歐宏亮

摘要：粵劇是我國(guó)廣東地區(qū)特有的藝術(shù)形式，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平有了很好的提高，同時(shí)人們的審美追求也在不斷地提高，在百花齊放的局面下，粵劇藝術(shù)要怎樣才能夠吸引觀眾呢，下面就對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討分析。

關(guān)鍵詞：粵劇表演;觀眾;審美觀念

一、引言

發(fā)展粵劇表演，不僅要傳承粵劇表演的精髓，還要促進(jìn)粵劇表演者吸收粵劇表演的精髓，讓觀眾真正獲得審美體驗(yàn)，同時(shí)還要提高粵劇表演者的綜合素質(zhì)，在實(shí)踐的過(guò)程中，需要提升粵劇表演者對(duì)粵劇的傳承力度以及增加他們的實(shí)踐經(jīng)歷，從而促進(jìn)粵劇表演時(shí)代的發(fā)展。

二、多元化的審美訴求

隨著現(xiàn)在社會(huì)娛樂(lè)多樣化的發(fā)展，粵劇的演出必須要根據(jù)聽(tīng)眾的各種實(shí)際情況，不能夠僅僅以劇場(chǎng)聽(tīng)眾作為目標(biāo)，所以要想吸引到更多的聽(tīng)眾，就必須進(jìn)行深入分析研究。

從目前的情況來(lái)看，粵劇聽(tīng)眾主要包含以下四個(gè)方面，第一，鐵桿觀眾，他們是非常熱愛(ài)粵劇表演的，他們常常自愿購(gòu)票走進(jìn)劇場(chǎng)去觀看粵劇演出，只要有吸引到他們的地方，他們都會(huì)去買(mǎi)票觀看演出，比如，有喜歡的演員陣容、演出地點(diǎn)以及劇目題材。第二，普通觀眾，他們對(duì)粵劇的喜愛(ài)程度也比較大，有時(shí)候會(huì)偶爾買(mǎi)票去觀看演出，大部分是包場(chǎng)的情況下，會(huì)出現(xiàn)較多的普通聽(tīng)眾。第三，潛在觀眾，這一類的觀眾一般不去劇場(chǎng)買(mǎi)票看戲，他們主要是從電視上看戲曲節(jié)目，還有通過(guò)觀看影碟進(jìn)行了解。第四，未來(lái)觀眾，主要涵蓋學(xué)生，青年等群體，他們存在藝術(shù)審美素質(zhì)，但是卻有待粵劇藝術(shù)啟蒙的潛在群體。

根據(jù)以上四個(gè)方面來(lái)分析，可以看到，粵劇觀眾主要是以中老年觀眾為主，他們對(duì)于審美的態(tài)度，涉及很多方面，大部分中老年人都比較懷舊，因?yàn)樗麄兡莻€(gè)時(shí)代，是我們不曾經(jīng)歷的，所以，對(duì)于傳統(tǒng)的表演依舊比較喜歡，而對(duì)于現(xiàn)代的表演，則顯得較為冷淡。青少年他們生活在比較富裕的時(shí)代，對(duì)于粵劇的了解并不多，甚至有的還沒(méi)接觸過(guò)，想要讓他們成為“未來(lái)觀眾”，就要用一些新派的劇目吸引他們，從而讓他們喜歡上粵劇。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“趣味這東西是由內(nèi)而發(fā)的情感和外受的環(huán)境交媾發(fā)生出來(lái)的。就社會(huì)全體論，各個(gè)時(shí)代趣味不同;就一個(gè)人而論，趣味亦刻刻變化?！蔽覀兌贾烂總€(gè)人的審美都是不同的，每個(gè)人有每個(gè)人的喜好，它是從人的家庭背景、生長(zhǎng)環(huán)境等因素進(jìn)行分析的。

三、審美趣味的規(guī)律

不同的觀眾，對(duì)于粵劇的審美也都是不同的，對(duì)于粵劇表演，觀眾看完能否認(rèn)可，最終還是取決于劇目本身的特點(diǎn)，同時(shí)，和觀眾審美條件也有聯(lián)系。因?yàn)橛^眾群體的審美需求不同，需要從大多數(shù)人中吸取規(guī)律，根據(jù)近幾年研究分析，粵劇的觀演主要如下：

（一）傳統(tǒng)的劇目依然占有率較高

就目前情況來(lái)看，傳統(tǒng)劇目依舊占比較大，因?yàn)橐酝膭∧壳楣?jié)會(huì)更生動(dòng)，表演者也演的比較好，給觀眾留下了深刻的印象，而粵劇題材也較為廣泛，比如“才子佳人、宮廷爭(zhēng)斗、懲惡揚(yáng)善、夫妻團(tuán)圓”這是傳統(tǒng)的題材，觀眾也愛(ài)看，即使新派的作品在題材上也有打破常規(guī)，但是傳統(tǒng)的劇目依然占有較強(qiáng)的市場(chǎng)。粵劇劇目之所以一直傳承下去的原因，主要是因?yàn)樵趹蛺簱P(yáng)善情節(jié)，受到了觀眾的認(rèn)可，例如：粵劇《紫釵記》等，在各地非常受歡迎。因此，在題材的選擇上，必須要遵循道德標(biāo)準(zhǔn)。

（二）融入人性哲理理念

廣東是我國(guó)的發(fā)達(dá)地區(qū)，人們的生活方式和思維模式都發(fā)生了很大的變化，粵劇表演作為廣東地區(qū)的文化傳承藝術(shù)，必須要緊跟時(shí)代的發(fā)展，滿足觀眾的需求。曾小敏在《開(kāi)講啦》節(jié)目中，也曾表示：粵劇的九聲六調(diào)，有著豐富的韻律感，就像唱歌一樣，她說(shuō)“粵劇最大的特點(diǎn)就是語(yǔ)言”，也曾有人問(wèn)，傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新上最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是誰(shuí)？曾小敏回答：是自己，因?yàn)閯?chuàng)新首先要突破傳統(tǒng)，當(dāng)然也要兼顧創(chuàng)新的“度”。但是在新環(huán)境下，觀眾與表演的審美需求差異越來(lái)越大，尤其是影視和網(wǎng)絡(luò)等媒體，給觀眾造成了極大的影響，從而使得觀眾的審美發(fā)生了變化，當(dāng)觀眾在劇場(chǎng)觀看劇目時(shí)，他們希望看到的是那種貼近生活的審美訴求[1]。因此，在題材選擇上，為了吸引更多的受眾群體，粵劇劇目要不同程度地創(chuàng)新，滿足觀眾的審美需求，隨著我國(guó)社會(huì)飛速發(fā)展，觀眾的審美也在與時(shí)俱進(jìn)，如果粵劇劇目不尋求突破，還是一成不變的話，就不能給觀眾帶來(lái)心理上的滿足，將會(huì)失去越來(lái)越多的聽(tīng)眾。因此，粵劇要想發(fā)展就必須要突破自我，緊跟時(shí)代潮流。首先可以在火熱的app上發(fā)布一些符合現(xiàn)代化年輕人口味的優(yōu)秀粵劇劇目小視頻，比如粵劇《白蛇傳·情》其中的服裝、道具、舞美都是年輕人比較喜歡的風(fēng)格，最重要的是劇中演員表演的身段，結(jié)合了現(xiàn)代舞蹈的一些元素，所以劇中的粵劇表演不僅保留了傳統(tǒng)的表演風(fēng)格，更創(chuàng)新融入“新能量”，使其更加與時(shí)代貼合，更賞心悅目。讓青少年對(duì)粵劇的審美不知不覺(jué)地銜接。再到后來(lái)可以主動(dòng)買(mǎi)票走進(jìn)劇場(chǎng)當(dāng)起個(gè)小戲迷。

（三）不同的觀眾群體對(duì)創(chuàng)新與傳統(tǒng)保留著不同的觀點(diǎn)

在跟大學(xué)生交流的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)粵劇了解地比較少，少部分學(xué)生還沒(méi)有看過(guò)粵劇，然而卻被其他娛樂(lè)方式所吸引了。因?yàn)樗麄儧](méi)有接觸過(guò)粵劇，并不代表他們以后都不會(huì)進(jìn)場(chǎng)看粵劇。如果想讓他們?cè)诨泟〉氖澜缰挟a(chǎn)生一種興奮點(diǎn)，也許可以嘗試進(jìn)行一次對(duì)粵劇藝術(shù)的“親密接觸”，比如，舉辦“粵劇進(jìn)校園”的活動(dòng)?，F(xiàn)時(shí)，在各地的粵劇曲藝之鄉(xiāng)非常流行。特別是一些著名的院團(tuán)他們作為“粵劇進(jìn)校園”的推廣者，他們不僅會(huì)給學(xué)生們介紹粵劇歷史，還會(huì)將新編的優(yōu)秀粵劇劇目與精彩的傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目輪流上演，并且與學(xué)生們互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)一些粵劇身段，使活動(dòng)更有趣，慢慢地帶領(lǐng)他們走進(jìn)粵劇的世界。后來(lái)實(shí)施了一段時(shí)間后，“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)反響非常好。如果你現(xiàn)在去劇院看粵劇表演，你會(huì)發(fā)現(xiàn)觀眾席上，不僅多了許多青少年，還有外國(guó)友人。

此外，我與經(jīng)濟(jì)界的朋友聊天時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們有的人對(duì)于過(guò)往的劇目情節(jié)不滿足，他們希望可以聽(tīng)到更深層次的劇目，同時(shí)，我也注意到他們聽(tīng)完后的感想，表示部分的新創(chuàng)劇目，過(guò)于專注思想內(nèi)涵，使得他們對(duì)粵劇產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。

因此，雖然每個(gè)觀眾的審美訴求都不同，但他們能夠把握好保留傳統(tǒng)與藝術(shù)改革之間的尺度，在表演方式上給聽(tīng)眾創(chuàng)造出審美愉悅，在形式上要滿足觀眾的情感[2]。

四、傳統(tǒng)與時(shí)尚有效結(jié)合為觀眾創(chuàng)造審美愉悅

（一）以自身扎實(shí)的基本功進(jìn)行表演，從表演美學(xué)的根基來(lái)看，粵劇藝術(shù)在固有的表演程式上的運(yùn)用是分不開(kāi)的，無(wú)論觀眾的審美如何多角度，粵劇表演程式在舞臺(tái)上會(huì)制約一切。因此，扎實(shí)的基本功，始終是粵劇表演者展現(xiàn)舞臺(tái)之美的基礎(chǔ)[3]。

（二）粵劇作為廣東地區(qū)的文化藝術(shù)，要想長(zhǎng)久的延續(xù)下去，就需要跟上現(xiàn)時(shí)代審美風(fēng)格的步伐，不僅讓觀眾悅目，還要感動(dòng)觀眾。例如：《刑場(chǎng)上的婚禮》這一題材，就是一個(gè)成功的案例，主要是運(yùn)用了新派的創(chuàng)作思維，吸引了更多的聽(tīng)眾。該劇從內(nèi)容上避開(kāi)了呆板的說(shuō)教，帶給觀眾更多的是感動(dòng)，相愛(ài)不能相守的哀傷;臨刑不受誘惑的堅(jiān)毅;凜然獻(xiàn)身的無(wú)私讓這場(chǎng)刑禮上的婚禮化作一曲詩(shī)一般的悲壯贊歌永遠(yuǎn)在觀眾心中回蕩。從形式上看，該劇目主要運(yùn)用了新的戲曲手法，呈現(xiàn)周文雍拉著坐著陳鐵軍的黃包車(chē)躲開(kāi)追趕，呈現(xiàn)出一場(chǎng)簡(jiǎn)潔氣派的虛擬婚禮等。

（三）準(zhǔn)確把握好表演創(chuàng)新的“度”，心理學(xué)家認(rèn)為，集陌生感、親切感、熟悉感于一體是產(chǎn)生美感最佳的狀態(tài)。因此，雖然觀眾類型比較多，但是還是要把創(chuàng)新尺度把握好。從地方題材看，以肇慶為例，歷史沉淀豐富，經(jīng)過(guò)不斷的改編打造，就有了包公、龍母等戲劇的成功案例。從演出劇目來(lái)看，《夢(mèng)斷香銷(xiāo)四十年》《洛水情夢(mèng)》《帝女花》等傳統(tǒng)戲劇，不僅保留了粵劇的精華，還吸取了新時(shí)代思維，尤其在音樂(lè)配器，服飾設(shè)計(jì)等方面，基于新的審美，不斷吸引新觀眾[4]。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們可以知道，粵劇表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與傳承在不斷地發(fā)生改變，要想探索這一藝術(shù)與審美愉悅之間的關(guān)系，我們不僅要鞏固“鐵桿粉”的熱情，也要吸引更多的年輕觀眾來(lái)看粵劇，希望創(chuàng)新的戲劇能被更多的人喜歡，從而引起他們的共鳴，讓越來(lái)越多的人接受粵劇這一傳統(tǒng)的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林欣欣.卜燦榮高胡演奏藝術(shù)研究[D].廣州大學(xué)，2019.

[2]駱丹.看“懂”粵劇之美——蔣文端“粵劇表演藝術(shù)之美”講座有感[J].南國(guó)紅豆，2017（01）：16-18.

[3]潘金龍.獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力——談粵劇舞臺(tái)表演程式及技巧[J].戲劇之家，2016（17）：36.

[4]鄭麗品.粵劇表演藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016（01）：171-172.