許小榮 劉慶根 蒲江淮

摘要：在全民閱讀背景下，如何讓普通民眾有效接受中華經典著作值得我們深思。本研究采用問卷調查的方式，以蘇州市民為調查對象，從接受途徑、價值觀認同、閱讀方式和閱讀障礙等多個角度展開調查。研究發(fā)現(xiàn)中華經典著作對傳播中華民族共同價值觀有積極的作用，影視文化對中華經典著作接受有一定的影響，我們應發(fā)揮新媒體的積極作用，引導廣大青少年閱讀完整的中華經典著作。

關鍵詞：全民閱讀;經典著作;接受;調查;《三國演義》

隨著我國將“全民閱讀”上升為國家戰(zhàn)略，全民閱讀在全國各地蔚然成風，普通民眾的文化需求旺盛。伴隨著大眾傳媒時代的到來，文學經典也以多樣化的呈現(xiàn)方式與普通大眾廣泛接觸，成為了普通百姓精神食糧中的重要組成部分。

何為經典？童慶炳在《文學批評首先要講常識》中提到了經典的三個標準，即“必須經過時間的篩選;是達到藝術極致的作品;是開辟了新的藝術范式的完美之作，可以供人永遠效仿的。”[1]《三國演義》這部古典名著，正好對“經典”作了完美的注解。全民閱讀新時代，普通民眾對經典名著《三國演義》的接受程度、方式如何，值得我們深思.據(jù)此我們開展了此項調查研究。

一、研究設計

（一）樣本取樣

此次調查樣本的選擇，力求做到科學性。從地點上來看，以蘇州市作為樣本采集城市，原因是蘇州市全民閱讀參與度較高，更能體現(xiàn)全民閱讀的時代特點。2018年4月23日，光明日報、騰訊公司、京東集團共同發(fā)布了《從閱讀指數(shù)看城市氣質》，蘇州在地級市閱讀指數(shù)排行中位列第一。[2]從年齡來看，老少皆有，從性別來看，男女兼顧。我們特別關注了學歷這個維度，因為這是影響《三國演義》接受的重要因素，此次調查的樣本涵蓋了從小學至研究生以上各個學歷層次。

（二）問卷設計

為了實現(xiàn)研究的深度和廣度，達成既定的研究目標，此次問卷我們共設計了18個問題，深入探討普通民眾接受《三國演義》等古典名著的個性和共性，具體問題如下：1.您平時閱讀名著的興趣如何;2.名著哪里吸引您……您最喜歡閱讀《三國演義》的方式是;18.您看過研究《三國演義》的書嗎？

（三）研究方法

本研究采用數(shù)理統(tǒng)計法對調查樣本進行統(tǒng)計分析。確定問卷后，我們充分利用現(xiàn)代化信息技術，把問卷發(fā)布在問卷星網站上，邀請被調查對象利用互聯(lián)網參與調查。我們采用了掃碼二維碼和網絡鏈接兩種方式供被調查者選擇，這種方式有兩個優(yōu)點：第一充分保障了調查的匿名性，從而保證了調查的真實性;第二是調查便捷高效，為后續(xù)研究節(jié)約了大量的寶貴時間。此次問卷調查共獲得有效樣本621份，然后從接受途徑、接受程度、接受動機、接受內容、和接受過程的影響因素分析等方面進行分析和評價。

二、<三國演義》接受現(xiàn)狀的統(tǒng)計分析

（一）接受途徑分析

大眾傳媒時代，各種傳播媒介的介入和泛媒介的互動為文學經典的傳播和接受提供了更加寬泛的場域和平臺，以電視、電影和網絡為主體的大眾傳播媒介，作為與語言閱讀相對的一種表述力量異軍突起。[3]從調查中發(fā)現(xiàn)，當下人們閱讀古典名著的方式更趨多元，通過閱讀原著了解《三國演義》的只有14.29%，通過影視劇了解《三國演義》的有44.76%。老人講述故事（17.14%）和語文課本（23.81%）在民眾了解古典名著的過程中也發(fā)揮著重要的作用。

由此我們不難看出，人們最喜歡的方式還是通過觀看影視劇來“閱讀”古典名著。這種現(xiàn)象亦喜亦憂，喜的是通過影視等現(xiàn)代媒體，可以極大地調動全民閱讀名著的積極性和參與度，憂的是選擇閱讀原著的人比例偏少，進而導致對名著養(yǎng)料的吸收不夠充分。

（二）接受程度分析

接受名著的時間和深淺是判斷全民閱讀的重要指標。在調查中我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，民眾接受《三國演義》等名著的時間都比較早，小學時就閱讀了的占31 .43%，初中閱讀的占44.76%，高中的占5.71%。但是從接受程度上來看，普遍接受程度不深。讀過兩到三次只有8.57%，沒讀完的竟高達62.86%。

（三）接受動機分析和接受內容分析

進入新時代，人們閱讀《三國演義》等名著的動機更加多元化，價值取向上偏向于豐富自我內涵（75.24%），提升閱讀能力（59.05%），純文學性休閑閱讀較少（27.62%）。

《三國演義》中人物眾多，群星閃耀，在“你最喜歡《三國演義》中的哪個人物？”調查中，喜歡諸葛亮的60.95%，喜歡趙云的10.48%，喜歡曹操的15.24，喜歡關羽的4.76?？梢娭T葛亮接受程度最高，給人印象最為深刻。他的足智多謀、運籌帷幄為人們所賞識，他的鞠躬盡瘁、死而后己等精神為人們所欽佩，這也是人們對智勇忠信等價值觀的認同和接受。

（四）接受過程的影響因素分析

《三國演義》故事情節(jié)的發(fā)展是吸引普通民眾閱讀的最主要因素，這也是其能夠經久不衰永流傳的重要原因，被故事情節(jié)的發(fā)展吸引而閱讀的占68.57%。當然其他因素也起到了一定的作用，其中被人物的情感走向所吸引的占25.71，被文字優(yōu)美所吸引的占13.33%。

《三國演義》等古典名著在傳播過程中，也遭遇了很多不利因素，比如35 .24%的人認為篇幅太長而阻礙了完整閱讀，還有語言理解有困難和古典詩詞太多等也是接受過程中的阻礙因素，我們可以嘗試利用現(xiàn)代化的電子手段，進一步消減普通民眾閱讀古典名著的阻力。

三、調查結論與思考

1.影視文化和新媒體的興起，對古典名著的接受來說是一把雙刃劍。一方面，影視作品推動了經典名著進入普通民眾的生活，另一方面，影視作品也存在膚淺理解名著的弊端。因此影視作品在注重收視率的同時，更應該挖掘經典名著的本身內涵，滋養(yǎng)整個中華民族。《三國演義》本身有巨大的藝術魅力，但是由于其特定的歷史文化背景和古代語言與大眾隔膜很深，它們構成了閱讀的障礙，這也是媒體應借助它的電子化優(yōu)勢為大眾解決的部分。《三國演義》那些人物和素材歷來成為民間游戲的好素材，在互聯(lián)網上如今非常盛行的三國游戲等，對理解和傳播《三國演義》原著都有著積極的影響。

2.開展全民閱讀，傳承經典文化，應該盡早從年齡小的時候開始，同時應注意引導他們閱讀原著的習慣。人在幼年時期，可塑性強，經典名著又具有豐富的養(yǎng)料，全社會應該營造閱讀經典的良好氛圍。無論是學校還是家庭、公共圖書館、社區(qū)等，應該攜手共進，創(chuàng)新開展形式多樣的經典閱讀活動，把閱讀經典原著工作逐漸推向深入。

3.古典名著在傳承古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中華民族共同價值觀等方面起到了極為重要的作用。諸葛亮忠貞、濟世、廉潔、智慧，他的崇高道德品格和卓絕的聰敏為后代大眾所敬慕。關羽是忠義和神勇的化身，統(tǒng)治階級看重他的赤膽忠心，普通民眾關注的關老爺“禳災祈?！钡谋绢I，在民間供奉“關公像”己成為一種民俗文化。

總之，《三國演義》是一部中華民族貢獻給全人類的長篇杰作，對人們的種種為人處世，運籌工作以及整個民族的社會生活和風俗習慣等都有著深刻的影響，它以深厚的內容啟迪我們的思維，提高了我們的文化素養(yǎng)，讓我們的生活更加美好。

參考文獻：

[1][3]尹艷濤大眾傳媒時代的文學經典接受——以《紅樓夢》為個案研究[D]河北大學，2008.

[2]蘇雁閱讀數(shù)據(jù)背后一個有怎樣氣質的蘇州[N]光明日報，2018年5月2日04版