施經(jīng)緯 許寧

摘要：現(xiàn)代電子游戲繼繪畫、雕刻等八大藝術(shù)形式之后被認(rèn)為是“第九藝術(shù)”，它通過(guò)將中國(guó)神話文化元素融入游戲角色的造型、色彩設(shè)計(jì)中，再通過(guò)游戲作品的方式呈現(xiàn)給玩家，以游戲體驗(yàn)的方式，激起玩家對(duì)傳統(tǒng)神話故事的興趣，讓玩家在游戲體驗(yàn)過(guò)程中不知不覺(jué)的受到文化的熏陶與感染。一個(gè)優(yōu)秀的游戲作品有著它自己的風(fēng)格、色彩搭配，目的就是讓這個(gè)作品給人以猛烈視覺(jué)沖擊的同時(shí)在玩家的心中留下深刻的印象，并且能得到良好的游戲體驗(yàn)。同時(shí)，游戲中色彩運(yùn)用的好壞，對(duì)于一個(gè)游戲能否在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中占據(jù)一席之地且有著較高的辨識(shí)度起著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：游戲;色彩;傳統(tǒng)神話;游戲角色

一、游戲市場(chǎng)現(xiàn)狀分析

電子游戲，作為漫畫和動(dòng)畫的一種衍生產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)代憑借著它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)大有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之勢(shì)。電子游戲和動(dòng)畫、漫畫一樣，都以各種各樣的方式來(lái)表現(xiàn)并傳達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖。21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與普及為電子游戲行業(yè)的飛速發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，從1992年以《俠客行》為代表的網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行到現(xiàn)在，短短20多年時(shí)間，以電子游戲?yàn)榇淼奈膴市问皆缫呀?jīng)發(fā)展成為當(dāng)今主流的文娛形式之一，電子游戲產(chǎn)業(yè)已成為文化產(chǎn)業(yè)的主要組成部分。2018年中國(guó)國(guó)際數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)大會(huì)發(fā)布《2018年1-6月中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》。報(bào)告顯示，2018年上半年我國(guó)游戲市場(chǎng)實(shí)際銷售收入達(dá)到 1050億元，同比增長(zhǎng)5.2%，整個(gè)產(chǎn)業(yè)依舊保持了較快的發(fā)展勢(shì)頭。

現(xiàn)如今游戲產(chǎn)業(yè)已形成一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，關(guān)于游戲角色研究衍生出各種產(chǎn)品，研究具有中國(guó)特色的游戲角色設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)的相關(guān)衍生產(chǎn)品業(yè)起著最直接的決定性意義，我們最具代表性的游戲角色設(shè)計(jì)元素便是我國(guó)豐富多彩的神話故事。圍繞神話故事題材來(lái)進(jìn)行游戲角色設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)神話的各類游戲造型的傳承演變置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代藝術(shù)演繹的時(shí)代背景下，主要圍繞中國(guó)神話的各類電子游戲角色的色彩設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，探尋中國(guó)傳統(tǒng)神話形象游戲角色的文化意義。

二、神話角色的色彩設(shè)計(jì)分析

傳統(tǒng)神話中對(duì)各類神話故事記述最為詳盡的便是《山海經(jīng)》，山海經(jīng)中對(duì)于大部分神話角色都有詳細(xì)的造型描述，但對(duì)色彩的描述卻缺失較多，例如四大兇獸的“渾沌”在《山海經(jīng)·山經(jīng)·西山經(jīng)》中描述為：“基狀如黃囊，赤如丹水?！薄皸冭弧钡纳拭枋鰞H僅為“白身”，其他二兇的色彩描述在書中未有見(jiàn)到。由于年份長(zhǎng)遠(yuǎn)的緣故，山海古圖中是不是有色彩的注明沒(méi)有文獻(xiàn)說(shuō)起;在明、清時(shí)期的多個(gè)版本的古書、圖畫也僅僅是黑白印刷，未有顏色標(biāo)記。

然而游戲作品中的角色肯定是需要賦予色彩的，尤其是可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)機(jī)的電子游戲，一個(gè)角色能同時(shí)被多位玩家選擇的情況下，因?yàn)橛螒虻纳?jí)和對(duì)戰(zhàn)機(jī)制需要，同一角色可以在對(duì)戰(zhàn)過(guò)程中，或者升級(jí)的情況下轉(zhuǎn)變色彩以示區(qū)分。騰訊的《王者榮耀》手游便是此類傳統(tǒng)神話游戲的代表，在游戲中完美的融入了此類概念，玩家可以在選擇各類傳統(tǒng)神話游戲角色的時(shí)候選擇不同的色彩搭配，對(duì)游戲角色進(jìn)行區(qū)分的同時(shí)也增加了游戲的趣味性，極大的帶給玩家滿足感。所以在傳統(tǒng)神話游戲角色的色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)較為自由，主要根據(jù)游戲作品的整體風(fēng)格和傳統(tǒng)神話角色的概念設(shè)計(jì)而設(shè)定。

三、游戲角色設(shè)定中的色彩語(yǔ)言

游戲角色的設(shè)定離不開(kāi)角色的色彩搭配，角色中的色彩語(yǔ)言是激發(fā)人們情感的重要要素。面對(duì)不同的色彩，不同種類人的心理反應(yīng)和情緒都大相徑庭。舉個(gè)例子，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，自古以來(lái)紅色是積極向上的顏色，傳遞出恒久的喜慶與歡愉，因此在國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)游戲角色設(shè)定以紅色或者搭配有部分的角色設(shè)定居多。例如《王者榮耀》中的紫霞仙子的大圣娶親這款皮膚，她的服飾設(shè)計(jì)就是以紅色為主，以金色繡邊為輔的中國(guó)傳統(tǒng)婚紗服飾，再配以大紅繡球，使得角色看起來(lái)美麗靈動(dòng)、雍容高貴。

相對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)則偏愛(ài)白色，白色代表著神圣和高貴，因此在游戲角色的顏色設(shè)定上白色往往象征著高位角色，例如暴雪公司所制作的西方神話題材《魔獸爭(zhēng)霸》中暗夜精靈族的英雄角色設(shè)定，女祭司。騎著白虎，全身著裝白色鎧甲，技能的顏色設(shè)定也以純白色為主。還有游戲角色設(shè)定中常見(jiàn)的金色，金色不光代表著財(cái)富，也就是一個(gè)人對(duì)于資源的積累，還象征著一個(gè)人的實(shí)力、榮譽(yù)。在《圣斗士星矢》中，卡片有普通和金色之分，英雄角色也是一樣，其中黃金圣斗士是最強(qiáng)的存在，其承載的卡片也為金色。擁有金色卡片的人，必定還擁有過(guò)人的實(shí)力和經(jīng)驗(yàn)，若獲得金色卡片，那也確實(shí)是強(qiáng)者的象征。固然，對(duì)于色彩的不同反應(yīng)，不但有地區(qū)的區(qū)別，另有性別、文化水平、年紀(jì)大小等諸多方面原因，所以在進(jìn)行游戲角色的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，有必要對(duì)不同的玩家進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。

四、色彩在游戲角色等級(jí)中的應(yīng)用

我們社會(huì)中任何事物都有三六九等之分、高低貴賤之區(qū)別，游戲中也有這樣的劃分，游戲中角色、裝備、技能等也都有其等級(jí)的差別。而表示這些元素的等級(jí)差距的最有效、最直觀的方法，便是賦予他們不同的顏色。網(wǎng)易制作的神話題材互聯(lián)網(wǎng)游戲—《夢(mèng)幻西游》便是此類設(shè)計(jì)的典型。低等級(jí)的武器、裝備賦予的顏色較為單一、簡(jiǎn)樸，而高等級(jí)的武器、裝備、寵物則色彩更加豐富、華麗，且?guī)е鞣N酷炫顏色的光暈和特效，使得人們一眼便能辨認(rèn)出該角色的等級(jí)。類似的設(shè)定在騰訊所研發(fā)的神話題材的手游《王者榮耀》中也有其深刻的表現(xiàn)，玩家的排位賽等級(jí)，即權(quán)衡一個(gè)玩家真實(shí)水準(zhǔn)的主要指標(biāo)，便是通過(guò)不同色彩的金屬來(lái)進(jìn)行區(qū)分。玩家的等級(jí)從低到高，分別是青銅、白銀、黃金、鉑金、鉆石、星耀和王者，每個(gè)等級(jí)對(duì)應(yīng)著與該等級(jí)相近價(jià)值的金屬，并用它們的顏色作為一個(gè)玩家加載游戲時(shí)所出現(xiàn)的人物框的顏色能夠得到更高級(jí)的金屬命名段位的人，就是實(shí)力更強(qiáng)的人。而這便是榮耀的象征，體現(xiàn)玩家在游戲中的價(jià)值所在。

五、游戲色彩中的文化深度

傳統(tǒng)神話游戲中各種元素的色彩設(shè)計(jì)往往蘊(yùn)含著濃厚的文化底蘊(yùn)，文化是網(wǎng)絡(luò)游戲最重要的推動(dòng)力之一。中國(guó)具有五千年的悠長(zhǎng)歷史，具有豐碩的文化底蘊(yùn)，許多游戲都是參照其歷史背景而改編的，如《真三國(guó)無(wú)雙》。日本光榮公司以我國(guó)的四大名著之一《三國(guó)演義》為藍(lán)圖結(jié)合《三國(guó)志》所開(kāi)發(fā)的一款游戲。在《三國(guó)志》中陳壽對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)：“性度弘郎，任而多斷，好俠養(yǎng)士，始有知名”在此句話中可以了解孫權(quán)的特點(diǎn)——有勇有謀，知人善用。在游戲設(shè)計(jì)師畫筆下，其角色的服飾色彩采用中紅色為主色調(diào)輔以黑色邊紋，象征著勇武足智，再配予深金色的龍形花紋，顯現(xiàn)孫權(quán)穩(wěn)重的帝王氣質(zhì)。

再看五虎上將之一關(guān)羽，三國(guó)志中如此描述道;“關(guān)羽稱萬(wàn)人之?dāng)?，為世虎臣。羽?bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏?！标P(guān)羽是一位有恩必報(bào)、重情重義、武藝超凡絕倫之亂世英杰。在《真三國(guó)無(wú)雙》中設(shè)計(jì)師筆下的關(guān)羽，其色彩形象以黃色為主基調(diào)，象征著忠誠(chéng)勇武，再輔以青綠色，以體現(xiàn)其智勇雙全。以此佐證關(guān)羽在如此亂世中是一位不可多得的虎將。

游戲色彩蘊(yùn)含著世界文化，世界文化則通過(guò)游戲作品這個(gè)載體呈現(xiàn)在人們面前。通過(guò)《真三國(guó)無(wú)雙》可以看出日本文化深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，兩者之間有著非常多的共同點(diǎn)。中國(guó)和日本同樣非常注重“傳統(tǒng)”與“繼承”。中國(guó)文化與日本文化，同屬于東方文化，有著東方民族特有的細(xì)膩的內(nèi)心情感。二者在游戲制作中往往都對(duì)人物刻畫較為明確，注重角色塑造的細(xì)節(jié)，非常注重人物的內(nèi)心描寫和情感表達(dá)。但日本文化中有著比較特殊的點(diǎn)，稱作“小人物情節(jié)”。他們往往會(huì)在游戲中刻畫一個(gè)普普通通、毫不起眼的“小人物”，再通過(guò)小人物實(shí)現(xiàn)大夢(mèng)想，在別人眼里不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，但在他們的努力下卻成為現(xiàn)實(shí)。這樣的命運(yùn)設(shè)定能夠達(dá)到勵(lì)志的效果，這種勵(lì)志效果正是日式游戲獨(dú)一無(wú)二的閃光點(diǎn)。

六、結(jié)語(yǔ)

著名畫家列賓曾說(shuō)過(guò)：“色彩即思想”。色彩，是專屬一個(gè)人的哲學(xué)，傳統(tǒng)神話游戲中色彩需求心理引導(dǎo)著藝術(shù)家按照自己的思想在傳統(tǒng)神話元素中去尋找屬于自己的色彩表達(dá)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)神話故事中的色彩研究，為游戲角色設(shè)計(jì)提供了更為豐富的創(chuàng)新點(diǎn)，也為今后的傳統(tǒng)神話游戲角色設(shè)計(jì)創(chuàng)造了無(wú)限的可能。

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（通訊作者：許寧）