◎某考生

作家寫作之時，當堅定己見，不可為讀者之觀點所左右。而于人生之創(chuàng)作亦然：快意人生當信馬由韁，當不為觀者所羈絆。故曰：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

讀者之呼聲，并不必然指向作品的升華；而他人之意見，也并不必然導(dǎo)向生活的正途。若戰(zhàn)火之中的周樹人聽憑勸導(dǎo)一生行醫(yī)，風雨如晦之中由誰來撐起民族的脊梁、血薦軒轅？若屈辱至極的司馬遷依世俗之見引刃自決，茫茫塵寰之中又由誰來扛起如椽大筆、立起泰山？創(chuàng)造生活如著書，若在“一千個讀者”的褒貶中流連，便要喪失余秋雨先生所謂的“一意孤行的高貴”?？w紲于人生觀者的魚目混珠良莠不齊之見，必將陷入自我意志與社會大流的二律背反。

正如作家慶山所言:“寫作是一種自我表達，是在洪流中保持不被淹沒的姿勢?！睂懽魇菍ψ晕业氖銓?，而創(chuàng)造生活又何嘗不是對自我的完成？正因于此，生活這一作品，首先但求作者之無悔，其次方為觀者之毀譽。若在生活的創(chuàng)造中察言觀色，創(chuàng)作便不再從容；若依觀者之呼聲“遣詞用句”，作者也就不再是真正的自我。專注前路者方能行穩(wěn)致遠，左顧右盼者必難從一而終?！皻ёu由人，得失不論”的從容專注的奮斗方為書寫人生的最好姿態(tài)。

而在時代洪流的裹挾之中，也只有堅持自我、勇毅獨行，才能書寫人生獨特而不朽的價值。

百歲老人楊絳的寵辱不驚，腦癱學(xué)子的矢志苦讀，近代以來無數(shù)華人科學(xué)家的歸國之途，都成為堅持自我的生動注腳。在個人意識勃發(fā)的時代背景下，輿論與觀者的地位亦隨之上升。但“看戲矮人”之語并不能照亮未來，唯“作者”心中的明燈方可燭照未知。作為生活的創(chuàng)作者，應(yīng)深知唯有堅持自我、書寫自我，人生之獨特價值才能躍然紙上、經(jīng)久不滅。

至此應(yīng)明，快意人生當信馬由韁，不可為觀者所羈絆。這誠然不是否定“讀者”于生活創(chuàng)作之意義，而是“作者”應(yīng)當一心而往，不落言筌之窠臼。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行——人生之創(chuàng)作，當有任憑風浪的氣概，當有毀譽由人的從容，當有一意孤行的勇氣，方有風鵬萬里的筆力。

莫聽穿林打葉聲，須落筆，由己心。但向前，再回首，生命必然給予我們應(yīng)得的一切與又一次乍喜的心情。

點評

文章開頭由作家創(chuàng)作導(dǎo)入類比，引申出觀點，顯得鮮明、直接。文章論述的主體是“要堅持自我”，并從多個層面鋪展論述，論述中作者始終緊扣題意，將作家的創(chuàng)作與生活的創(chuàng)作緊密地類比引申說理。文章的前半部分是闡述為什么不能受“他人意見之羈絆”的理由，后半部分是闡述為什么要“堅持自我”的原因。兩部分內(nèi)容在邏輯上緊密勾連，前一部分是后一部分提出“堅持自我”的論述基礎(chǔ)。倒數(shù)第二段是文章承上的總結(jié)，這段文字中的“誠然”“而”兩個詞語構(gòu)成一個退讓性復(fù)句，既強化了觀點，又呈現(xiàn)了思辨色彩，使全文的合理性和深刻性又向前推進了一步。文中用于論述的論據(jù)比較充分，對論據(jù)的運用主要采用評述法進行分析，論據(jù)在評析中取得了帶動論證發(fā)展的作用。

本文得分為60分。