孔煜華 姚文杰 趙小波 趙文杰

摘要：2019年5月出版的《中國書店藏敦煌遺書》精選中國書店藏文獻價值大、版本突出的敦煌遺書94件。其書寫時間，幾乎涵蓋了敦煌文獻的全部歷史時期，為數(shù)不少的唐以前寫本尤其值得珍視。其內(nèi)容，不局限于佛教經(jīng)卷，還有道教文獻及社司轉(zhuǎn)帖、詩歌、書儀等世俗文獻，美不勝收。其文字載體不僅有漢文，還包括藏文、蒙古文等多種文字。其中ZSD094號《溫室洗浴眾僧經(jīng)釋》（擬）為近年新收珍稀經(jīng)卷。ZSD014號隋寫《大般涅槃經(jīng)》卷七可見海內(nèi)外目前所見唐以前單紙最長的紙張實物。全書原尺寸、全彩色印刷，真切體現(xiàn)每件敦煌遺書的書寫形式、字跡特征以及紙張狀態(tài)。本版對圖記，即每件遺書的文字說明，進行了校訂，并增補了圖記凡例。

關(guān)鍵詞：敦煌遺書;中國書店;中國書店出版社;原大;彩色

敦煌遺書是二十世紀初葉被發(fā)現(xiàn)的文化遺產(chǎn)。一九〇〇年六月，時居敦煌莫高窟的道士王園祿（一作王圓箓）偶然在一石窟甬道的側(cè)壁發(fā)現(xiàn)了一個隱藏的耳窟，這就是其后舉世聞名的藏經(jīng)洞，敦煌遺書即出于此。

敦煌遺書的書寫時間，一般認為上始于三國兩晉時期，下限最晚可到兩宋、西夏階段（也有認為從二世紀到十四世紀）。其內(nèi)容，絕大部分是佛教文獻，此外還有道教、景教等其他宗教文獻，其余為世俗文獻。世俗文獻涵蓋經(jīng)、史、子、集各部，包括官私檔案文書、醫(yī)藥天文文獻、詩詞俗講、各種地志、官私譜書等，數(shù)量雖少，但學術(shù)價值比宗教典籍更大。其文字載體主要是漢文，亦有吐蕃、回鶻等多種古代少數(shù)民族和西域文字。豐富、廣博、獨特的內(nèi)容使敦煌遺書成為研究我國古代歷史文化極為重要的資源。

由于歷史的原因，敦煌文獻自其被發(fā)現(xiàn)開始就散落于海內(nèi)外。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前海內(nèi)外保存和收藏的敦煌文獻約五萬余件，很大一部分藏于國外，國內(nèi)則大多收藏于大型圖書館之中，雖然也有其他一些單位和個人或多或少收藏一些敦煌文獻，但數(shù)量并不太多，且基本上形不成收藏規(guī)模。

中國書店作為發(fā)掘、搶救和整理出版古代典籍文獻的古舊書店，在半個多世紀的時間里，充分發(fā)揮自身對古籍文獻的行業(yè)性保護功能和特殊優(yōu)勢，收集了一批敦煌文獻，其中不乏極其稀見的典籍資料，可謂范圍廣、類別豐富、特色突出，取得了其他行業(yè)不易企及的成效。對此，雖然業(yè)內(nèi)已有充分共識，但仍有很多人對此知之甚少，乃至將其忽視。

那么中國書店收藏的敦煌遺書，價值到底如何？敦煌學專家方廣锠先生用“值得珍視”“美不勝收”“不必再加饒舌”分別對這些文獻的文物價值、文獻價值、文字價值進行了懇切評價。其具體特點如下：

其一，中國書店收藏的敦煌文獻的書寫時間，幾乎涵蓋了敦煌文獻的全部歷史時期;唐以前的寫本不少，彌足珍貴。其中ZSD001號經(jīng)卷為東晉時期的寫本，在時間上與現(xiàn)存敦煌佛經(jīng)中最早的有紀年的寫卷《譬喻經(jīng)》屬同一時期。而本書收錄寫經(jīng)的下限為宋初歸義軍時期。

其二，中國書店收藏的敦煌文獻中有特色突出的珍品。ZSD014號隋代寫《大般涅槃經(jīng)》卷七是其中的代表。它由七張紙粘連而成（含護首），其中四張單紙達到或超過一百四十厘米，其中最長者單紙紙長為一百四十三厘米，是海內(nèi)外目前所見唐以前單紙最長的紙張實物。

其三，中國書店收藏的敦煌文獻的類別頗為豐富，不僅僅局限于佛教經(jīng)卷，還包括各個時期的其他文獻資料，如道教文獻、社司轉(zhuǎn)帖、詩歌、書儀等。如ZSD076號《吉兇書儀》。書儀為官場往來、友朋交往、婚喪嫁娶、節(jié)慶賀吊時所用的實用文書的范本。敦煌遺書中存有書儀多種，但本號書儀未見著錄，它為我們研究當時的社會風俗、古代書儀的形制等提供了新的參考。

其四，中國書店藏敦煌文獻還包括藏文、蒙古文、西夏文等多種文字所寫經(jīng)卷文獻，是研究這些民族歷史、文字的珍貴資料，具有很高的民族學價值。

為了使中國書店所藏敦煌文獻撥云見日，也為滿足學術(shù)研究的需要，填補以往出版敦煌文獻的缺憾，二〇〇七年，中國書店曾將所收藏的敦煌文獻進行整理，選擇了其中文獻價值大、版本突出的九十三種文件結(jié)集出版，定名為《中國書店藏敦煌文獻》，為敦煌研究提供了又一批珍稀的文獻資料，引起了很大反響。

然而，限于當時的編輯出版條件和技術(shù)手段，《中國書店藏敦煌文獻》的版式為黑白圖片、“兩截樓”式，只選擇了幾件最有特色的文件以彩色原大的形式著錄于書前。這樣的版式雖然可以滿足文獻查閱的需要，但是無法真切體現(xiàn)每件敦煌遺書的書寫形式、字跡特征以及紙張狀態(tài)等具體的形態(tài)表征，傳遞出其應有的歷史文化信息，留下了一定的缺憾。

如今，攝影、印制及古籍文獻整理手段和條件與十幾年前相比已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變，如此，整理出版更為逼真的、反映中國書店所藏敦煌文獻原貌以及豐富歷史文化細節(jié)的圖集成為時代的要求。為此，在北京市新聞出版管理機關(guān)的大力支持下，在有關(guān)敦煌學以及古籍文獻整理專家的指導幫助下，中國書店出版社對中國書店所藏敦煌文獻重新拍攝、整理和編輯加工，推出了這套原大、原色彩的兩卷本《中國書店藏敦煌遺書》。

與二〇〇七版《中國書店藏敦煌文獻》相比，此次出版的《中國書店藏敦煌遺書》有如下特點：

其一，增補了近年來中國書店發(fā)掘搜求的敦煌文獻“《溫室洗浴眾僧經(jīng)釋》（擬）”?！稖厥蚁丛”娚?jīng)釋》（擬）是中國書店近年來搜求到的敦煌遺書中較為珍稀的經(jīng)卷，敦煌遺書研究專家李際寧先生鑒審后認為，同類經(jīng)卷僅見于英國大英圖書館和北京國家圖書館，二者各自收藏一件。中國書店的這卷為海內(nèi)外收藏的同類經(jīng)卷中的第三件，頗為罕見。

其二，新出《中國書店藏敦煌遺書》對版式進行了重大調(diào)整。二〇〇七版是每個頁面排上下兩幅經(jīng)過縮小的圖版，即所謂“兩截樓”式，無法真實反映原文獻的大小，而今《中國書店藏敦煌遺書》則為原尺寸再現(xiàn)。圖版顏色，二〇〇七版基本全都是黑白，后者為彩色且還原原文件色彩，顯示出歲月積淀后的滄桑感。

其三，此次出版的《中國書店藏敦煌遺書》對圖記，即每件遺書的文字說明進行了校訂，以期正確反映所收錄的每一件敦煌遺書的書寫時代、外觀狀態(tài)、長度、紙張形態(tài)、殘損情況、保存品相、有無裝裱、文本特征等細節(jié)?！秷D記》部分的文字由橫排改為豎排，以與敦煌文獻的縱向書寫形式相統(tǒng)一從而使整套圖集和諧美觀。增加了《圖記凡例》，以利于閱讀和理解圖記內(nèi)容。

為確?！吨袊鴷瓴囟鼗瓦z書》整理出版的質(zhì)量水平，我們在整理編輯過程中反復考證、研究，并得到敦煌遺書研究專家方廣锠先生、李際寧先生的大力幫助和指導。方廣锠先生還在二〇〇七年《中國書店藏敦煌文獻》序言的基礎(chǔ)上重新修訂了出版序言。李際寧先生除了對新收錄的敦煌遺書進行審鑒之外，還對本書中相關(guān)文字的增補修改提出了建議。原中國書店總經(jīng)理、中國書店出版社社長于華剛也對本書的出版提出了寶貴意見。

中國書店出版社也為此書專門成立了編委會工作班子，由中國書店有限責任公司董事長、中國書店出版社社長張東曉及總編輯馬建農(nóng)領(lǐng)銜，調(diào)集得力的專業(yè)人員和古籍整理編輯開展工作。總編馬建農(nóng)說：“從某種意義上說，中國書店出版社整理出版敦煌遺書，將中國書店在古代典籍文獻的搶救發(fā)掘、整理出版和推廣傳播上的整體專業(yè)優(yōu)勢充分整合起來了，形成了古籍整理出版的合力，充分展現(xiàn)出中國書店出版社在古籍文獻整理領(lǐng)域，特別是古籍版本方面的顯著優(yōu)勢。”

《中國書店藏敦煌遺書》的出版，不僅填補了北京市在敦煌學這一學術(shù)領(lǐng)域的空白，還充分顯示出中國書店出版社在古籍出版領(lǐng)域的特色化發(fā)展之態(tài)。相信《中國書店藏敦煌遺書》的出版能對敦煌學的研究有積極的促進作用，更希望由此讓社會各界看到中國書店出版社立足于首都，為中國傳統(tǒng)典籍文化的傳承和弘揚所盡的綿薄之力。

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