡管其中相當(dāng)數(shù)量的文獻(xiàn)并沒有使用語(yǔ)言生活這個(gè)術(shù)語(yǔ)。不過，自從語(yǔ)言生活作為術(shù)語(yǔ)被提出和闡釋，中國(guó)語(yǔ)言生活研究顯得更加廣泛和深入。以《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》（綠皮書）為代表，涌現(xiàn)出越來(lái)越多的新成果?！侗本┱Z(yǔ)言生活狀況報(bào)告》《廣州語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》等地方語(yǔ)言生活綠皮書也先后推出?！吨袊?guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》在國(guó)際上的影響也不斷擴(kuò)大，目前已經(jīng)出版了英文版、韓文版和日文版。這些報(bào)告是當(dāng)今語(yǔ)言生活的記錄，為人類文明史留下了寶貴的資料，也從不同層面反映著編寫者語(yǔ)言觀念的不斷更新、變化，以及試圖對(duì)社會(huì)語(yǔ)言生活產(chǎn)生積極影響的學(xué)術(shù)理念。目前，對(duì)語(yǔ)言生活研究本身的理論和實(shí)踐方面的總結(jié)和分析也已經(jīng)開始。郭熙、祝曉宏（2016）介紹了眸子（1997）、陳章太（1989，1990）、郭熙（1998）、李宇明（2010，2012a、2012b、2012c）等所做的工作。李宇明（2016）則就語(yǔ)言生活研究的若干理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了更為深入的討論，提出了語(yǔ)言生活研究的9個(gè)范疇。這些研究對(duì)語(yǔ)言生活研究的理論化、科學(xué)化起到了積極的推動(dòng)作用，是我們回顧過去70年語(yǔ)言生活的重要參考。

多年來(lái)，筆者一直關(guān)注發(fā)生在身邊的語(yǔ)言生活變化。這些變化有顯性的，也有隱性的。顯性的變化很容易看到，而隱性的變化，則更多地體現(xiàn)為背后的語(yǔ)言生活取向。1998年，筆者曾這樣描述當(dāng)時(shí)語(yǔ)言生活：

（1）大量超規(guī)范現(xiàn)象步入大眾傳媒;（2）南方一些有影響方言向北“挺進(jìn)”;（3）外來(lái)語(yǔ)直

接進(jìn)入了漢語(yǔ)交際圈。（郭熙1998）

這里描述的只是當(dāng)時(shí)的一些“新現(xiàn)象”，而不是完整的語(yǔ)言生活。后來(lái)盡管我們對(duì)上面的描述做了修正，但仍然停留在“現(xiàn)象”上：

（1）新的語(yǔ)言現(xiàn)象大量涌現(xiàn);（2）大量“超規(guī)范”現(xiàn)象步入大眾傳媒;（3）普通話快速推展，

南方一些有影響的方言向北“挺進(jìn)”;（4）外來(lái)語(yǔ)直接進(jìn)入漢語(yǔ)交際圈。（郭熙2004）

首部《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》對(duì)2005年的中國(guó)語(yǔ)言生活進(jìn)行了綜合描述，我們開始既注意觀察現(xiàn)象，描述現(xiàn)狀，同時(shí)也注意到變化的隱性方面：

（1）語(yǔ)言生活朝著主體化和多樣性發(fā)展;（2）新的語(yǔ)言現(xiàn)象大量涌現(xiàn);（3）民族語(yǔ)言受到國(guó)

家的保護(hù)，同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn);（4）普通話和方言互動(dòng)加快，強(qiáng)勢(shì)方言對(duì)弱勢(shì)方言形成了一定的

沖擊;（5）外語(yǔ)學(xué)習(xí)受到關(guān)注。（郭熙2006）

在以往觀察認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們又對(duì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)的語(yǔ)言生活進(jìn)行了梳理：

今天的語(yǔ)言生活……可以概括為16個(gè)字：空前活躍，多姿多彩，熱點(diǎn)紛呈，爭(zhēng)議不斷。主

要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）語(yǔ)言生態(tài)呈現(xiàn)新局面;（2）語(yǔ)言生活日趨多元;（3）全民語(yǔ)言意識(shí)

不斷提升;（4）語(yǔ)言難題時(shí)有出現(xiàn);（5）語(yǔ)言文字保護(hù)走進(jìn)新階段。（郭熙2018）

以上對(duì)語(yǔ)言生活的觀察再次證明了語(yǔ)言跟社會(huì)、時(shí)代關(guān)系的密切。羅常培（1989：88）曾指出：“一時(shí)代的客觀社會(huì)生活，決定了那時(shí)代的語(yǔ)言內(nèi)容;也可以說(shuō)，語(yǔ)言的內(nèi)容足以反映出某一時(shí)代社會(huì)生活的各面影。社會(huì)的現(xiàn)象，由經(jīng)濟(jì)生活到全部社會(huì)意識(shí)，都沉淀在語(yǔ)言里面?！焙髞?lái)的不少社會(huì)語(yǔ)言學(xué)者也認(rèn)為，應(yīng)該研究社會(huì)和語(yǔ)言之間的關(guān)系（陳原1983;郭熙1999），但以往社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究更多的是從社會(huì)角度來(lái)研究語(yǔ)言，從語(yǔ)言角度來(lái)考察社會(huì)的相對(duì)較少。前者是以語(yǔ)言學(xué)為中心的“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”，后者則是以社會(huì)學(xué)為中心的“語(yǔ)言社會(huì)學(xué)”。而在我們看來(lái)，現(xiàn)在的語(yǔ)言生活研究，應(yīng)該是二者的結(jié)合，真正地去研究語(yǔ)言和社會(huì)之間的關(guān)系，是一種更為廣義的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。我們?cè)鴮⑸鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)的結(jié)構(gòu)分析為“（社會(huì)+語(yǔ)言）學(xué)”（郭熙1999，2004，2013a），現(xiàn)在看來(lái)或許可以改為“（社會(huì)·語(yǔ)言）學(xué)”“（社會(huì)一語(yǔ)言）學(xué)”，或直接稱之為“語(yǔ)言生活學(xué)”。

如果說(shuō)，對(duì)某個(gè)階段的語(yǔ)言生活進(jìn)行現(xiàn)象的描述還是相對(duì)簡(jiǎn)單的話，那么，對(duì)70年中國(guó)的語(yǔ)言生活進(jìn)行完整系統(tǒng)的考察則是相當(dāng)困難的。中國(guó)語(yǔ)言生活涉及社會(huì)的方方面面，縱橫交織，錯(cuò)綜復(fù)雜?？疾焓裁矗胝f(shuō)明什么，本身就很值得研究。從我們的出發(fā)點(diǎn)看，考察中國(guó)70年的語(yǔ)言生活，不可避免地要去勾勒它的基本面貌，尋找它的主要特征，分析影響它的社會(huì)因素以及它在社會(huì)生活中的作用，等等。因此，研究既要有宏觀上的考慮（如納入大的背景，從大的社會(huì)環(huán)境里來(lái)看），也要有微觀的分析和討論;既要有動(dòng)態(tài)的考察（如從1949到現(xiàn)在的縱向考察），也需要聚焦到某個(gè)點(diǎn)上做靜態(tài)的思考;可以從社會(huì)視角來(lái)看語(yǔ)言發(fā)生的變化，也可以從語(yǔ)言視角來(lái)看它對(duì)社會(huì)的反映和影響;既需要量化統(tǒng)計(jì)，也需要質(zhì)化分析，其中質(zhì)化分析是目的。當(dāng)然，還要尋找不同階段的參照點(diǎn)，包括過去的一些研究。然而，要真正實(shí)現(xiàn)上述設(shè)想幾乎是不可能的，因此，從局部、從某個(gè)角度切人，作為開始，或許是一個(gè)辦法。

二、語(yǔ)言生活事實(shí)的發(fā)現(xiàn)

要勾勒70年中國(guó)語(yǔ)言生活的面貌，自然離不開語(yǔ)言生活的事實(shí)描寫和挖掘。觀察是發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言生活事實(shí)的基本手段。語(yǔ)言生活的事實(shí)存在于社會(huì)生活中，需要從社會(huì)的不同方面去觀察、發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行描述和分析;當(dāng)然，也需要考慮語(yǔ)言生活事實(shí)的來(lái)源、成因和影響。語(yǔ)言事件、語(yǔ)言活動(dòng)和語(yǔ)言觀念、語(yǔ)言本體以及相關(guān)研究成果都可以成為切入口。從事實(shí)出發(fā)，作為一種宏觀敘事，我們把過去70年的中國(guó)語(yǔ)言生活大致可以分成前30年（1949～1978年）和后40年（1979～2018年）。

（一）語(yǔ)言事件、語(yǔ)言活動(dòng)、語(yǔ)言規(guī)劃和政策

70年語(yǔ)言生活中的重大事件或重要活動(dòng)，包括社會(huì)事件、國(guó)家語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言政策，通常會(huì)直接影響語(yǔ)言生活。

前30年（1949～1978年）的重要事件包括：（1）《人民日?qǐng)?bào)》1951年6月6日發(fā)表《正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)！》的社論，同時(shí)連載呂叔湘、朱德熙的《語(yǔ)法修辭講話》，隨后，《中國(guó)語(yǔ)文》連載丁聲樹等的《語(yǔ)法講話》。（2）1955年，全國(guó)文字改革會(huì)議和全國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范學(xué)術(shù)會(huì)議分別在北京舉行。前者把“國(guó)語(yǔ)”改稱“普通話”，并給普通話下了定義;后者強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)規(guī)范化的重要性，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法以及詞典、翻譯、普通話和方言的關(guān)系、文學(xué)風(fēng)格和語(yǔ)言規(guī)范化等問題進(jìn)行了深入討論。（3）開展文字改革。1956年，國(guó)務(wù)院發(fā)通知在全國(guó)推廣普通話;1958年，周恩來(lái)發(fā)表《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報(bào)告，全國(guó)人大批準(zhǔn)頒布《漢語(yǔ)拼音方案》，使?jié)h語(yǔ)有了自己的真正意義上的拼音形式;1956年1月28日，國(guó)務(wù)院審訂通過了《漢字簡(jiǎn)化方案》，1977年，國(guó)務(wù)院公布《第二批漢字簡(jiǎn)化方案》。（4）掃除文盲。在新中國(guó)成立初期開始的“掃盲”的基礎(chǔ)上，1956年3月中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于掃除文盲的決定》，掀起全國(guó)性的掃盲運(yùn)動(dòng)。（5）統(tǒng)一計(jì)量單位。1959年6月25日國(guó)務(wù)院發(fā)布《統(tǒng)一計(jì)量制度的命令》，確定以米制（即公制）為中國(guó)的基本計(jì)量制度，隨后又發(fā)出了一系列的指示、命令、法律等，這一工作對(duì)語(yǔ)言生活的影響很久以來(lái)被忽視了。（6）《暫擬現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系》的發(fā)布。該體系在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)法規(guī)范教學(xué)方面起到了積極作用，也對(duì)全社會(huì)的語(yǔ)言生活規(guī)范有不小的影響。

后40年（1979～2018年）又可以分為兩個(gè)階段。第一階段從1979到2005年，第二階段從2006到2018年。

第一階段的主要事件有：（1）1986年全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議，確定了新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的方向，把以語(yǔ)文文字信息化為目標(biāo)的規(guī)范工作擺在各項(xiàng)工作的首位。（2）1997年全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議，確定了新世紀(jì)的語(yǔ)言文字工作的目標(biāo)和任務(wù)。（3）全國(guó)人大常委會(huì)通過并頒布《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》（2000）。這一階段標(biāo)志著中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃的主要目標(biāo)是標(biāo)準(zhǔn)化和法制化建設(shè)（李宇明2019）。

第二階段的主要事件有：（1）2006年，首部《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》出版，新聞發(fā)布會(huì)上國(guó)家語(yǔ)委負(fù)責(zé)人提出建設(shè)和諧語(yǔ)言生活，國(guó)家語(yǔ)言能力問題引起關(guān)注。（2）2010年，中共十七屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，其中提出在大力推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字的同時(shí)，要科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字。（3）2013年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《通用規(guī)范漢字表》。（4）漢字信息化、激光照排技術(shù)的發(fā)明使中文印刷業(yè)告別“鉛與火”。（5）“一帶一路”建設(shè)進(jìn)一步推動(dòng)外語(yǔ)多語(yǔ)種教學(xué)。

此外，70年中，中國(guó)在盲人和聾啞人的語(yǔ)文教育以及聾啞人的聽力言語(yǔ)康復(fù)方面做了大量的工作。2018年，國(guó)家公布了手語(yǔ)和盲文國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。

毫無(wú)疑問，這些都深深地影響了、影響著并將進(jìn)一步影響中國(guó)的語(yǔ)言生活。

（二）代表性詞語(yǔ)

詞匯最能反映社會(huì)語(yǔ)言生活的變化，也是語(yǔ)言生活中主要元素。它們的活躍或隱退或復(fù)出，反映了社會(huì)的發(fā)展和變化，也反映著語(yǔ)言自身的發(fā)展和變化。郭熙（1993）意識(shí)到，把1949年以來(lái)各地的新詞語(yǔ)按照年代編排，就是一部歷史詞典?！拔母铩痹~語(yǔ)、中國(guó)各地的社區(qū)詞、世界各地華語(yǔ)詞匯等，實(shí)質(zhì)上都跟社會(huì)發(fā)展變遷有關(guān)。最近10多年，人們開始尋找一些有代表性重要詞語(yǔ)來(lái)反映社會(huì)語(yǔ)言應(yīng)用，記錄社會(huì)的發(fā)展變化。從2006年開始，中國(guó)開始進(jìn)行漢語(yǔ)年度盤點(diǎn)，用一個(gè)詞描述過去一年的中國(guó)和世界。研究70年的語(yǔ)言生活，如能夠選出恰當(dāng)?shù)哪甓仍~來(lái)反映當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言生活，也是很有意義的事情。因此，在梳理中國(guó)的語(yǔ)言事件的同時(shí)，我們還對(duì)70年中出現(xiàn)的一些詞語(yǔ)進(jìn)行了梳理，試圖選擇一批年度代表性詞語(yǔ)。

年度代表性詞語(yǔ)選擇是個(gè)復(fù)雜的問題，不同的人會(huì)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，也有不同的方法。本研究立足于過往70年發(fā)生的重大事件，從各種文獻(xiàn)中進(jìn)行篩選，每個(gè)年份初選10個(gè)詞以上;同時(shí)，就相關(guān)詞語(yǔ)對(duì)親歷人進(jìn)行訪談，請(qǐng)他們說(shuō)出某個(gè)年代印象最深的10個(gè)詞。在此基礎(chǔ)上，共篩選出938個(gè)詞語(yǔ)，去除交叉用詞，最后共確定為920例。廈門大學(xué)蘇新春教授用《人民日?qǐng)?bào)》語(yǔ)料數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行了詞語(yǔ)年度使用頻率數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，構(gòu)成了70年700詞。下面列出的70個(gè)詞就是在這700詞中進(jìn)一步挑選出來(lái)的。

1949～1958：解放建設(shè)抗關(guān)援朝和平“三反”改造憲法文字改革合作化反右大躍進(jìn)

1959～1968：人民公社反右傾社教原子彈“文化大革命”

紅衛(wèi)兵斗批改樣板戲最高指示

1969～1978：衛(wèi)星氫彈三個(gè)世界批林批孔評(píng)《水滸》安定團(tuán)結(jié)粉碎“四人幫”恢復(fù)

高考真理標(biāo)準(zhǔn)改革開放

1979～1988：平反大包干萬(wàn)元戶中國(guó)女排春晚“一國(guó)兩制”經(jīng)濟(jì)特區(qū)喇叭褲錄像廳出租車

1989～1998：卡拉OK希望工程雙休日高速公路香港回歸大哥大網(wǎng)吧超市京九鐵路互聯(lián)網(wǎng)

1999～2008：電郵黃金周非典神舟飛船和諧北京奧運(yùn)汶川地震快遞農(nóng)民工動(dòng)車

2009～2018：民生給力高鐵釣魚島中國(guó)夢(mèng)微信互聯(lián)網(wǎng)+霧霾二胎“一帶一路”

比較起來(lái)，前30年年度詞選擇相對(duì)容易一些，因?yàn)槊襟w單一，傳播渠道簡(jiǎn)單;后40年則復(fù)雜得多。要特別說(shuō)明的是，2018年是中國(guó)改革開放40周年，“改革開放”當(dāng)選為該年的年度詞。有點(diǎn)兒遺憾的是，沒有人發(fā)布改革開放40年的40詞，上面70詞中的后40詞，或許可以作為一個(gè)補(bǔ)充。這70個(gè)詞，大體可以代表當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言生活，其中少數(shù)是多年語(yǔ)言生活中一直用的，更多的是在特定的年份中使用，或者后來(lái)作為歷史提及才用。如果以這70詞為詞條編寫一本詞典，或許可以成為一本有趣的70年中國(guó)語(yǔ)言生活史。

原想就這些詞列出具體年份（我們本來(lái)也是這么做的），但一個(gè)詞出現(xiàn)到流行有一個(gè)過程，一些詞語(yǔ)常常是先在內(nèi)部文件或內(nèi)部報(bào)告中出現(xiàn)，然后逐步公開擴(kuò)散，如“憲法”“四人幫”?，F(xiàn)在分為10年一段，按順序排序，大體可以看出時(shí)間脈絡(luò)。70年詞語(yǔ)使用中，有的詞長(zhǎng)時(shí)間在用，如“建設(shè)”“人民”“中華人民共和國(guó)”;有的詞使用時(shí)間則很短，如“精神污染”。圖1是“建設(shè)”的走勢(shì)圖。圖1表明，“建設(shè)”70年來(lái)總體是高位運(yùn)行，但有幾個(gè)低點(diǎn)，分別是1962、1967和1978年，1967年最低，1977年顯然是因?yàn)榉鬯椤八娜藥汀焙髱?lái)的建設(shè)熱潮，經(jīng)過1978年的臨時(shí)調(diào)整，1979年后全面回升，再次居高不下。這反映了國(guó)家整個(gè)的發(fā)展情況。

我們?cè)谘芯恐幸庾R(shí)到，應(yīng)該區(qū)別實(shí)態(tài)詞語(yǔ)和追述詞語(yǔ)。有的詞很早就有，比如“解放”，但我們選擇用它代表1949年而沒用“建國(guó)”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)用得更多的是“解放”。再如“七千人大會(huì)”“趕英超美”“拔白旗”等后人認(rèn)為是典型的年代代表詞，但這些詞在那個(gè)年代數(shù)據(jù)庫(kù)里卻沒有找到。它們是后來(lái)追述那個(gè)時(shí)代歷史的時(shí)候才廣泛出現(xiàn)的。當(dāng)然，也有其他原因，例如內(nèi)外有別，社會(huì)上說(shuō)的媒體報(bào)道中不一定用;或是因?yàn)檎矫襟w往往滯后，例如，1970年流行的“批陳整風(fēng)”在當(dāng)時(shí)報(bào)紙上則是“批修整風(fēng)”。

（三）語(yǔ)言產(chǎn)品

這里說(shuō)的語(yǔ)言產(chǎn)品指語(yǔ)言生活中出現(xiàn)的各種各樣的言語(yǔ)作品，如標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、歌詞、民謠、民諺、語(yǔ)言景觀等。它們是語(yǔ)言生活的產(chǎn)物，也是研究語(yǔ)言生活的重要材料。下面列舉1949年以來(lái)部分有代表性的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)（后面括號(hào)里是口號(hào)的開始年份）。

中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲（1949）;抗關(guān)援朝，保家衛(wèi)國(guó)（1950）;堅(jiān)決鎮(zhèn)壓反革命（1951）;總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔（1953）;一定要解放臺(tái)灣（1954）;走合作化道路（1955）;百花齊放，百家爭(zhēng)鳴（1956）;大躍進(jìn)萬(wàn)歲（1958）;鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義（1958）;人民公社好（1958）;千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)（1962）;向雷鋒同志學(xué)習(xí)（1963）;工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨（1964）;把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底（1966）;抓革命，促生產(chǎn)（1967）;廣闊天地大有作為（1968）;人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人（1969）;友誼第一，比賽第二（1971）;深入開展批林批孔運(yùn)動(dòng)（1974）;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（1978）;只生一個(gè)好（1980）;振興中華（1981）;建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義（1982）;面向現(xiàn)代化，面向全世界，面向未來(lái)（1983）;沖出亞洲，走向世界（1990）;發(fā)展才是硬道理（1992）;講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣（1995）;深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀（2008）;深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（2017）。

這些政治性且?guī)в腥中缘目谔?hào)，對(duì)全民的語(yǔ)言生活影響很大。民間口號(hào)也很多，它們一起構(gòu)成了城鄉(xiāng)的語(yǔ)言景觀。

不同時(shí)代的語(yǔ)言產(chǎn)品既是時(shí)代的記錄和影像，也是活躍語(yǔ)言生活的助推力量，跟一般的語(yǔ)言作品比，它們更容易進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)角落，滲透到人們的語(yǔ)言生活中。從大躍進(jìn)年代“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”到“文革”時(shí)期“三忠于”“四無(wú)限”“打倒”“炮轟”等，語(yǔ)言的虛夸達(dá)到了頂峰（陳原1980，1983;郭熙1999），而獨(dú)特的“‘文革點(diǎn)名術(shù)”（郭熙2014），更是留下了語(yǔ)言暴力的深深歷史烙印。

傳統(tǒng)研究特別重視公開出版的文獻(xiàn)，這些也是研究語(yǔ)言生活的重要依據(jù)。事實(shí)上，由于各種原因，很多歷史材料并未能保存下來(lái)，例如“文革”中的各種非常流行的小報(bào)。同時(shí)，公開出版的文獻(xiàn)大多經(jīng)過各種不同類型的加工處理或過濾，在自媒體尚未出現(xiàn)的時(shí)代，這些文獻(xiàn)很難呈現(xiàn)完整的語(yǔ)言生活面貌。因此，搜集未刊文獻(xiàn)以及民間言語(yǔ)作品顯得非常重要。這里特別要提到一本沒有出版的《當(dāng)代民諺民謠》（蔣蔭楠1995）。該書計(jì)55萬(wàn)字，根據(jù)我們對(duì)該書清樣的統(tǒng)計(jì)，書中共收錄1949到1995年的民諺民謠3329條，都是從當(dāng)時(shí)公開發(fā)表的刊物里搜集的，散落在民間的民諺民謠一定更多。這些民諺民謠，來(lái)自基層普通老百姓，反映了人民群眾的心聲，是當(dāng)代之民間之“風(fēng)”，是觀察這時(shí)期語(yǔ)言生活的寶貴資料。

（四）其他書面和口頭文獻(xiàn)

這里說(shuō)的其他書面文獻(xiàn)主要有3種。

一是各種各樣的歷史文獻(xiàn)，包括不同時(shí)期記錄研究中華人民共和國(guó)歷史的著作、論文和新詞語(yǔ)詞典。它們是當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)成果，整理記載了當(dāng)時(shí)的歷史事件和詞語(yǔ);同時(shí)，就其文本本身來(lái)說(shuō)，也是這些時(shí)代的語(yǔ)料。1962年，文字改革出版社就出版了一本《新詞語(yǔ)》，共1000多條，收詞范圍以中華人民共和國(guó)成立以來(lái)黨和政府的文件及報(bào)紙雜志中常見的政治、經(jīng)濟(jì)和其他社會(huì)科學(xué)新詞新語(yǔ)為主，酌收一小部分自然科學(xué)新詞（文字改革出版社1962），反映了中華人民共和國(guó)前十多年的社會(huì)發(fā)展。改革開放后出版了不少新詞語(yǔ)詞典。從1991年開始，中國(guó)開始出版系列的年度新詞語(yǔ)詞典（于根元，周洪波，劉一玲1992～1996;周薦2007;侯敏，等2008～2017;鄒煜2018），這是非常有價(jià)值的;美中不足的是，中間有所間斷，收詞也受到了這樣那樣的限制。

二是不同時(shí)期發(fā)表或出版的反映時(shí)代生活的文學(xué)作品。例如20世紀(jì)五六十年代所謂的“十七年”文學(xué)作品，“文革”時(shí)期的文學(xué)作品，等等，時(shí)代特色非常明顯。在某些情況下，后人或親歷人后來(lái)寫作的反映某一歷史時(shí)期社會(huì)生活的文學(xué)作品也有參考價(jià)值，不過作為語(yǔ)料則未必可靠。我們?cè)诓簧僮髌分卸及l(fā)現(xiàn)了“穿幫”現(xiàn)象。

三是21世紀(jì)以來(lái)開始的國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心歷年的監(jiān)測(cè)報(bào)告。這是中國(guó)語(yǔ)言生活現(xiàn)狀的客觀真實(shí)的數(shù)據(jù)記錄。

口頭文獻(xiàn)的重要性是不言而喻的。我們這次的研究中做了很多訪談，意識(shí)到它也是一項(xiàng)搶救性的工作。80歲以上的健在老人，是中國(guó)70年語(yǔ)言生活的親歷者，他們對(duì)語(yǔ)言生活的方方面面有深刻的記憶，對(duì)詞語(yǔ)的感受頗深，是正在逐漸消失的活文獻(xiàn)。本文寫完之后，看到王洪君（2019）搶救性記錄方言詞語(yǔ)的一段話，很有同感，覺得同樣適合于70年語(yǔ)言生活文獻(xiàn)的搶救記錄，照錄如下：

雖然近幾十年來(lái)地方特有的物質(zhì)生活和精神世界幾近消亡，承負(fù)它們的語(yǔ)詞也逐漸不為青年一代使用;但有幸的是，這些語(yǔ)詞仍然活在中老年人的記憶中！這個(gè)時(shí)間差就是搶救方言對(duì)于保護(hù)地方文化的特別價(jià)值——搶救性地記錄中老年人記憶中的民俗詞語(yǔ)，實(shí)際上也就是在搶救地方文化——用科學(xué)釋義、標(biāo)記和各種多媒體的手段可以盡可能多地保存那些漸行漸遠(yuǎn)的文化印跡，讓我們的后代有機(jī)會(huì)通過這些記錄更多地了解、理解另一種存在方式和精神追求，從而多一些自主思考和離開隨波逐流的體驗(yàn)。

三、七十年中國(guó)語(yǔ)言生活的特征與走向

通過對(duì)70年中國(guó)語(yǔ)言生活的觀察，現(xiàn)在我們來(lái)勾勒一下它的基本面貌和走向。

（一）國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及不斷推進(jìn)，使用水平不斷提高

當(dāng)今中國(guó)，除了少數(shù)地方，無(wú)論走到哪里都可以用普通話進(jìn)行溝通和交流。普通話已經(jīng)成為真正的國(guó)家通用語(yǔ)言，成為中國(guó)語(yǔ)言生活中的語(yǔ)言主體。根據(jù)1999～2000年的全國(guó)語(yǔ)言文字使用情況調(diào)查，當(dāng)時(shí)中國(guó)能夠使用普通話與人交談的人口比例全國(guó)平均為53.06%，各省份差別較大，最高的90.36%，最低僅16.10%（中國(guó)語(yǔ)言文字使用情況調(diào)查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室2006）。10年后的進(jìn)一步研究則表明，全國(guó)已基本形成普通話、漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言一起構(gòu)成主體多樣性的語(yǔ)言生活局面，在少數(shù)民族地區(qū)和大的漢語(yǔ)方言區(qū)，雙（多）語(yǔ)雙（多）方言的交際模式成為社會(huì)語(yǔ)言生活的主流（謝俊英，等2011）;地處邊疆的廣西，普通話普及率從2000年的56%、2010年的80.7%提高到2017年的84.72%，高于全國(guó)平均水平?！爸袊?guó)兩千年來(lái)第一次實(shí)現(xiàn)了真正意義上的言同音”（侍建國(guó)，張律2018），這是當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言生活中的一件大事。如果說(shuō)兩千多年前的“書同文”憑借統(tǒng)一的漢字記錄傳承傳播中華文化，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成的歷史進(jìn)程的話，那么，當(dāng)代中國(guó)的“言同音”則為增進(jìn)各民族和各地區(qū)的言語(yǔ)交流、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實(shí)了語(yǔ)言基礎(chǔ)，它是全國(guó)人民共同努力的結(jié)果，其歷史意義無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)都不過分。

在語(yǔ)文教育方面，中華人民共和國(guó)成立初期，全國(guó)5億多人口中文盲率高達(dá)80%。為了讓廣大人民群眾能夠掌握一定的語(yǔ)文技能，中華人民共和國(guó)一成立就開始了大規(guī)模的轟轟烈烈的掃除文盲運(yùn)動(dòng)，文盲率逐年下降，達(dá)到如今的4.08%，識(shí)字人口使用規(guī)范漢字的比例超過95%。從文盲到脫盲，改變了人們的語(yǔ)言生活（孫競(jìng)2018）。下面圖2“掃盲”一詞的走勢(shì)反映了社會(huì)對(duì)“掃盲”的關(guān)注度。從圖中可以看出：1949年出現(xiàn)“掃盲”，20世紀(jì)50年代達(dá)到一個(gè)高峰;隨著三年自然災(zāi)害，再到“文革”，“掃盲”就停下來(lái)了。

毫無(wú)疑問，中國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字成為中國(guó)語(yǔ)言生活的主流，與中國(guó)政府正確的語(yǔ)言規(guī)劃和語(yǔ)言政策是分不開的。

（二）多種語(yǔ)言和方言并存，和諧多姿

中國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言和多方言的國(guó)家，語(yǔ)言國(guó)情復(fù)雜，語(yǔ)言生活多樣。不同地區(qū)、不同民族情況各不同。中國(guó)有自己的語(yǔ)言傳統(tǒng)，例如重視語(yǔ)言一統(tǒng)，重視書面語(yǔ)，重視漢字的統(tǒng)一作用，輕視口語(yǔ)，等等。隨著普通話的推廣、外語(yǔ)教育普及以及語(yǔ)言接觸頻繁，雙語(yǔ)雙言人越來(lái)越多。帶有方音的普通話，普通話味兒的地方話，等等，都呈現(xiàn)在語(yǔ)言生活中，活躍在語(yǔ)言生活中。整體而言，從國(guó)家通用語(yǔ)言和少數(shù)民族語(yǔ)言的關(guān)系來(lái)看，國(guó)家通用語(yǔ)言是主體，各少數(shù)民族語(yǔ)言體現(xiàn)出多樣性;從普通話和方言角度來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)普通話作為主體，同時(shí)又有方言的多樣性。

這種語(yǔ)言生活局面的形成有一個(gè)過程。20世紀(jì)50年代以來(lái)，“推普”一直是國(guó)家語(yǔ)言文字工作的重心。盡管一再?gòu)?qiáng)調(diào)推廣普通話不是消滅方言，但即使是在尚未改革開放、大量社會(huì)人口移動(dòng)很少發(fā)生的情況下，各地的方言仍然受到了影響，鮑明煒（1980）指出了南京方音出現(xiàn)了向普通話靠攏的趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代，語(yǔ)言生態(tài)和方言保護(hù)問題進(jìn)入我們的視野（郭熙1999），隨后，方言保護(hù)問題受到越來(lái)越多的關(guān)注。中央提出在大力推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字的同時(shí)，科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字，這是一個(gè)歷史性突破，它從頂層設(shè)計(jì)上確定了中國(guó)語(yǔ)言生活主體化和多樣性發(fā)展的宏觀基調(diào)。與此同時(shí)，講方言、方言比賽、方言文化進(jìn)課堂成了社會(huì)熱點(diǎn)，方言資源網(wǎng)站和公眾號(hào)越來(lái)越多，非?；钴S，阿里巴巴也開始了方言資源的搜集運(yùn)作。語(yǔ)言生活的內(nèi)容還進(jìn)入了一些中學(xué)的課程（郭熙2006），方言問題、外語(yǔ)詞問題等都成了中學(xué)生討論的話題。這些構(gòu)成了當(dāng)今中國(guó)語(yǔ)言生活一道亮麗的風(fēng)景線。

主體化和多樣性發(fā)展還體現(xiàn)在中文跟外文的關(guān)系上。外語(yǔ)正在不斷地進(jìn)入語(yǔ)言生活。外語(yǔ)廣播電視、外文書刊數(shù)量有很大的增加。中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)種從改革開放前的45種（1965年，付克1986：80）增加到目前的98種。外語(yǔ)詞、外語(yǔ)穿插以及字母詞的使用曾不斷引發(fā)熱議，常常成為中國(guó)語(yǔ)言生活的熱點(diǎn)話題。

海外華語(yǔ)也在跟中國(guó)的國(guó)家通用語(yǔ)言產(chǎn)生互動(dòng)。海外華語(yǔ)的基礎(chǔ)是普通話，在世界各地形成多樣性，體現(xiàn)出各地華語(yǔ)的互補(bǔ)，它對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言生活也產(chǎn)生了非常大的影響。《全球華語(yǔ)詞典》《全球華語(yǔ)大詞典》在一定意義上也是這種互動(dòng)的記錄。

（三）語(yǔ)言生活與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代特征突出

中國(guó)語(yǔ)言生活始終伴隨著時(shí)代的發(fā)展運(yùn)行。

前30年的社會(huì)變革和不斷的政治運(yùn)動(dòng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言生活的強(qiáng)大動(dòng)力，其中最突出的表現(xiàn)是詞語(yǔ)的政治化和軍事化（郭熙1999）。這一時(shí)期語(yǔ)言生活涉及的領(lǐng)域相對(duì)單一，主要在政治生活、教育、文化宣傳等方面。作為全新的社會(huì)制度，社會(huì)主義生活取代了舊中國(guó)的社會(huì)生活，而中國(guó)共產(chǎn)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)和民主集中制，使得全國(guó)政令統(tǒng)一，“最新指示不過夜”，“紅色電波”會(huì)立即把一個(gè)新的表達(dá)方式傳到祖國(guó)的各個(gè)角落。

后40年中國(guó)語(yǔ)言生活所受到的社會(huì)影響范圍則要廣泛得多。改革開放帶來(lái)了人口大流動(dòng)，使得普通話成為必需，普通話得到普及，水平不斷提高。經(jīng)歷改革開放洗禮的中國(guó)，思想解放，觀念更新，涌現(xiàn)出大量的新概念、新詞語(yǔ)，除政治生活外，經(jīng)濟(jì)生活、文化生活的影響越來(lái)越大，現(xiàn)代科技，特別是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)時(shí)代，催生了語(yǔ)言運(yùn)用和應(yīng)用的眾多新方式。對(duì)外交流的增加擴(kuò)大了語(yǔ)言生活的接觸。語(yǔ)言生活的內(nèi)容和形式都不斷得到豐富，更加多樣。

媒體同樣是后40年語(yǔ)言生活的重要助推力量，但不同的是，現(xiàn)代媒體為語(yǔ)言傳播提速，出現(xiàn)了媒體的橫向擴(kuò)展。它改變了前30年單媒單聲的局面，起初是媒體連線和主持人制度，聽眾和主持人的互動(dòng)，使各種“聲音”都通過電波傳向四方。目前到了自媒體、融媒體時(shí)代，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶已突破8億。在新媒體助力下，每個(gè)人都是記者、編輯，語(yǔ)言生活逐步務(wù)實(shí)，語(yǔ)言不斷走向活潑。各種來(lái)源的新詞語(yǔ)，各種新的表達(dá)方式，既出現(xiàn)于自媒體，也出現(xiàn)在大眾口中，更出現(xiàn)在各種官媒上，“給力”“點(diǎn)贊”等就是典型的例子。

時(shí)代的發(fā)展也使語(yǔ)言生活的方式發(fā)生了變化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)直接影響到語(yǔ)言生活，語(yǔ)言使用習(xí)慣正在改變：傳統(tǒng)書信已經(jīng)成為罕見物，傳統(tǒng)的讀書在不少情況下正在被電子讀物取代，而聽書成了一種新的閱讀方式。人們寫字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，提筆忘字已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。

社會(huì)語(yǔ)言生活的變化更是帶來(lái)了語(yǔ)言領(lǐng)域的擴(kuò)展。語(yǔ)言逐漸成為社會(huì)各行各業(yè)都關(guān)心的話題，從中央到地方相關(guān)機(jī)構(gòu)的文件中，涉及語(yǔ)言生活的內(nèi)容越來(lái)越多。除了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育、新聞出版、廣播電視、戲劇、影視藝術(shù)等語(yǔ)言使用重點(diǎn)領(lǐng)域外，科技、交通、醫(yī)藥、司法、民政、體育等越來(lái)越多的領(lǐng)域開始重視語(yǔ)言問題（郭熙2018）;而各種語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)，各種新的概念，如語(yǔ)言文明、語(yǔ)言扶貧、語(yǔ)言安全、語(yǔ)言傳承等都成為社會(huì)生活的一部分;漢字審音、漢語(yǔ)盤點(diǎn)、漢字聽寫大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等更是不斷地引起社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字的關(guān)注，語(yǔ)言生活還被列入了一些省份的高中選修課程（郭熙，朱德勇2006）。

（四）語(yǔ)言觀念明顯變化，語(yǔ)言價(jià)值取向趨于多元

語(yǔ)言價(jià)值取向多元是當(dāng)今語(yǔ)言生活的又一個(gè)重要特征。70年的語(yǔ)言生活經(jīng)歷了這樣的過程：從追求語(yǔ)言的純潔，到重視健康的語(yǔ)言生活;從把語(yǔ)言多樣性看作問題，到把它看作資源進(jìn)行監(jiān)測(cè)、開發(fā)和保護(hù);從把語(yǔ)言看作純交際工具到認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)的存在，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言對(duì)認(rèn)同的建構(gòu)功能;從重視個(gè)人語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，到提出國(guó)家語(yǔ)言能力的提升;從國(guó)家層面的語(yǔ)言文字規(guī)范化，到意識(shí)到地方、社區(qū)、企業(yè)和家庭的語(yǔ)言規(guī)劃。這一系列的語(yǔ)言觀念正逐步演化為社會(huì)共識(shí)，影響著當(dāng)今的語(yǔ)言生活，而這些無(wú)疑也得益于中國(guó)語(yǔ)言文字工作者多年的艱苦探索。

就語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)而言，于根元（1992）提出，語(yǔ)言計(jì)劃應(yīng)該科學(xué)、適用、穩(wěn)妥、動(dòng)態(tài)，提出把語(yǔ)言方面的標(biāo)準(zhǔn)分為指令性的和指導(dǎo)性的。后來(lái)，李宇明（2008）又對(duì)語(yǔ)言功能乃至對(duì)語(yǔ)言功能規(guī)劃進(jìn)行了新的闡釋，提出國(guó)家通用語(yǔ)言、民族語(yǔ)言和方言，各自具有不同的功能，各得其位，各司其職。許嘉璐1997年在全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議主題報(bào)告中說(shuō)：語(yǔ)言文字的發(fā)展變化和相對(duì)穩(wěn)定是其內(nèi)在特性，開展規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作是語(yǔ)言文字健康發(fā)展的必然要求。既不能放任自流，無(wú)所作為;也不能簡(jiǎn)單化，“一刀切”，搞純而又純（許嘉璐2000）。這是第一次在一個(gè)重要文件里糾正《人民日?qǐng)?bào)》1951年6月6日社論以來(lái)的提法（于根元2004：86），而早在1995年12月25日紀(jì)念文字改革和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化工作40周年大會(huì)上，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理李嵐清的講話中已經(jīng)找不到“純潔語(yǔ)言”的字眼兒了。這顯然與20世紀(jì)90年代以來(lái)語(yǔ)言觀的討論有很大關(guān)系。當(dāng)然，這種語(yǔ)言觀的影響是循序漸進(jìn)的，因?yàn)榫驮诖饲皟蓚€(gè)多月，許嘉璐還在中共中央主辦的理論刊物《求是》上發(fā)表文章《新時(shí)期說(shuō)老話題：繼續(xù)為祖國(guó)語(yǔ)言的純潔健康而斗爭(zhēng)》（許嘉璐1995）。

多元取向帶來(lái)了語(yǔ)言生活的熱點(diǎn)不斷。漢語(yǔ)危機(jī)論、舊地名恢復(fù)、地名用字讀音、奧運(yùn)會(huì)上的中國(guó)話、古詩(shī)文熱、“語(yǔ)?！惫こ?、字母詞使用、方言進(jìn)課堂、語(yǔ)言識(shí)別、中藥名稱規(guī)范、外語(yǔ)教育等，有的引起社會(huì)廣泛關(guān)注，有的則引發(fā)各種爭(zhēng)議（國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)2017，2018）。今天的語(yǔ)文工作者不再是所謂“語(yǔ)言警察”，他們已經(jīng)成為放眼全球、服務(wù)國(guó)家的學(xué)術(shù)取向的語(yǔ)言實(shí)踐者。

在討論70年語(yǔ)言生活的時(shí)候，有一個(gè)話題不應(yīng)該避開。近年社會(huì)上一個(gè)流行的說(shuō)法是大陸的語(yǔ)言使用沒有臺(tái)灣典雅。其實(shí)這也涉及語(yǔ)言使用的取向問題。大陸的規(guī)范傾向是崇俗從眾，特別重視廣大群眾語(yǔ)言的使用，重視和人民群眾的語(yǔ)言溝通，這顯然與社會(huì)背景有關(guān)。

與此同時(shí)，研究也發(fā)現(xiàn)，大量的新語(yǔ)言現(xiàn)象良莠不齊，低俗現(xiàn)象屢禁不止，腐朽文風(fēng)不時(shí)沉渣泛起，語(yǔ)言暴力充斥網(wǎng)絡(luò)空間，引起了人們的關(guān)注和憂慮。

（五）語(yǔ)言自身不斷發(fā)展，詞語(yǔ)更替頻仍

語(yǔ)言自然是隨著社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)展變化的，但過去70年中國(guó)語(yǔ)言生活中語(yǔ)言變化也有自己的特點(diǎn)。

語(yǔ)音方面除尖音范圍擴(kuò)大傾向明顯、輕聲兒化減少以及某個(gè)時(shí)期港臺(tái)腔流行外，總體保持穩(wěn)定;語(yǔ)法的變化主要體現(xiàn)在“有+VP”的廣泛傳播以及流行性程度副詞頻繁更替、動(dòng)賓式帶賓語(yǔ)增多;詞匯則是變中有穩(wěn)，親屬稱謂和社會(huì)稱謂不斷簡(jiǎn)化，農(nóng)業(yè)社會(huì)詞語(yǔ)大量消失，新舊詞語(yǔ)更替頻繁發(fā)生。外語(yǔ)、方言、字母詞進(jìn)入交際系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)、科技詞語(yǔ)融入日常生活，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和日常語(yǔ)言交織。

新舊詞語(yǔ)更替的頻繁發(fā)生是過去70年語(yǔ)言生活中最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一。其中有幾點(diǎn)值得注意：一是舊詞的復(fù)活，例如“先生”“小姐”“當(dāng)鋪”“夜總會(huì)”“交易所”等，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》修訂中就取消了不少“……的舊稱”的字眼兒;二是一些詞語(yǔ)隨著隱性的詞義變化而被“毀掉”，如“小姐”“老板”;三是新詞的產(chǎn)生和隱退。新詞的產(chǎn)生和隱退尤其有特點(diǎn)。侯敏、楊爾弘（2015）通過對(duì)2006到2014年新詞語(yǔ)的監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)新詞語(yǔ)出現(xiàn)數(shù)量多、使用小眾化是一個(gè)重要特點(diǎn)，它們傳播快、消亡快、生命周期短，年度新詞語(yǔ)往往在第二年時(shí)就有三分之一不再出現(xiàn)，成為“隱退詞”了。更替也受到境外因素的影響，郭熙（1993）把港臺(tái)詞條加*號(hào)進(jìn)行標(biāo)注，今天檢驗(yàn)這些詞條，它們已經(jīng)大量進(jìn)入大陸語(yǔ)言生活，像“作秀”之類早沒人知道其出身了。字母詞的使用也有自己的特點(diǎn)，一些字母詞有漢化的趨勢(shì)，例如E-mail就經(jīng)歷了從Email/e-mail/email/mail到漢字音譯的伊妹兒，再到意譯的電子郵件，簡(jiǎn)縮到電郵，最后定格到郵件的蛻變，目前它所有的字母形式加起來(lái)使用率還不足4%（侯敏2019）。

詞語(yǔ)更替頻仍與追逐時(shí)尚有關(guān)。語(yǔ)言時(shí)尚呈波浪式的變換發(fā)展，不同時(shí)期有不同的語(yǔ)言時(shí)尚，“大躍進(jìn)”和“文革”時(shí)期口號(hào)語(yǔ)言成為時(shí)尚，改革開放后一個(gè)時(shí)期港臺(tái)腔和港臺(tái)詞語(yǔ)曾成為時(shí)尚，近來(lái)媒體上使用方言也成了時(shí)尚。名稱時(shí)尚也在不斷變化，人名的時(shí)代感特強(qiáng)自不用說(shuō)。一個(gè)時(shí)期里，地方更名成風(fēng)，如淮陰改淮安，徽州改黃山。大學(xué)也不甘示弱，微信公眾號(hào)“語(yǔ)言研究”2019年4月26日公布了一個(gè)高校改名的數(shù)據(jù)：全國(guó)目前共有1243所高校（不含港澳臺(tái)地區(qū)），從1981年到2017年5月底，僅有125所大學(xué)的校名傳承至今。筆者沒有對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行核對(duì)，但跟我們的感覺大體相符。

四、結(jié)論和思考

語(yǔ)言記錄了人類文明的進(jìn)程。70年來(lái)，社會(huì)變革、人口流動(dòng)、科技、媒體、語(yǔ)言政策、語(yǔ)言教育等全方位地影響中國(guó)的語(yǔ)言生活。政府對(duì)語(yǔ)言生活的干預(yù)取得了積極的效果，國(guó)家通用語(yǔ)言文字不斷普及，水平不斷提高，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上真正的“言同音”，給語(yǔ)言規(guī)劃積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。70年語(yǔ)言生活展示了中國(guó)人的語(yǔ)言智慧，語(yǔ)言觀念不斷變化更新，對(duì)語(yǔ)言功能的認(rèn)識(shí)更加全面，語(yǔ)言意識(shí)，包括身份意識(shí)、民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、群體意識(shí)、文化意識(shí)不斷增強(qiáng);語(yǔ)言生活與時(shí)俱進(jìn)，健康和諧;語(yǔ)言變化不斷，詞語(yǔ)更替頻仍，詞典壓力加大。我們列出的一些記錄時(shí)代的關(guān)鍵詞語(yǔ)大體可以反映這些發(fā)展變化。

作為一種行為過程，過去的語(yǔ)言生活中也存在一些不盡人意的地方。一是語(yǔ)言規(guī)劃本身帶來(lái)的困擾，如“二簡(jiǎn)字”的草率推出和停止（蘇培成2010），計(jì)量制度的統(tǒng)一對(duì)中國(guó)文化傳承的忽略（郭熙2013b），一些民族新文字推行的變來(lái)變?nèi)?，等等。二是社?huì)語(yǔ)言生活方面，腐朽文風(fēng)根深蒂固，語(yǔ)言暴力也仍在繼續(xù)。新的語(yǔ)言矛盾不斷出現(xiàn)，語(yǔ)言焦慮已經(jīng)社會(huì)化，需要對(duì)影響語(yǔ)言生活的背后因素予以更多的關(guān)注。

中國(guó)的語(yǔ)言生活一直在受到國(guó)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注（如Ferguson 1959;DeFrancis 1984;Norman1988）。過去的70年里，尤其是20世紀(jì)50～60年代，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)者為中國(guó)語(yǔ)言生活的健康發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。始于20世紀(jì)90年代中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究本土化的積極探索，目前已初具規(guī)模。然而，本文寫作中我們也注意到，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言生活的關(guān)注還不夠，而語(yǔ)言生活的研究更多地仍還停留在“現(xiàn)象”階段;尚缺乏各種數(shù)據(jù)，例如少數(shù)民族使用國(guó)家通用語(yǔ)言的情況;外語(yǔ)生活已經(jīng)是中國(guó)語(yǔ)言生活的重要部分了，但多少人使用外語(yǔ)，使用哪些外語(yǔ)，都沒有看到相關(guān)數(shù)據(jù);文盲人數(shù)也沒有確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。

2019年，國(guó)家社科基金規(guī)劃項(xiàng)目首次把語(yǔ)言生活研究列入研究指南，這標(biāo)志著語(yǔ)言生活研究的學(xué)術(shù)化將進(jìn)入一個(gè)新的階段。在未來(lái)的研究中，我們不僅要研究實(shí)態(tài)的語(yǔ)言生活，還要研究過往的語(yǔ)言生活。70年的語(yǔ)言生活給我們留下了豐富的語(yǔ)言寶藏，我們應(yīng)積極開展對(duì)過去70年語(yǔ)言生活及其產(chǎn)品的搜集、記錄、整理、描寫、挖掘和搶救，如口傳諺語(yǔ)和歌謠、語(yǔ)言生活口述史等。如何從以往的語(yǔ)言生活中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極干預(yù)語(yǔ)言生活，為構(gòu)建和諧健康的語(yǔ)言生活獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，防止歷史重演;如何使語(yǔ)言生活研究更具理論色彩，更具方法論意義，這些都給我們留下了大量的學(xué)術(shù)思考空間。

今天，新媒體、微生活對(duì)語(yǔ)言生活的影響已初露端倪;語(yǔ)言智能技術(shù)對(duì)語(yǔ)言教育和學(xué)習(xí)、語(yǔ)言傳播和傳輸?shù)鹊挠绊懸舱谄冉?，口語(yǔ)的影響開始加大，語(yǔ)言的接觸和互動(dòng)不斷增加。這些都會(huì)影響未來(lái)的語(yǔ)言生活。我們正處在一個(gè)新的時(shí)代。語(yǔ)言生活是我們這個(gè)時(shí)代的一部分。我們憧憬未來(lái)的美好生活，自然，這也包括未來(lái)的語(yǔ)言生活（郭熙2018）。我們期待著中國(guó)語(yǔ)言生活的和諧多元健康發(fā)展，期待著中國(guó)語(yǔ)言生活研究取得新的成就。