◎某考生

生活是作家個體意識的外化，是屬于自我的作品，而讀者進入了他的生活。作為生活的作家，應堅守自我，誠心待人。

生活的讀者，應是在作家心中有一定分量的人。他們前來閱讀的目的應當是進行平等交流，開闊眼界，而不是隨便地以好壞認定一個人的全部，更不是惡意攻擊詆毀。既然對方以如此正直光明之態(tài)前來，作為生活的作家理應掏出誠心來對待。

然而這一過程的前提是生活之作家始終堅守自我。尼采曾言：“你要清楚自己的人生劇本，不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇?！钡拇_，每一個人都是獨一無二的存在，有自己的思考方式和行為方式，如果他人的想法、意見要一一聽從，那么在不同的道德原則與價值取向中，自我該何去何從？

一旦失去了自我，人也就失去了自己的光彩，就如哲學家阿爾伯特·哈巴德所言：“一旦你選擇了向他人看齊，便是默許了同化與平庸?！敝挥凶晕乙庾R堅定存在，生活之作才有其價值。多樣化的存在便使人心靈充實，思考深刻，思想豐富，同時自己又須清晰地知道自己的位置。唯此，方能以自己的特色，為世界添彩，就如凡·高那鮮明的黃色調給人們帶來了熱情與積極一樣。同時，人是社會動物，必須保持與他人的交往。因此面對讀者，我們須誠心相待。一方面，堅守自我，意味著以真面目示人，而不含糊隱瞞；另一方面，還需要拿出理性而友好的態(tài)度來。對讀者，要表示最充分的尊重，正像伏爾泰的“我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利”一語中所表現(xiàn)的崇高精神。面對差異，即便不理解，也不一定要驅逐，而可以包容之心對待，卻不一定選擇交融。

能夠堅守自我并誠心待人者，是最有魅力的。徐孺子為陳蕃放下坐榻已成美談，伯牙與鐘子期高山流水之交更是佳話。當真正的才子來訪時，徐孺子可以為他放下平日的架子；在知音逝世后，伯牙絕不茍且，毅然斷琴。他們都在堅守自我，明確自己的定位，同時又不從于流俗，以“我”之標準看人，對人誠心相待。

米蘭·昆德拉曾道：“生活就是永恒沉重的努力，努力使自己堅定地保持原位?！边@就是人的自我，不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成為別人，只需做自己，如《一間自己的房間》里所寫的。對于讀者，以友好正直之態(tài)誠心相待，既不失于冷漠，也不過分阿諛，便是生活最好的模樣。

生活的作者，堅守自我，誠心待人，讓自己的人格魅力豐富世界。

點評

作者準確地理解了題意，文章具有鮮明的觀點：“生活的作者，堅守自我，誠心待人”。作者圍繞這一觀點逐層展開論述，論述建立在充分梳理的基礎上。文章的第三、四、五段是論述的核心部分，在這一部分中，作者的論述是比較全面的，重點落在兩個方面，即生活要堅守自我，但也要尊重他人。在“堅守”與“尊重”中展開思辨性的論述，指出生活中首先要“堅守自我”，但同時還要“尊重讀者”，這樣的論述，比較全面準確地分析了生活中的“自我”和“他人”的關系。在論述的過程中，作者運用了名言引用和中外名人事例，使得說理更為具體可信。整篇文章的說理是建立在具體的分析、推理的基礎上的，條理清晰的分析、較為縝密的推理、全面深入的論證，使得文章的觀點像剝筍一樣逐層顯露，不斷深化。表達上用語理性，素材使用概述與評述結合，這也體現(xiàn)了作者具有較強的表達思想的論述能力。

本文得分為55分。