摘要：本文作者以扮演黃梅戲傳統(tǒng)劇目《羅帕記》中的女主角-陳晨所飾演的陳賽金的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐為例，闡述了自己對(duì)塑造戲曲人物的藝術(shù)形象，從劇中故事情節(jié)的發(fā)展到劇中人物情感的爆發(fā)，運(yùn)用了各種表演藝術(shù)手段，充分展示了人物內(nèi)心世界對(duì)“戲曲”“情節(jié)”“情感”交融的辯證關(guān)系。

關(guān)鍵詞：黃梅戲;羅帕記;情節(jié);情感;表演

“文藝創(chuàng)作難，戲劇創(chuàng)作更難”，這是中外文學(xué)藝術(shù)界的共識(shí)。我作為一個(gè)多年在戲曲園地耕耘的文藝工作者也深有感觸。怎樣才能進(jìn)行戲劇創(chuàng)作并能打造出藝術(shù)精品，從長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐來(lái)看，我深刻地體會(huì)到：演戲貴在演“情”。只有情節(jié)曲折、跌宕起伏、真情流露、感情濃烈才能打動(dòng)觀眾，感染觀眾的心靈。中國(guó)古代許多著名戲曲作家對(duì)戲中“情”的重要，都有過(guò)十分明確的認(rèn)識(shí)。明代劇作家《牡丹亭》的《標(biāo)目》中說(shuō)：“白日清磨斷腸句，世間只有情難訴”，清代戲劇家李漁說(shuō)：“傳奇無(wú)冷熱，只怕不合人情，如其離和悲，皆為人情所必至。能使人哭能使人怒發(fā)沖冠，能使人驚魂令人欲絕?！彼麄儾粌H在創(chuàng)作理論上對(duì)“情”的重要有明確地認(rèn)識(shí)，還創(chuàng)作了一大批古代優(yōu)秀作品，如王實(shí)甫的《西廂記》，關(guān)漢卿的《竇娥冤》，湯顯祖的《牡丹亭》，洪昇的《長(zhǎng)生殿》，孔尚任的《桃花扇》等。

何為“情”？我以為情的內(nèi)涵可分為“情節(jié)”和“情感”兩部分。

一、什么是“情節(jié)”

情節(jié)應(yīng)指劇中故事起因、發(fā)展和結(jié)束的全過(guò)程。即劇中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。如黃梅戲《羅帕記》自第一場(chǎng)尚書之女、舉人之妻、大家閨秀的陳賽金在丈夫王科舉赴京趕考之際的“贈(zèng)帕”，到家奴姜雄“盜帕”，再到劇情發(fā)展為王科舉趕考歇店時(shí)誤信謊言“疑帕”，又至歸家“逼帕”，直到劇情推進(jìn)至結(jié)束“回帕”，使整個(gè)故事情節(jié)曲折，跌宕起伏，巧合傳奇。既有矛盾沖突，又有感情糾葛。既有世俗偏見，又有心靈的碰撞。愛(ài)恨情仇，交織激烈、極具動(dòng)作性。這也就符合人們常說(shuō)的“無(wú)巧不成書，無(wú)奇不成戲”的俗語(yǔ)?！读_帕記》的故事結(jié)構(gòu)采用了“懸念、沖突、誤會(huì)、巧合、發(fā)現(xiàn)、對(duì)照、突轉(zhuǎn)”等戲曲藝術(shù)手法，極力展現(xiàn)了劇情的推進(jìn)發(fā)展和高潮迭起的全過(guò)程。雖然劇情發(fā)展往往在人們意料之外，卻又在情理之中。只有思路新穎、構(gòu)思巧妙、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)合理、矛盾沖突一個(gè)接一個(gè)、一環(huán)扣一環(huán)，懸念不斷才能使觀眾一直處于緊張期待中，這樣的戲劇情節(jié)才能深深吸引觀眾，讓觀眾為之驚嘆，為之拍案叫絕，成為藝術(shù)的精品，成為民族文化的遺產(chǎn)。

二、什么是“情感”

情感是人對(duì)客觀事物的一種特殊反應(yīng)形式，是對(duì)客觀事物是否符合人的需要的一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，是主體對(duì)客體的一種態(tài)度。在戲曲欣賞活動(dòng)中，情感總是以注意與感知作為基礎(chǔ)，并與聯(lián)想、想象密不可分的。情感的表現(xiàn)我認(rèn)為一方面是指劇中人物在此時(shí)此境之中，心理活動(dòng)和感情向觀眾作真實(shí)的流露;另一方面則是觀眾在戲劇欣賞中，完全置入戲中與劇中人產(chǎn)生情感的共鳴。劇中人氣憤時(shí)，他出口大罵;劇中人悲痛時(shí)，他涕淚交加;劇中人陷入進(jìn)退兩難境地時(shí)，他為之擔(dān)憂，焦慮不安。我在《羅帕記》第三場(chǎng)“逼帕”一場(chǎng)戲的演出中，陳賽金被丈夫聽信謊言誤以為“你將羅帕贈(zèng)姜雄，二人暗下結(jié)私情時(shí)，”臺(tái)下觀眾一片嘩然：“真是天大的冤枉”。當(dāng)劇情向前推進(jìn)丈夫王科舉只信物件不信人，堅(jiān)信妻子有奸情，逼妻或死或走時(shí)，觀眾又發(fā)出了罵聲、斥責(zé)聲;真是不問(wèn)青紅皂白，聽信讒言。再到第四場(chǎng)，“陳賽金無(wú)奈回娘家”，王科舉一封休書去至岳父家，其官至尚書的老父見信，不但沒(méi)能收留女兒陳賽金，還賜“鋼刀一把、麻繩一根、任你挑選”。逼女自盡。當(dāng)下，我的表演是見了刀繩，驚恐又怨憤，再憶夫父決絕肝腸寸斷、悲痛欲絕，天崩地裂，含冤欲死。再借以拋袖、纏袖、砸袖、摔、跪等強(qiáng)化心理活動(dòng)的身段表演，將陳賽金此時(shí)此刻痛不欲生的真實(shí)情感淋漓盡致地得以展示。引起了觀眾強(qiáng)烈的共鳴。邊看邊流淚，痛恨父親“太狠心”，丈夫“昧良心”。致使觀眾的情感隨著劇中人的情感波動(dòng)而波動(dòng)，使觀眾在聯(lián)想和想象，意會(huì)中獲得戲劇審美活動(dòng)中的最佳效果。所以說(shuō)人物的情感就是在情節(jié)不斷推動(dòng)下產(chǎn)生的，是一項(xiàng)復(fù)雜的心理活動(dòng)。我們要表現(xiàn)人物情感的真摯性、豐富性、復(fù)雜性、細(xì)微性和獨(dú)特的個(gè)性。任何虛假造作都是要不得的，只有真實(shí)可信、意料之外、情理之中、出神入化、出奇制勝的情感，觀眾才會(huì)認(rèn)同，才能買賬，才能引起強(qiáng)烈的共鳴，才能真正起到文藝作品啟迪人、寓教于樂(lè)，感染人的藝術(shù)效果和社會(huì)效益。

綜上所述，簡(jiǎn)約概括了“情節(jié)”和“情感”是戲曲表演中，兩個(gè)重要的組成部分和藝術(shù)精髓，兩者相互依賴，和諧并存，缺一不可。二者緊密結(jié)合才能相互推動(dòng)，緊密相扣，才能相得益彰?？傊畱?，貴在情節(jié)的鋪墊，情感的抒發(fā)，這是我近年來(lái)從事表演藝術(shù)創(chuàng)作的深切體會(huì)。演員的表演變化，舉手投足，不僅僅要符合人物個(gè)性，貫穿整個(gè)劇情，而是觀眾與角色之間心靈的共振，使觀眾對(duì)演員所刻化的人物形象記憶深刻。演員既要根據(jù)劇中情節(jié)把自己化為人物，在表演中由外部程式動(dòng)作，化為角色內(nèi)心情感來(lái)再現(xiàn)，又要將情感貫穿于人物的內(nèi)心和全部，這無(wú)疑是藝術(shù)的深入和再升華，也可謂是“戲無(wú)情節(jié)不驚人，戲無(wú)情感不動(dòng)人”。做到情節(jié)與情感交融和統(tǒng)一，表演的形神都兼?zhèn)?，就能讓藝術(shù)升華為廣大觀眾樂(lè)意接受的一種愉悅的精神食糧，讓戲曲達(dá)到一種崇高的藝術(shù)境界。

作者簡(jiǎn)介：陳晨，池州市黃梅戲藝術(shù)劇院。