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        新時期如何進(jìn)行群眾文化創(chuàng)新

        2019-10-12 13:57:56余龍進(jìn)
        藝術(shù)大觀 2019年29期
        關(guān)鍵詞:群眾文化新時期創(chuàng)新

        摘要:群眾文化能夠滿足人們心中對于精神生活的追求,其活動的主體就是群眾自身,將文學(xué)藝術(shù)作為社會當(dāng)中的中心內(nèi)容。這更加有助于群眾更好地對文化進(jìn)行宣傳和傳承。因此本文將主要對新時代下群眾文化的創(chuàng)新方式展開相應(yīng)論述,以便于對文化進(jìn)行更好地傳承和發(fā)揚。

        關(guān)鍵詞:新時期;群眾文化;創(chuàng)新

        群眾文化對于群眾們來說是非常重要的,無論是群眾們的日常生活還是精神生活,群眾文化這都是不可缺少的內(nèi)容,也是長時間以來人們精神文明能夠得以更好發(fā)展的重要成果,同時也是我國社會主義文化的有機組成部分。就目前為止我國的群眾文化出現(xiàn)了空前繁榮的局面,我國的群眾文化感染力,吸引力正在不斷地增強。因此這就需要相關(guān)的人員能夠?qū)θ罕娢幕M(jìn)行更深層次的挖掘,不斷地促進(jìn)群眾文化的創(chuàng)新。

        一、群眾文化的特點

        群眾文化的主體是人民群眾,通俗的來將就是群眾直接參與到社會文化當(dāng)中的一種現(xiàn)象。這不單單包括了群眾的文化活動,還包含了群眾文化的工作和群眾的生活需求等等一些方面。群眾文化的目的就是能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,將自身的活動作為整體的一個主題,讓文學(xué)藝術(shù)能夠更好的體現(xiàn)社會上的一些歷史現(xiàn)象。除此之外,群眾文化正常開展并不會受到民族,區(qū)域還有季節(jié)等一些因素的限制。

        (一)文化享有的民主性

        群眾文化和專業(yè)文化之間存在著一定的差別,群眾文化最為顯著的特點就是具備廣泛性,人民群眾都可以參與到群眾文化當(dāng)中。充分反映人民群眾文化主體的地位,展示文化的獨特性。群眾文化由于其“親和力”與群眾密切相關(guān),在時間和空間上沒有限制,更為廣泛和及時。群眾文化的特殊地位使它能夠很好地發(fā)揮文化傳播的作用。

        (二)多元文化的互補性

        在多元文化的現(xiàn)代環(huán)境中,群眾文化日益豐富,新的文化內(nèi)涵也越來越豐富。在相互沖突的文化中,組織創(chuàng)作,研究,指導(dǎo)群眾文化不斷擴大自己的視野,不僅要注意接受的人群,而且要注意其他社會文化形式的發(fā)展情況,加強相互學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的互補性。

        二、群眾文化的創(chuàng)新措施

        (一)打造文化品牌

        品牌是近年來中國各行業(yè)流行的詞匯。在30多年的經(jīng)濟發(fā)展時期,我國逐漸意識到品牌的重要性,尤其是文化產(chǎn)業(yè)的重要性。在文化產(chǎn)業(yè)中,文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)的來源和核心為了讓群眾積極地參與到活動當(dāng)中,這就需要為人民打造一個人人熟知的文化品牌。這樣不單單可以刺激文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,建立城市標(biāo)志和形象,同時,促進(jìn)群眾的創(chuàng)作和激起人民參與群眾文化的熱情,從而推動群眾文化的發(fā)展。因此可以看出來在群眾文化創(chuàng)新的過程當(dāng)中到造出屬于自己的文化品牌也是非常重要的一件事情。

        (二)發(fā)揚民間藝術(shù)

        民間藝術(shù)是中國文化的寶庫,在民間文化中,通常手藝人被定義為創(chuàng)作過程當(dāng)中的主體。而中國古代工藝和手工藝的發(fā)明與發(fā)展大多源于民間文化的發(fā)展。民間藝術(shù)基礎(chǔ)廣泛,在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)受到大眾的歡迎,如手工藝;交叉干擾,草圖和其他藝術(shù)形式。這種藝術(shù)既裝飾又實用,形式多樣,內(nèi)容豐富,對人們來說最為愜意。在某種程度上,群眾文化是民間藝術(shù)的遺產(chǎn)和發(fā)展,無論是歌曲、舞蹈、藝術(shù)和工藝,都與民間藝術(shù)有著悠久的歷史聯(lián)系。促進(jìn)民間藝術(shù)不僅豐富了群眾文化,而且在一定程度上也使民間藝術(shù)得以繼承和發(fā)展,發(fā)揮促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的作用。因此可以看出在群眾文化創(chuàng)新的過程當(dāng)中采取發(fā)揚民間藝術(shù)的方式進(jìn)行創(chuàng)新也是非常有效的一種方法,只有這樣才能夠讓群眾文化變得更加有意義。

        (三)發(fā)揮廣場文化的作用

        近年來,我國基礎(chǔ)設(shè)施逐步發(fā)展完善,很多城市為了給人們一個活動的空間,在城市當(dāng)中建立了廣場。這在一定程度上體現(xiàn)了大眾對廣場文化和藝術(shù)的熱愛,公園和一些基礎(chǔ)設(shè)施的建立也更好地讓群眾融入群眾文化的宣傳當(dāng)中。在中國的傳統(tǒng)中,人們喜歡聚集在一起,關(guān)注熱鬧歡樂的廣場,但是由于高樓大廈的興起,人們卻生活在高空建筑里,當(dāng)人們之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn),給人們一個地方,他們可以聚集在一起能夠讓人們更好地對群眾文化進(jìn)行傳播。企政府可以利用廣場文化平臺,在廣場上組織群眾喜愛的一系列有益的活動,主要就是為了促進(jìn)群眾文化的不斷發(fā)展。因此可以看出采取文化廣場的方式也是對群眾文化的一種創(chuàng)新。

        三、結(jié)束語

        人們作為群眾文化的傳承者,改造者,繼承者需要對群眾文化進(jìn)行不斷地學(xué)習(xí),同時在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中也要對群眾文化進(jìn)行創(chuàng)新只有這樣才能夠讓群眾文化在發(fā)展的過程的過程當(dāng)中具備蓬勃的生命力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]汪洋.結(jié)合民族文化創(chuàng)新基層黨建研究[D].云南大學(xué),2012.

        [2]曾艷君.新時代基層公共文化機構(gòu)服務(wù)創(chuàng)新研究[D].新疆大學(xué),2019.

        [3]陳懷貴.淺析新媒體時代群眾文化活動開展的新形式[J].傳播力研究,2019,3(20):22.

        作者簡介:余龍進(jìn),黔南州福泉市馬場坪街道辦事處綜合文化站。

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