張小蘭

摘要：保持和增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展的活力，實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青的可持續(xù)發(fā)展，必須圍繞“人”這一企業(yè)管理的主體做好文章。只有放大格局，拓展視野，探究新形式，形成長(zhǎng)效機(jī)制，把員工道德和才能的施展建立在職業(yè)生活中，才能歸附人心，提振精神，形成有效激勵(lì)，增強(qiáng)企業(yè)的人才吸附力和創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：企業(yè)經(jīng)營(yíng);人力潛能;典范引領(lǐng);功能施展

企業(yè)是以盈利為主要目標(biāo)的生產(chǎn)性單位，關(guān)注“人”就是關(guān)注效益，若要保持和增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展的活力，實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青的可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)圍繞“人”這一企業(yè)管理的主體做好文章。合理挖掘、激發(fā)和發(fā)揮人力潛能無疑是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重中之重。在挖掘、激發(fā)和發(fā)揮人力潛能的結(jié)構(gòu)中，思想政治工作并不是一個(gè)同其他工作并列的元素，而是居于統(tǒng)攬全局的地位。本文試就“典范引領(lǐng)”在企業(yè)思想政治工作中功能的施展作一簡(jiǎn)要分析，為同仁提供一些參考意見或批判價(jià)值。

在中國企業(yè)的人力效率開發(fā)中，中西方歷史和文化畢竟有別，所以唯有找到中西文化的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化基因的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，并落實(shí)到具體環(huán)節(jié)當(dāng)中，才能更容易取得良好的效果。我們認(rèn)為，將數(shù)千年來中國傳統(tǒng)社會(huì)治理中“典范政治”的思想和方法靈活運(yùn)用到企業(yè)的人力潛能開發(fā)上，不失為一條可行性途徑。按照文化史學(xué)者常金倉先生的總結(jié)，所謂“典范政治”，是指“社會(huì)首先要給它的成員樹立一個(gè)或一些模范、表率，或者榜樣，然后由其他社會(huì)成員亦步亦趨效法這個(gè)榜樣的行為，從而使整個(gè)社會(huì)的行為協(xié)調(diào)一致?！保ā陡F變通久：文化史學(xué)的理論與實(shí)踐》，人民出版社2014年版，第143頁）自堯舜禹以來，這種治理理念就已深深扎根于中國本土文化中，并且成為禮樂文明的有機(jī)組成部分?！墩撜Z·顏淵》載魯國大夫季康子問政于孔子，孔子答曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”孔子又謂：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）表達(dá)的即是這種思想。如何將這種既有政治文化基因和機(jī)制，合理運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)的人力潛能開發(fā)過程中，形成典范引領(lǐng)，我們認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得思考。

首先，深刻理解“典范引領(lǐng)”的運(yùn)行機(jī)制?；厮菁韧?，典范政治在中國傳統(tǒng)文化中是滲透到“禮”中的，禮不同于法，它強(qiáng)調(diào)的是從意念產(chǎn)生之時(shí)就予以管控，進(jìn)行正面引導(dǎo)，可謂將思想政治的工夫做到了源頭上。在企業(yè)人力潛能開發(fā)中，應(yīng)該倡導(dǎo)組織目標(biāo)和個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一，鼓勵(lì)秉持公心、以德為先、德才兼?zhèn)湔?，將其分類型、分層次，立為?biāo)桿，并堅(jiān)決杜絕輪流坐莊式的“機(jī)會(huì)均等”，否則會(huì)形成“干好干壞一個(gè)樣”的惡性用人生態(tài)。如此，則對(duì)缺乏努力意識(shí)和干勁的員工就會(huì)產(chǎn)生一種文化環(huán)境的迫力，即是一種無形的懲罰。誠然新員工的發(fā)展進(jìn)步，需要一定的時(shí)間和過程，不可能一蹴而就，應(yīng)該給予職工一定的適應(yīng)期、保護(hù)期、探索期。在實(shí)際操作中，必須嚴(yán)格立范標(biāo)準(zhǔn)，保證評(píng)優(yōu)過程公開透明。事實(shí)上，典范的引領(lǐng)作用在現(xiàn)代企業(yè)中常有體現(xiàn)，但是有些“評(píng)優(yōu)”并不公開透明，甚至由領(lǐng)導(dǎo)直接指定或臨時(shí)更改，有些“評(píng)優(yōu)”雖然公開投票唱票，但容易助長(zhǎng)拉票的不良之風(fēng)，起不到應(yīng)有的效果，反而產(chǎn)生負(fù)面影響。這就需要嚴(yán)格評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，由標(biāo)準(zhǔn)來把關(guān)，而不是摻入人情的博弈來決定。

其次，防止制度性疲憊，關(guān)鍵在于不斷創(chuàng)新形式。很多的企業(yè)普遍采取“評(píng)先進(jìn)，發(fā)獎(jiǎng)金”的傳統(tǒng)激勵(lì)方式，這種方式較為單調(diào)，行之長(zhǎng)久，必然趨于僵化，陷入制度的疲憊。為了避免這種情況的出現(xiàn)，需要全面打開思路，創(chuàng)新激勵(lì)形式。典范引領(lǐng)的儀式化可能是一種行之有效的激勵(lì)方式。在法國著名社會(huì)學(xué)家涂爾干看來，儀式不僅在于表達(dá)某些思想觀念，更重要的是生產(chǎn)精神力量（《宗教生活的基本形式》，商務(wù)印書館2011年版，第398頁）。我們?cè)谶@里所指的并不是一般的表彰大會(huì)，而是圍繞個(gè)人典范具有儀式感的研討會(huì)。這種研討會(huì)應(yīng)在相對(duì)寬松自由的氛圍下進(jìn)行，大概可分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：第一，個(gè)人典范的自我經(jīng)驗(yàn)介紹。通過這種方式，既能增強(qiáng)個(gè)人典范的自豪感，提高其思想站位，又能使先進(jìn)觀念發(fā)揮引領(lǐng)作用，在理念上講得通，實(shí)踐中行得通，為員工提供一些發(fā)展進(jìn)步的參考思路和途徑，從而形成看齊意識(shí)，促成看齊行動(dòng)。第二，深入研討個(gè)人典范的成功之處，通過頭腦風(fēng)暴，充分調(diào)動(dòng)員工發(fā)揮主觀能動(dòng)性的積極性，增強(qiáng)員工對(duì)于企業(yè)發(fā)展的認(rèn)知力，形成共鳴，激發(fā)大家敢于自我反思，勇于自我剖析，善于自我診脈，激發(fā)潛能，進(jìn)而增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力，釋放創(chuàng)造力，撥動(dòng)生命感觸，培養(yǎng)大家對(duì)謀生之外意義的感知，實(shí)現(xiàn)環(huán)境影響和自我管理的高度統(tǒng)一。同時(shí)，這一形式也可作為掌握企業(yè)輿情的重要平臺(tái)，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛藏的危機(jī)，作出適時(shí)應(yīng)變。

除此之外，還可以加強(qiáng)企業(yè)與高校馬克思主義學(xué)院、歷史文化學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院等院系的深度合作。高校具有思想和理論的研究?jī)?yōu)勢(shì)，企業(yè)擁有實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過建立兩者之間的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，企業(yè)可以采擇先進(jìn)理念、創(chuàng)新可操作性辦法，非常有利于對(duì)包括典范引領(lǐng)在內(nèi)的管理制度進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出要“建設(shè)知識(shí)性、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！保ā稕Q勝全面建設(shè)小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第31頁）“勞模精神和工匠精神”即是典范引領(lǐng)的傳統(tǒng)文化基因在新時(shí)代的詮釋?？梢哉f思想政治工作是企業(yè)人力潛能管理的升華，只有放大格局，拓展視野，投之艱大，探究新形式，形成長(zhǎng)效機(jī)制，把員工道德和才能的施展建立在職業(yè)生活中，才能歸附人心，提振精神，形成有效激勵(lì)，增強(qiáng)企業(yè)的人才吸附力和創(chuàng)造力。

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