呂成冬/上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館

錢均夫（1882—1969），浙江杭州人，著名科學(xué)家錢學(xué)森之父，民國時(shí)期教育家和社會(huì)活動(dòng)家，著有《名學(xué)》《地理通論》《西洋歷史》等。他早年就讀求是書院，后留學(xué)日本東京高等師范學(xué)校；1908年回國執(zhí)教浙江兩級(jí)師范學(xué)堂，此后又在浙江省學(xué)務(wù)所、浙江省立第一中學(xué)、北京政府教育部、浙江省教育廳等處任職，官至浙江省教育廳秘書、代理廳長。1934年因患上嚴(yán)重胃疾而辭去官職，后休養(yǎng)于杭州家中，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭后避居上海，1955年錢學(xué)森回國后遷居北京，因病于1969年逝世，享年87歲。

錢均夫在上海生活期間的1938年至1951年按月記載收入與支出，因之形成兩冊“錢均夫賬簿”。這兩冊賬簿現(xiàn)存上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館：第一冊版心下印有“北洪泰”商標(biāo)字樣，第二冊版心下印有“寶源紙?zhí)枴鄙虡?biāo)字樣。兩冊賬簿均為箋紙紅格欄，半頁十行，開本均為22.5×15.5厘米。經(jīng)過整理統(tǒng)計(jì)，賬簿記載的支出共計(jì)1623筆，其中“送禮”支出有150筆，占比9.24%。本文通過量化研究錢均夫的“送禮”支出，進(jìn)而概括其支出對(duì)象的群體特征及其用途與方式。在此基礎(chǔ)上，從社會(huì)學(xué)視角考察以錢均夫?yàn)榇淼拿駠R(shí)分子，為建立和維持穩(wěn)定人際關(guān)系而“送禮”的行為及其支出成本。

一、送禮對(duì)象的群體特征

1937年“七七事變”發(fā)生后，日軍便轟炸杭州并于11月5日登陸杭州灣；11月11日錢均夫聽聞日軍計(jì)劃組織有留日經(jīng)歷的人員維持市政秩序后，便倉促前往杭州郊外的河上店鎮(zhèn)避亂。1938年2月錢均夫見短期內(nèi)回杭州無望后前往上海，居住在公共租界愚園路1032弄岐山村111號(hào)。這是一棟單開間聯(lián)體別墅，產(chǎn)權(quán)最早歸屬錢均夫妻兄章樂山，因故變賣后章家仍以反租形式居住二樓。錢均夫最初以繳納“房飯水電等費(fèi)”形式借住章家，直到1943年租下一樓居住，日常起居生活由干女兒錢月華照料。

錢均夫在上海居住之際，經(jīng)歷了“孤島”時(shí)期、淪陷時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國初期。錢均夫居滬初期每月只記“送禮”總額，1940年開始詳細(xì)記錄支出對(duì)象、用途和數(shù)額。通過整理可知，他居滬之際保持較為穩(wěn)定的送禮對(duì)象約有60人，且具有顯著的血緣（姻緣）、學(xué)緣和業(yè)緣的群體特征，如表1所示。

表1：錢均夫居滬之際送禮對(duì)象的群體分類與名錄

應(yīng)說明，上述分類并非唯一標(biāo)準(zhǔn)，某人同時(shí)具有多重身份；例如錢均夫和朱謀先是留日同學(xué)，后入股朱謀先創(chuàng)辦的杭州緯成公司，具有學(xué)緣和業(yè)緣的雙重身份，但這有助于從群體上概括錢均夫人際關(guān)系的特征。筆者在整理送禮對(duì)象和數(shù)額時(shí)發(fā)現(xiàn)，錢均夫的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)并未呈現(xiàn)出費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的差序格局，即以血緣和姻緣為中心向外擴(kuò)散的“同心圓波紋”結(jié)構(gòu)[1]；而是呈現(xiàn)出以地緣（上海）為平臺(tái)，血緣（姻緣）、學(xué)緣和業(yè)緣三種群體特征并存的格局，血緣（姻緣）不再是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心，如圖1所示。

筆者經(jīng)過考察錢均夫的生平后認(rèn)為，形成圖1的原因有兩點(diǎn)：第一，他在中國近代化的歷史背景之下，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代知識(shí)分子和從事現(xiàn)代教育事業(yè)過程中，人際關(guān)系中的血緣（姻緣）強(qiáng)度逐漸下降，而學(xué)緣和業(yè)緣強(qiáng)度逐漸上升，此消彼長，逐漸形成有別于傳統(tǒng)“差序格局”的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。第二，錢均夫因戰(zhàn)爭影響從杭州避居上海后，原有人際關(guān)系瓦解，而在新的地緣（上海）環(huán)境中建立起新的人際關(guān)系，加劇了傳統(tǒng)“差序格局”的重新整合。所以，賬簿記錄送禮對(duì)象最為頻繁且數(shù)額比較大的是陳叔通、朱謀先、厲綏之、經(jīng)亨頤等人，而非血緣（姻緣）關(guān)系中的對(duì)象。事實(shí)上，這種人際關(guān)系特征在當(dāng)時(shí)上海、北京等大城市的知識(shí)分子中具有一定普遍性。

二、送禮的用途與方式

由賬簿可知，錢均夫居滬之際有穩(wěn)定的收入來源，主要包括：1938年至1951年錢學(xué)森共計(jì)111次（即111個(gè)月）由美國寄來的匯款；錢家在杭州東街幾處產(chǎn)權(quán)房的租金；1950年10月中國科學(xué)院聘任錢學(xué)森為研究員后給錢均夫發(fā)放的補(bǔ)助費(fèi)；其他如股息、存款利息、公債利息等收入。錢均夫每到月底都會(huì)記錄收支明細(xì)和結(jié)余款項(xiàng)，賬簿因而具有預(yù)算和決算功能。通過整理可以概括送禮的用途主要有四項(xiàng)：第一，節(jié)慶送禮；第二，婚喪支出；第三，聚會(huì)支出；第四，借貸支出。支出方式根據(jù)用途和對(duì)象不同，分為現(xiàn)金或禮物。

（一）節(jié)慶送禮

節(jié)慶送禮占比最大，分為公眾節(jié)日和私人節(jié)日。公眾節(jié)日指春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，也是送禮之節(jié)。錢均夫在三個(gè)節(jié)日檔口都會(huì)“送禮”，支出方式以現(xiàn)金為主，例如1940年2月“付年賞荷包喜包38元”、1941年5月“付端節(jié)節(jié)費(fèi)12元”、1941年10月“付中秋節(jié)賞11元”；有時(shí)也會(huì)根據(jù)不同對(duì)象選擇諸如時(shí)令水果、衣料或營養(yǎng)品等，譬如1946年6月購買價(jià)值1萬法幣衣料贈(zèng)送章鏡秋之妻。私人節(jié)日主要指表1中某人生日，賬簿記錄的共計(jì)25次，尤其是老師陳叔通每年生日都要送一份“壽禮”。一般而言，錢均夫會(huì)前往參加私人生日宴會(huì)；若因故不能參加，則托人送去禮物或禮金。

（二）婚喪支出

婚喪儀式是一個(gè)家族（家庭）史上最為重要的活動(dòng)，往往需要?jiǎng)訂T整個(gè)家族（家庭）的人員和力量參與其中，同時(shí)也是個(gè)人與家族成員情感互動(dòng)的重要場合。賬簿詳細(xì)記錄了各項(xiàng)婚喪活動(dòng)費(fèi)用，分為婚禮支出和喪禮支出。

1.婚禮支出

婚禮支出是表1中的成員（或子女）結(jié)婚時(shí)需要支出的禮金，共計(jì)15次?；槎Y支出數(shù)額不等，無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，例如1948年11月朱謀先侄女出嫁的禮金是4元，而當(dāng)月施調(diào)梅兒子結(jié)婚的禮金則是20元。不僅如此，錢均夫還記錄了1947年9月錢學(xué)森和蔣英結(jié)婚的各種支出：“付喜封送力及車費(fèi)831000元；付贈(zèng)申夫婦牙章貳對(duì)連刻費(fèi)390000元正；付新婚證書338000元；付喜筵四桌（連一切開銷）3658000元；付祭祖香燭、排元、供酒47000元正；付請客糖果、手巾、紙煙、奶粉315000元；付送禮新婦回門盒及燮和喜禮310000元?！?月17日，錢學(xué)森和蔣英的婚禮在上海沙遜大廈華懋飯店北京餐廳舉行；婚禮簡約樸素，親友僅四桌，同時(shí)亦可見回門等婚姻風(fēng)俗。1948年10月長孫錢永剛出生后，錢均夫按照“打毛三”習(xí)俗向親朋好友分發(fā)“報(bào)喜紅蛋”，并在賬簿中寫到“永剛長孫于十月十三日九時(shí)誕生在美國波士頓城”，可見其喜悅之心情。

2.喪禮支出

喪禮支出有23筆，分為喪費(fèi)和賻金兩種。喪費(fèi)是因親屬去世而支出的治喪費(fèi)用和祭祀費(fèi)用，以1942年岳母去世為例，錢均夫作為女婿支付的喪葬費(fèi)用包括“岳母殮儀185元”和“岳母回神及六七120元”；又如1948年11月好友蔣百里下葬儀式在杭州鳳凰山舉行，他前往參加并支付葬禮費(fèi)用43元。而每年春節(jié)、中元節(jié)、親屬陰壽和逝世周年，錢均夫都要購買錫箔、香燭、排元、供酒等祭祀；1944年7月是妻子章蘭娟去世十周年，他按照傳統(tǒng)禮儀舉行法事以資紀(jì)念，“付先室十周年紀(jì)念錫箔等67元”。賻金是因親友去世而支出的費(fèi)用，每筆賻金就意味著失去一位親友；例如1939年5月“付湯鵬超賻金10元”，1944年10月“付送禮獻(xiàn)之先人殮、經(jīng)子淵子賻儀20000元”。

（三）聚會(huì)支出

錢均夫任職教育系統(tǒng)二十余年，官至教育部視學(xué)和浙江省教育廳代理廳長，同時(shí)還積極從事與教育相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，積攢了廣泛的人脈，如蔡元培、魯迅、許壽裳、張宗祥、齊宗頤、王孝緝、張繼煦等；其中不少人后來均因戰(zhàn)亂或其他原因避居上海，這些同仁經(jīng)常通過聚會(huì)交換信息和聯(lián)絡(luò)感情。錢均夫在賬簿中記錄了教育部同仁從1939年至1946年間的8次聚餐活動(dòng)，即平均每年一次，且聚會(huì)地點(diǎn)均在位于西藏中路的晉隆飯店；由賬簿可知聚會(huì)實(shí)行AA制，以西餐為主。此外，還有2筆聚餐支出反映錢均夫因某事而請客答謝：一次是1940年2月在晉隆飯店答謝林百川等人，支出西餐費(fèi)用15元；另一次是1948年8月在樂義飯店請客，支出12份西餐費(fèi)用106700000元。

（四）借貸支出

民間俚語“救急不救窮，幫困不幫懶”反映的是親友間遇到困難時(shí)的互助，這在賬簿中體現(xiàn)為親友間的互相借貸。從賬簿看，錢均夫在章樂山、邵裴子、曹凈修、楊仲未、汪幼通等人出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)曾提供現(xiàn)金暫借；一般而言，他們經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)后會(huì)及時(shí)歸還借款。當(dāng)然，錢均夫偶爾也會(huì)因出現(xiàn)收支赤字而向他人借款，但很快也會(huì)歸還借款，例如1944年6月“付還邵裴子借款2000元”。事實(shí)上，親友間相互借款不僅能使對(duì)方渡過難關(guān)，而且相互借款體現(xiàn)出彼此的信任程度。不僅如此，錢均夫作為家族中有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來源者，還要承擔(dān)家族中弱勢成員的幫困義務(wù)，他在居滬初期的1938年至1941年間先后25次給杭州家中成員寄送生活費(fèi)，每次大約10至30元不等。

上述四種情況概括了錢均夫送禮的主要用途，而支出方式根據(jù)場合和對(duì)象選擇現(xiàn)金或?qū)嵨?，不拘于一格。正如有學(xué)者指出：“對(duì)于自己的家人、親戚或至交之類較為穩(wěn)定的私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，知識(shí)分子通常選擇較為實(shí)用的生活日用品作為禮物。禮物并不需十分貴重，根據(jù)對(duì)方的實(shí)際生活狀況，贈(zèng)送有針對(duì)性的生活日用物品，既是不見外的表現(xiàn)，又能令接受者感到如雪中送炭一般的溫暖。副食品、營養(yǎng)品以及涉及吃穿住用之類物品成為普遍選擇的禮物類型?！盵2]禮尚往來，錢均夫同樣會(huì)收到禮物，例如1946年4月蔣伯潛將著作《十三經(jīng)概論》贈(zèng)送錢均夫。遺憾的是，因史料缺乏而無法統(tǒng)計(jì)出錢均夫作為“接受方”收到禮金和禮物的總量。

三、送禮支出的量化研究

經(jīng)整理可知，錢均夫居滬之際僅有3個(gè)月沒有“送禮”支出的記載，可見其在日常生活中的頻繁程度。為了說明“送禮”支出在其整個(gè)生活支出中的概況，筆者選取1950年11月作為分析對(duì)象，對(duì)該月各項(xiàng)生活支出進(jìn)行量化處理后得出圖2所示的結(jié)果。

圖2基本囊括了錢均夫居滬期間每月生活支出的主要內(nèi)容，其比例依次為食物（主食、副食品、調(diào)味品、水果、零食等）、能源（煤、炭、水、電、柴）、生活日用品（香皂、肥皂、牙膏、牙刷等）、傭人酬勞、各種捐稅、房租、送禮支出、佛教活動(dòng)、醫(yī)療衛(wèi)生以及其他支出。可見，送禮支出成本的比重并不高。為了進(jìn)一步從整體上說明錢均夫送禮支出的概況，筆者對(duì)1938年至1951年的送禮支出、總支出和總收入按照年度統(tǒng)計(jì)后計(jì)算出表2結(jié)果。

表2：錢均夫居滬之際送禮支出概況總表

表2反映了錢均夫送禮支出的整體情況，除因戰(zhàn)爭和通貨膨脹等原因外，相對(duì)處于穩(wěn)定的狀態(tài)。由表2可知，送禮支出占總支出比例最高的是1939年的22.68%，其余年份維持在適中水平；同時(shí)從送禮支出占總收入比例來看，表明他有足夠的經(jīng)濟(jì)能力維持送禮行為。正是在較為寬裕的經(jīng)濟(jì)條件下，錢均夫借此參加各種私人或社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)而維持比較穩(wěn)定的人際關(guān)系和私人情感。

需要指出的是，錢均夫?qū)儆谥挟a(chǎn)階級(jí)，而送禮在普通民眾的日常生活中往往會(huì)成為經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)上海崇尚奢靡之風(fēng)，尤其集中體現(xiàn)在送禮的奢靡和頻繁程度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，普通上海市民“每月的白紙紅片，卻往往有二三件之多”，原來作為親友間相互應(yīng)酬的送禮卻成為“問題”[3]。一位生活在上海的年輕人在1944年2月17日的日記中寫到：“‘人情急于債’，真是一件不容否認(rèn)的事實(shí)。單就姐姐家事以夠使我感到難以應(yīng)付了，前幾天他們外祖父陰壽，今天祖父陰壽，就在最近的月之三十日，又是大阿哥的生辰。一連三件，各依眼前一般普通的禮節(jié)往來，至少須在一千開外，叫我一個(gè)小職員怎能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉兀俊盵4]正因如此，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)者往往需要壓縮其他支出以節(jié)約出“份子錢”，送禮又有截止日期，拖延不得；因?yàn)槿魺o法拿出禮金，便無法參加私人或社會(huì)活動(dòng)，人際關(guān)系自然會(huì)變得脆弱。所以，每逢送禮關(guān)鍵期的春節(jié)便成為普通百姓最煎熬的節(jié)日，喜憂參半，各種“久交送禮、拍馬送禮、捧場送禮、飯碗送禮”都要在此時(shí)處理好；時(shí)人寫到：“一年容易又一年，今年的年關(guān)又降臨了，街頭平添了不少忙活送禮的人們，也平添許多窮漢們煎熬的臉色，在這臘鼓聲中，更顯得貧富界線的劃分?！盵5]

但辯證地看，送禮行為在建立人際關(guān)系和維持情感方面仍具有積極意義。正如時(shí)人所言：“原來一個(gè)人，不能一個(gè)人自己生活，要大家?guī)蛠韼腿?，才能做人，這就叫‘互助’。原來做人應(yīng)該的事，沒有什么稀奇，那提倡送禮的，也是這個(gè)意思，因?yàn)橐粋€(gè)人不能活，所以用送禮來聯(lián)絡(luò)大家的感情。”[6]當(dāng)然，相對(duì)于將禮物“送出去”的問題，更要處理好“怎么送”和“送什么”的問題；因?yàn)樗投Y并非簡單的“掏荷包花錢”，正如有人提出要建立“饋贈(zèng)學(xué)”的建議來研究送禮：“其一，在什么環(huán)境送什么禮。其二，為什么目的送什么禮。其三，見什么人送什么禮。其四，自問是什么人送什么禮?！盵7]由此看，錢均夫深諳饋贈(zèng)學(xué)的要義，同時(shí)也反映出他的為人與處世。

四、結(jié)語

馬克思的一段言論曾經(jīng)揭示出人的社會(huì)屬性本質(zhì)，他說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵8]這種“一切社會(huì)關(guān)系的總和”在錢均夫賬簿中的體現(xiàn)就是通過頻繁“送禮”建立起的人際關(guān)系，且這種人際關(guān)系在中國近代化的歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)出新特征，即傳統(tǒng)社會(huì)中的血緣（姻緣）強(qiáng)度減弱，而學(xué)緣和業(yè)緣強(qiáng)度上升。這正是大時(shí)代對(duì)個(gè)人生活產(chǎn)生的具體影響。同時(shí)顯而易見，送禮支出成本并未對(duì)錢均夫這樣的中產(chǎn)階級(jí)群體構(gòu)成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但毫無疑問對(duì)于收入微薄的其他社會(huì)群體而言則是一筆不小的“人情債”。然而通過錢均夫個(gè)案研究可見，“送禮”行為是維持穩(wěn)定人際關(guān)系和私人感情的重要途徑，且在日常生活中占據(jù)重要內(nèi)容，因而具有重要的社會(huì)學(xué)意義。