一說到思維，常常會(huì)讓我們感到這是高大上的事，難學(xué)也難教。學(xué)思維好像就必須去學(xué)高深的邏輯，這讓很多教師產(chǎn)生畏難情緒。其實(shí)，訓(xùn)練思維并不難。

一般來說，思維分為感性思維和理性思維。我們希望寫作中更多體現(xiàn)的是理性思維。理性思維的缺失常常與下面兩種認(rèn)識(shí)的局限有關(guān)：

1.學(xué)好寫作要多讀書。許多人所說的書其實(shí)就是文學(xué)名著。文學(xué)書讀多了，情感會(huì)變得更加豐富，但未必理性思維能力就能得到提升，有時(shí)只偏愛某一類型的書，反而會(huì)加深認(rèn)知的障礙。所以，多讀書不能只限于一種類別，既要讀文學(xué)類書，也要讀非文學(xué)類書。

2.寫作文要寫出真情實(shí)感。我沒有真情實(shí)感是不是可以不寫？我為什么就產(chǎn)生不了真情實(shí)感？拿高中《歸去來兮辭》的教學(xué)為例，如果我們問，陶淵明為什么回歸田園？幾乎所有學(xué)生都會(huì)回答：因?yàn)橛憛捁賵錾?，向往田園生活。這是按套路配合教師回答的，沒有任何思維含量，可惜多數(shù)教師就只停留在這沒有思維含量的地步。還有少部分教師能夠問道：他原來就在田園生活，為什么離開？學(xué)生就會(huì)從文章的小序中找到依據(jù)——家窮，想要討點(diǎn)生活費(fèi)。這就有了一定的思維含量。遺憾的是，很少有人再深問一句：那為什么又回來？學(xué)生如果說“適應(yīng)不了官場生活”，那教師就再深問：那生活費(fèi)怎么辦？學(xué)生如果說“那就忍了吧”，教師可以再追問：為什么當(dāng)初不能忍？當(dāng)我們問到這個(gè)深度時(shí)，相信學(xué)生一定會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。此時(shí)，我們可以做這樣的類比：你原來想坐寶馬車，后來發(fā)現(xiàn)坐寶馬車的代價(jià)是受氣，而坐自行車是快樂的，你是不是就愿意放棄寶馬？噢，陶淵明原來沒體驗(yàn)過官場的難受，體驗(yàn)以后發(fā)現(xiàn)官場比貧窮更難受，于是回到貧窮也就能夠忍受了。這恍然大悟其實(shí)就是學(xué)生理性認(rèn)知的完成，而這認(rèn)知的完成是因?yàn)槲覀儼烟諟Y明的生活體驗(yàn)和學(xué)生的生活體驗(yàn)打通了。只有和學(xué)生的生活體驗(yàn)結(jié)合起來，才能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的真情實(shí)感。而這種調(diào)動(dòng)只需要多問幾個(gè)為什么。

許多道理學(xué)生都懂，學(xué)生發(fā)愁的是怎樣才能做到那個(gè)“道理”。你講《詠雪》，說謝道韞比喻得真好，學(xué)生承認(rèn);說我們應(yīng)該學(xué)習(xí)謝道韞的智慧，學(xué)生也承認(rèn)。但學(xué)生如果問：“老師，我知道應(yīng)該向她學(xué)，可怎么學(xué)啊？你能解決這個(gè)問題嗎？”這個(gè)問題不解決，學(xué)生的思維活動(dòng)就沒有真正調(diào)動(dòng)起來。其實(shí)，我們多數(shù)人感到謝道韞的比喻更好，是因?yàn)樗业南嗨泣c(diǎn)更豐富。胡兒把雪比作鹽，只是取其顏色相似;而謝道韞把雪比作柳絮，不僅取其顏色相似，還取其形態(tài)和質(zhì)感相似，再加上“因風(fēng)起”這個(gè)條件，使得感覺更加全面。對(duì)一個(gè)事物的描述越豐富，就越接近事物的真實(shí)。此時(shí)我們可以告訴學(xué)生，如果你平時(shí)養(yǎng)成全面看問題的習(xí)慣，你自然就會(huì)產(chǎn)生豐富的表述。如看到一片樹葉，你不能只產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)：這是一片樹葉。而應(yīng)該這樣想：從色彩上看，它是綠色的;從形狀上看，它是桃形的;從質(zhì)感上看，它是柔軟而稍帶一點(diǎn)脆;從味道上看……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你這樣想時(shí)，你有分類意識(shí)了，你的表述有層次感了，你的認(rèn)識(shí)更全面了，全面不就有深度了嗎？深度不就體現(xiàn)出你接近事物的真實(shí)了嗎？當(dāng)你接近事物真實(shí)的時(shí)候，是不是真情也就溢于言表了呢？

語文教學(xué)要有深度。不是因?yàn)樯盍藢W(xué)生不懂，常常是因?yàn)闇\了學(xué)生才不懂。