摘要：福州評(píng)話是一門傳統(tǒng)曲藝，形成于明末清初，傳承至今。表演形式多是一人為主，并且在傳承和發(fā)展過(guò)程中，“一人多角”的表演形式沿襲了下來(lái)。實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，“一人多角”的表現(xiàn)形式在傳統(tǒng)曲藝中對(duì)“人”也產(chǎn)生了重要的意義，為更好地傳承和保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，文章對(duì)福州評(píng)話中“一人多角”的表演形式進(jìn)行了研究和分析。

關(guān)鍵詞：福州評(píng)話;一人多角;表演形式;研究

一、引言

福州評(píng)話是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該藝術(shù)形式保留了很多福州本地獨(dú)特的口頭語(yǔ)、俗諺、語(yǔ)法、詞匯等，對(duì)于文化傳承以及地方對(duì)地方方言的研究都具有非常重要的意義。福州評(píng)話在伴奏樂(lè)器的形制、吟誦表演的方式、曲本體裁等多個(gè)方面，都具有一定的歷史文化價(jià)值，堪稱曲藝界的活化石。

二、福州評(píng)話的重要特點(diǎn)

在福州評(píng)話的表演發(fā)育過(guò)程中，一套桌椅加折扇、一根竹筷，再加上鐃鈸、醒木，評(píng)話演員及能夠運(yùn)用這樣幾件簡(jiǎn)單的道具，進(jìn)行充分的利用，完成整場(chǎng)演出。但就是這樣幾件簡(jiǎn)單的道具，在評(píng)話表演藝術(shù)家充分利用之下，將其賦予情感、技藝、說(shuō)唱、劇情等等，往往能夠獲得良好的演出效果。雖然整場(chǎng)演出都是依靠一個(gè)人完成，但是通過(guò)“一人多角”的方式，能夠呈現(xiàn)更多的角色，古往今來(lái)，各個(gè)年代、各個(gè)領(lǐng)域無(wú)數(shù)的角色，評(píng)話演員都有所涉獵。評(píng)話演員在演出之前，也會(huì)通過(guò)審音辨物的方式，對(duì)所要呈現(xiàn)的角色做揣摩，同時(shí)在沒(méi)有化裝、布景以及弦管襯托的情況下，在現(xiàn)場(chǎng)表演過(guò)程中，融入“說(shuō)”“吟”“表”的表現(xiàn)形式，更好的呈現(xiàn)“一人多角”。由于整個(gè)表演過(guò)程都是一個(gè)人一臺(tái)戲，所以也將評(píng)話看作是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)。因此評(píng)話最重要特點(diǎn)就是：一個(gè)演員能夠扮演劇本中所有的人物，同時(shí)表演的過(guò)程中，會(huì)在這些人物中進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換。

三、怎樣在表演過(guò)程中做好“一人多角”

作為評(píng)話演員，需要其具備扎實(shí)的基本功，并且嚴(yán)格要求自己。并且在表演過(guò)程中，需要抓住劇中角色的性格特征，例如：角色的音容笑貌、眼神、神態(tài)等，并且善于去琢磨角色。除此之外，還需要做好念白表情和演唱。

作為評(píng)話最主要的表現(xiàn)形式，在進(jìn)行評(píng)話表演的過(guò)程中，故事是否能夠帶動(dòng)觀眾情緒以及注意力等，念白是重要的表現(xiàn)手段，換句話說(shuō)，也和評(píng)話演員的敘述能力以及語(yǔ)言能力有著密切的聯(lián)系。演員在哪一時(shí)間段，用怎樣的韻味的韻白，或是在哪一時(shí)間段，去怎樣展現(xiàn)人物性格特征，運(yùn)用具有生活氣息的語(yǔ)言，這都需要評(píng)話演員去細(xì)致揣摩。同時(shí)，還需運(yùn)用不同聲音語(yǔ)氣去做好處理，更好地去塑造不同的角色。表情和演唱也是重要的部分，首先表情能夠?qū)⒀輪T的念白和演唱做好有效結(jié)合，幫助演員向觀眾傳達(dá)人物信息，一般在表演的過(guò)程中，表演者的動(dòng)作幅度并不大，但是卻要求生動(dòng)準(zhǔn)確，尤其是對(duì)眼神也提出了更高要求，需要做好神態(tài)和手勢(shì)的結(jié)合，更好地展現(xiàn)人物的精神狀態(tài)以及神韻。

作為評(píng)話演員，在進(jìn)行表演之前，一定要吃透劇本，明確劇本所講述的不同人物的心理，之后運(yùn)用自己所掌握的評(píng)話演藝技巧，將劇情淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。另外，福州評(píng)話是貼近老百姓的藝術(shù)，表演過(guò)程中，要充滿生活氣息地向觀眾做好表達(dá)，獲得更好的表演效果。

四、“一人多角”表演形式對(duì)“人”的意義

福州評(píng)話的表演主體是“人”，任何角色的塑造都是需要依靠表演者進(jìn)行的，評(píng)話藝術(shù)從某種角度來(lái)看，對(duì)人和時(shí)間之間的關(guān)系進(jìn)行了重塑，“一人多角”的表演形式能夠打破現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)空觀。另外，福州評(píng)話在表演過(guò)程中摒棄化妝的形式，也開(kāi)創(chuàng)了“零時(shí)差”的表演方式。另外在道具使用方面也獨(dú)具一格，紙扇一打開(kāi)，現(xiàn)場(chǎng)好似有千軍萬(wàn)馬;鐃鈸一震，時(shí)間也就隨之流失。這些比較簡(jiǎn)單明確的程式，也造就了演員和觀眾之間的默契，觀眾也能夠通過(guò)“一人多角”的表演形式，獲得良好的文化體驗(yàn)和藝術(shù)熏陶。

對(duì)于福州評(píng)話的表演者來(lái)說(shuō)，整個(gè)的表演過(guò)程是一種文化創(chuàng)造的過(guò)程，而對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，則是接收文化，并且產(chǎn)生文化認(rèn)同的方式。完整的評(píng)話表演，演員和觀眾缺一不可，需要建立演員和觀眾之間的良好交流溝通關(guān)系。首先，演員將評(píng)說(shuō)鋪述傳達(dá)給觀眾，激發(fā)觀眾的想象力，之后產(chǎn)生內(nèi)心共鳴，這樣也能夠發(fā)揮福州評(píng)話寓教于樂(lè)的作用;之后聽(tīng)眾在觀賞聆聽(tīng)表演后也會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)和反饋，演員需要根據(jù)反饋繼續(xù)做藝術(shù)創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)循環(huán)往復(fù)，“一人多角”的表演也能夠更好地完成，意義也就能夠更好體現(xiàn)出來(lái)，這也是福州評(píng)話魅力的體現(xiàn)。時(shí)至今日，“一人多角”的表演傳承至今，傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力也將會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，福州評(píng)話是一種具有地方特色，大眾化的民間曲藝藝術(shù)，具有獨(dú)特的地方風(fēng)韻?！耙蝗硕嘟恰钡谋硌菪问绞瞧渲匾乃囆g(shù)表演形式也是重要的特點(diǎn)。作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新時(shí)期，我們還需做好福州評(píng)話的繼承與發(fā)揚(yáng)，做好對(duì)其“一人多角”表演形式的探究，做好表演，讓更多的受眾獲得更好的藝術(shù)享受。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉宜威，福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所。