于晨浩　秦子璇　王慧　何雨軒　王華榮

摘 要：近年來，鄉(xiāng)村發(fā)展問題越來越被黨和政府所重視，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出的的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，也是農(nóng)村未來發(fā)展的核心。隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，人們的娛樂方式不斷改變，鄉(xiāng)村旅游業(yè)不斷發(fā)展，壯大，山東省作為文化教育大省，在鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展上同樣下足了功夫，南水桃林村依山傍水，擁有良好的自然資源，有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的基礎(chǔ)，我們希望通過調(diào)查研究南水桃林村新型態(tài)下的旅游發(fā)展模式，總結(jié)出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略旅游文化發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè) 旅游文化發(fā)展模式

一、導(dǎo)論

（一）研究背景。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為十九大提出的重大戰(zhàn)略，不斷被鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)實(shí)踐，而隨著人們生活發(fā)展逐漸豐富化，鄉(xiāng)村旅游這一概念也不斷被人們所認(rèn)可，在如今這個(gè)時(shí)代，鄉(xiāng)村旅游文化憑借其獨(dú)特的質(zhì)樸悠閑的特色，不斷吸引著人們前往那心靈慰籍之地。

（二）研究目的、意義。通過研究南水桃林村旅游業(yè)發(fā)展情況，能夠更好的了解并深入到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況，分析在這一過程中了解到的關(guān)于南水桃林村的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展問題，探討其在旅游發(fā)展產(chǎn)業(yè)上的開發(fā)模式，更好的研究鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)模式和應(yīng)對(duì)政策。

二、山東省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）鄉(xiāng)村旅游類型。山東省政府早于2009年就下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)步——促進(jìn)旅游業(yè)又好又快發(fā)展的意見》，把發(fā)展旅游業(yè)作為全省轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的重要措施，大力推進(jìn)。山東省的鄉(xiāng)村旅游起步早、類型多，部分已經(jīng)走上品牌化、國(guó)際化的道路[1]

（二）發(fā)展中存在的問題

1.文化挖掘不足，產(chǎn)品構(gòu)成單一。目前，山東省的鄉(xiāng)村旅游主要以休閑農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)等旅游產(chǎn)品為主，創(chuàng)新能力不足，如民間工藝產(chǎn)品、特產(chǎn)等除少部分商品外，其余商品與全國(guó)各景區(qū)出售的旅游商品無區(qū)別，未能滿足游客對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕男枨?，?dǎo)致游客出現(xiàn)消費(fèi)厭倦心理，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)緩慢。

2.地方特色薄弱，景點(diǎn)千篇一律。由于對(duì)鄉(xiāng)村旅游的理解不全面，長(zhǎng)久以來形成的農(nóng)家樂模式，一直互相效仿，除本地有歷史建筑遺留地外，隨著中國(guó)風(fēng)的盛行，開始構(gòu)建仿古建筑。此外不針對(duì)自身特色，不考慮周邊環(huán)境是否與娛樂設(shè)施匹配，爭(zhēng)相建造游樂園等。雖然地域不同但游樂項(xiàng)目雷同，出現(xiàn)了身處一地，走遍中國(guó)的局面，大大削弱了游客的游玩動(dòng)力。

3.生態(tài)意識(shí)薄弱，環(huán)境惡化。除游客自身素質(zhì)外，本身的垃圾收集、垃圾桶設(shè)施的安裝分布也是導(dǎo)致環(huán)境惡化的原因。

三、南水桃林村現(xiàn)狀

（一）地理位置。南水桃林村位于煙臺(tái)市中心城區(qū)東南，南、西邊毗鄰辛安河，整個(gè)東面與連綿起伏的圍子山相連，屬于圍子山省級(jí)自然保護(hù)區(qū)的一部分。[2]

（二）旅游價(jià)值。南水生態(tài)文明示范村建設(shè)自2014年3月正式啟動(dòng)，重點(diǎn)依托辛安河景觀帶建設(shè)的整體布局，完善村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施，做好圍子山與辛安河山水結(jié)合文章，突出發(fā)展體驗(yàn)式休閑農(nóng)業(yè)、娛樂產(chǎn)業(yè)。[2]

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)先行。投資150萬元，拆除村內(nèi)豬舍、小棚、車庫(kù)95個(gè)，流轉(zhuǎn)土地400余畝;投資150萬元，新修東夼路、環(huán)村路2500米、硬化路面1.5萬平方米，拓寬村北河邊道路300余米，并安裝路燈20余盞;投資8萬元，硬化村西排水溝渠300余米;投資20萬元，安裝監(jiān)控20個(gè)，基本實(shí)現(xiàn)道路全覆蓋。[2]

景觀建設(shè)緊隨其后。南水桃林村搶抓街道生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)有利時(shí)機(jī)，依托村莊地勢(shì)地貌和原有自然生態(tài)環(huán)境，致力打造以“桃林”品牌為主的生態(tài)旅游觀光村。[2]

文化建設(shè)加速前行。投資60萬元建設(shè)文化大院，該文化大院集文化廣場(chǎng)、黨員活動(dòng)室、老年活動(dòng)室、棋牌室、舞蹈室等文娛場(chǎng)所于一體，極大方便了村民。[2]

在環(huán)境衛(wèi)生方面，南水桃林村曾獲市16美麗鄉(xiāng)村，森林村莊等榮譽(yù)稱號(hào)。

（三）制約問題

1.醫(yī)療問題。南水桃林村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r十分良好，然而卻有一個(gè)致命問題，那就是鄉(xiāng)村內(nèi)部缺少醫(yī)療建筑體系，不管是作為新興旅游產(chǎn)業(yè)村鎮(zhèn)還是普通鄉(xiāng)村，這都是一個(gè)非常大的制約問題。

2.文化挖掘。想要搞好鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，那么一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)必不可少的就是要有一個(gè)足夠豐富的文化底蘊(yùn)，這不僅能夠給自身帶來足夠的文化紅利，更是可以提高村鎮(zhèn)自身的文化地位，帶給前來游玩的游客更加豐富的文化體驗(yàn)感。

三、南水桃林村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策及自身比對(duì)

（一）基礎(chǔ)設(shè)施的完善?；A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是重中之重，首當(dāng)其沖的便是將鄉(xiāng)村的道路進(jìn)行完善，目前全村的道路狀況基本上都做到的道路硬化，非常干凈，平整，在文化活動(dòng)方面，村鎮(zhèn)設(shè)立的有國(guó)學(xué)講堂方便群眾和黨員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)黨文化，結(jié)合數(shù)據(jù)以及各項(xiàng)得詳情我們可以發(fā)現(xiàn)該村村民在各項(xiàng)生活基本保障上非常滿意，但在醫(yī)療，教育，文化，購(gòu)物上則是不太滿意。而在新建大棚，興建旅游業(yè)引進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)上他們也都表現(xiàn)得高度統(tǒng)一的支持。

（二）適合自身依托自然資源。煙臺(tái)大學(xué)筑夢(mèng)桃源實(shí)踐隊(duì)通過實(shí)地考察，入戶走訪，發(fā)放調(diào)查問卷及向?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)咨詢等方式對(duì)南水桃林村有了深刻的認(rèn)識(shí)與理解，了解到南水桃林村為了拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。協(xié)調(diào)專門機(jī)構(gòu)，對(duì)已有7處鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、指導(dǎo)、改造、運(yùn)營(yíng)。開展民宿房屋改造工程。但通過自身專業(yè)我們還發(fā)現(xiàn)，南水桃林村并未充分利用其自身的自然資源和民俗文化。

南水桃林村位于煙臺(tái)市中心城區(qū)東南，南、西邊毗鄰辛安河，整個(gè)東面與連綿起伏的圍子山相連，屬于圍子山省級(jí)自然保護(hù)區(qū)的一部分，可以依托辛安河景觀帶建設(shè)的整體布局，完善村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施，做好圍子山與辛安河山水結(jié)合文章，突出發(fā)展體驗(yàn)式休閑農(nóng)業(yè)、娛樂產(chǎn)業(yè)，例如：設(shè)立寫生基地，利用山青水秀的優(yōu)勢(shì)，吸引美術(shù)生前來畫畫寫生;在山上開展真人CS或者開辦荒野求生等活動(dòng)，讓人們真正的體驗(yàn)大自然的樂趣。滿足人們回歸自然、享受田園風(fēng)光的需求，從而更好的響應(yīng)國(guó)家鄉(xiāng)村振興的政策，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

（三）挖掘自身文化。通過與村民的熱情交流我們還了解到南水桃林不僅有地文、水文、生物、天象等自然景觀，還有古跡遺址、神話傳說等人文景觀。祖輩傳下來的有險(xiǎn)道彎撒豆成金、龍王廟等神話傳說。鄉(xiāng)村旅游也可以深入挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，使游客從整體上學(xué)習(xí)、了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，滿足了游客“求新、求異、求知”的心理需求。更重要的是，將民俗文化作為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的底蘊(yùn)，無疑會(huì)使此類產(chǎn)品的檔次和品位大大提高。民俗文化的豐富性和鮮活性是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品推陳出新的源泉，民俗文化的大眾性和傳統(tǒng)性是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力。所以我們認(rèn)為也可以充分利用南水桃林村的民俗文化，制作一些具有民族特色的工藝品，組織探險(xiǎn)穿山洞、參觀膠東古民居等活動(dòng)，來吸引游客，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

總 結(jié)

鄉(xiāng)村旅游能夠通過其特有的田園感受和質(zhì)樸的農(nóng)家情懷給人以放松閑適的情感體驗(yàn)，成為一種獨(dú)特的旅游產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)業(yè)資源依靠這種形式實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的提高。而隨著人們向往自由閑適的鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展，與之而來的關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)的盲目開發(fā)，產(chǎn)業(yè)模式單一等問題也等待著解決。本文在梳理研究了國(guó)內(nèi)外有關(guān)鄉(xiāng)村旅游等資料的前提下，以南水桃林村為例，分析了其現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、發(fā)展策略等，希望能夠?yàn)槲覀儑?guó)內(nèi)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供借鑒和幫助。[3]

參考文獻(xiàn)

[1] 王樂.山東省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式研究[D].中國(guó)海洋大學(xué)，2014.

[2] 水母網(wǎng).萊山區(qū)解甲莊街道南水桃林村[EB/OL].http：//ny.shm.com.cn/2015-10/29/content_4403866.htm，2015-10-29

[3] 郭艷榮，張俊偉.生態(tài)文明背景下大慈寺宗教歷史地段——太古里引導(dǎo)性保護(hù)更新策略辯證研究[J].建材與裝飾，2016（11）：111-112.