陳紹林

摘要：通過理解“形式”的美學(xué)道理，去認識繪畫藝術(shù)抽象組織要素，分析樂清細紋刻紙的藝術(shù)構(gòu)成“立象”表現(xiàn)：具有重組框架、細紋紋飾、線線相連的特點。從而指出樂清細紋刻紙與素描表現(xiàn)形式之間有著相互借鑒、相輔相成的關(guān)系。闡釋樂清細紋刻紙的抽象線條、點和塊面組織形式，創(chuàng)意組合創(chuàng)作方式和主體鮮明創(chuàng)作風(fēng)格在素描中的應(yīng)用表現(xiàn)，展現(xiàn)出樂清細紋刻紙的抽象形式構(gòu)成“立象”在素描學(xué)習(xí)中的意義。

關(guān)鍵詞：樂清細紋刻紙;抽象;形式;立象;素描

樂清細紋刻紙起源地是樂清市象陽鎮(zhèn)寺前村余氏宗族，是以民間刺繡工藝為基礎(chǔ)逐步發(fā)展形成的，到現(xiàn)在已經(jīng)有七百多年的歷史了，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，是南方剪紙的典型代表之一。

樂清細紋刻紙，不同于一般的剪紙，其制作方法是用刻刀刻的。色彩單純鮮明，常以紅色白底。它是以甌越文化、海洋文化和農(nóng)耕文化為背景，伴隨著龍船燈習(xí)俗而來。起初作為裝飾的“龍船花”，以線條為主，刻制特別細的弧形魚鱗紋紋飾圖飾，纖秀精到，細紋刻紙在此基礎(chǔ)上逐漸形成并得到發(fā)展。后來不斷創(chuàng)新，樂清細紋刻紙形成了有具象的藝術(shù)形象表現(xiàn)和紋飾圖飾組織組合畫面，內(nèi)容不僅限于花草樹木、鳥獸魚蟲，還包括古今人物、民間故事、現(xiàn)代生活及人文景觀等等，紋飾也由原來的幾十種發(fā)展為上百種，其創(chuàng)作形式也隨著題材內(nèi)容的不斷增多而發(fā)展。

樂清細紋刻紙雖然經(jīng)過歷代創(chuàng)作者的繼承和發(fā)揚，但藝術(shù)風(fēng)格仍然具有深厚的古代吳越歷史文化的韻味，地方特色非常濃厚?，F(xiàn)今，藝人們正以傳統(tǒng)手法來制作與現(xiàn)代美術(shù)理念相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作，通過吸收木刻、年畫和國畫等藝術(shù)的長處來豐富自身的表現(xiàn)形式。同時，它獨有的繪畫規(guī)律和視覺效果也給其他繪畫藝術(shù)例如素描的發(fā)展和創(chuàng)新帶來借鑒。

一、樂清細紋刻紙的抽象形式

德國美學(xué)家霍爾巴特曾提出：“美只能從形式中檢驗，而形式則產(chǎn)生于作品各組成要素的關(guān)系中?！盵1]由此可見，形式是研究繪畫藝術(shù)的重要因素和手段，在樂清細紋刻紙中表現(xiàn)得尤為明顯。

形式，指的是事物內(nèi)在要素的組織或表現(xiàn)方式。在繪畫藝術(shù)中是指畫面上表現(xiàn)出來一定的組織方式，是創(chuàng)作者對自然環(huán)境和人的生活的提煉及對其內(nèi)在規(guī)律性的把握。樂清細紋刻紙作為一種繪畫藝術(shù)，其形式以抽象組織方式形式，主要有線條、點和塊面、色彩層次、肌理等抽象的畫面組織要素，在擺脫了實物外在形式的前提下，以藝術(shù)繪畫需要為出發(fā)點，通過這些抽象組織方式形式共同創(chuàng)作完成。例如現(xiàn)實生活中的人物鳥禽、蟲魚走獸、山川草木、江河湖泊、流云煙霧等畫面描述，并非簡單的自然物象，而是以視覺藝術(shù)形象特征和畫面組織關(guān)系需要的繪畫形式。因為，在樂清細紋刻紙中，不以完全照搬寫實塑造、客觀的物體模仿，而是通過對現(xiàn)實生活和自然中的具體實物進行提煉和聯(lián)想，以刀刻的方式通過抽象形式展現(xiàn)出來，雖然不一定是客觀物體的等同物，但在形式上都含有程度不同的抽象性，從而達到表現(xiàn)作者的美好愿望或者給人們寓意性的視覺效果。

二、樂清細紋刻紙的“立象”表現(xiàn)

藝術(shù)表現(xiàn)通常是從具體的自然形態(tài)中提取出有特征的本質(zhì)要素，重新組合再創(chuàng)造出新的形象，樂清細紋刻紙就是將創(chuàng)作者的情感與思想通過抽象的畫面組織形式轉(zhuǎn)化為一種視覺可見形式的藝術(shù)手段。在藝術(shù)表現(xiàn)上具有一定的概括性、條理性、規(guī)律性的特性。例如，單純抽象的點線面、肌理、色彩層次等要素，通過創(chuàng)作者的主觀設(shè)計并同時注入了濃郁的情感思維，使得原本沒有生命的抽象的點線面瞬間賦予新意，樹立起視覺藝術(shù)之“象”。

首先，樂清細紋刻紙“立象”的平面圖化，二維平面畫面的形象組織。是對客觀事物進行一種選擇性的排列組合設(shè)計塑造的“象”，沒有空間透視、表現(xiàn)對象的形象之間不被遮擋不被重疊，但通過有選擇、有組織的排列，進而處理好局部與整體、粗線與細線、大塊面與小塊面等之間的關(guān)系，創(chuàng)作出視覺畫面里的真實思想和情感表達。

其次，樂清細紋刻紙“立象”的紋飾圖飾。樂清細紋刻紙多以單一顏色紅色為主，不以色彩的情感思想為主，主要通過抽象紋飾圖飾的形式來豐富和增加作品的吸引力和寓意，給人干凈、簡約又不失豐富的視覺效果。例如，在表現(xiàn)人物、動物和景觀時，創(chuàng)作者注重紋飾圖飾裝飾，注重紋飾圖飾的創(chuàng)作，還有直接添加。

最后，樂清細紋刻紙“立象”的線線相連。線條相連的表現(xiàn)特征主要取決于其刻紙制作鏤空，也形成線條之間的空間形象，正是因為這一特性，使得樂清細紋刻紙的“立象”具有一定的抽象組織性和獨特性，是其他繪畫藝術(shù)所沒有的形象特征。

三、素描的繪畫形式

素描，是理性規(guī)劃的畫面組織，實現(xiàn)實物原型形象的表現(xiàn)形式，是以樸素的方式去描繪客觀事物的表現(xiàn)形式，一般以單色的筆觸以及抽象的點線面來塑造。素描具有相對客觀性，可以通過某一種繪畫形式表達自己，但是由于其繪畫過程中應(yīng)用到許多的抽象組織要素和組織秩序形式，例如點線面以及排列組合等等，使得素描的繪制創(chuàng)作與抽象形式的表達有著不可不說的微妙關(guān)系?？偠灾?，無論素描對象是什么，都將帶有繪畫者自身的藝術(shù)，從繪畫者意識中誕生出來的繪畫形式。

素描是一切造型基礎(chǔ)，也是一門獨立的畫種，素描水平是反映繪畫者藝術(shù)造型能力的指標(biāo)之一。素描表現(xiàn)內(nèi)容與細紋刻紙一樣，有靜物、動物、風(fēng)景、人物等，表現(xiàn)手法有線條素描（包括國畫白描、結(jié)構(gòu)素描等），有明暗塊面素描以及線條和塊面結(jié)合等。其中有具象寫實，也有非具象寫實（包括夸張變形等）。不管是什么內(nèi)容和表現(xiàn)手法方式，它們都是以抽象的點線面為主要手段的繪畫形式，通過描繪對象的形象特征，黑白灰層次組織，以表現(xiàn)繪畫對象的空間、光線、質(zhì)感等。創(chuàng)作者不求繪畫對象與實物的相似性，而是追求通過自身的表現(xiàn)手段表達內(nèi)心情感傾向。有些追求具象和寫實，更多考慮到客觀對象的環(huán)境、光線、時間等外部因素影響，隨著中西方文化的不斷交流和融合以及美術(shù)專業(yè)院校與民間文化的不斷交流和融合，已經(jīng)開始不斷相互中和?？傮w而言，不論哪種素描繪畫形式，應(yīng)該都有其自身不可替代的藝術(shù)價值，并遵循畫面抽象組織關(guān)系與組織秩序形式的繪畫規(guī)律。

四、樂清細紋刻紙的抽象形式構(gòu)成“立象”的素描應(yīng)用表現(xiàn)

樂清細紋刻紙的繪畫造型表現(xiàn)出簡練豪放、灑脫自如、表情達意的效果，給具有地域特色的剪紙帶來了淳樸、細膩的風(fēng)格和思想內(nèi)涵。它不拘泥于客觀自然物象，依照創(chuàng)作者的觀察、感受和尋找，不求外在單一的形似，只求事物內(nèi)外在統(tǒng)一，表達了藝術(shù)創(chuàng)作的“精神性”。同時將客觀實際的物體通過自身的想象，加工提升為繪畫形象，使造型具有一定的趣味性。當(dāng)前一些所謂的寫實素描，重現(xiàn)自然物象的真實性的作品獨具一格，但就樂清細紋刻紙而言，在沒有受平面圖化和立體感局限的抽象形式構(gòu)成“立象”，其依然在素描作品中得到應(yīng)用和借鑒。

（一）細紋刻紙抽象要素的應(yīng)用表現(xiàn)

樂清細紋刻紙的抽象要素構(gòu)成了具象的主題形象和抽象的細紋紋飾。抽象的細紋紋飾是樂清細紋刻紙的個性展現(xiàn)，其中以粗細一致的線條組合的二方四方連續(xù)的幾何紋飾圖樣，刻畫出的圖樣線條流暢。它不受客觀具體事物的制約，甚至還可以擺脫物體具體形態(tài)，采用抽象的點、線、面的幾何紋飾，具有單純而又鮮明視覺特征，是有規(guī)律的編排和組織，增強了直觀感。具象的主題形象同樣以線為主，通過與點面結(jié)合塑造形象，不同的線條輪廓形狀和疏密組織的使用，滿足于表達不同氛圍的具象形象和圖飾，以展現(xiàn)創(chuàng)作者不同的目的和情感需求。根據(jù)不同題材和畫面造型構(gòu)成設(shè)計的需要，采用適當(dāng)?shù)募毤y圖飾組合排列來裝飾，細紋圖飾越多越細、對畫面要求的效果就越高越充實，“方寸世界見毫厘” [2]。細紋圖飾也是通過抽象的線條組成，可見，線條在樂清細紋刻紙的抽象要素構(gòu)成“立象”中占主要地位，同樣，在素描中也是如此。

抽象的線和線面結(jié)合組織形式是研究繪畫藝術(shù)的重要因素和手段。在素描中，線條的粗細長短、方向形狀和疏密松緊的不同會導(dǎo)致畫面的藝術(shù)氣氛和視覺效果也不相同，還能關(guān)系到表現(xiàn)對象的形象特征。另外，素描是通過線條中有塊面、塊面中有線條、有點的繪畫形式完成創(chuàng)作，其畫面效果需要明暗變化、層次關(guān)系，且通過線面的組合在畫面上形成了黑白灰的色調(diào)，才能層次豐富，達到明暗對比的效果。例如，線條疏密關(guān)系，越稠密越灰暗，相反越淺淡等等，這就形成了深灰、淺灰、淡灰許多層次，加之于大塊的黑白中間，能起到明暗變化、豐富畫面明暗調(diào)子的作用。

（二）創(chuàng)意組合創(chuàng)作方式的應(yīng)用表現(xiàn)

樂清細紋刻紙的創(chuàng)作采用自由空間創(chuàng)意組合的形式，超越自然規(guī)律，從而展示出獨特的視覺效果。例如，作品中常會見到四季花卉、蓮花、蓮蓬同時在一起綻放;一棵桃樹上不僅有花還有大桃子;水可反方向流淌;天空中飛翔的不一定是鳥，水中游的也不一定是魚;天地人間、日月星辰等可以同時出現(xiàn)在一個畫面中，只要能表達一種意愿和理想，天地萬物皆可同時共置一處。這種根據(jù)主觀感受的自由空間，是超主觀集成創(chuàng)作思維，它出之創(chuàng)作者內(nèi)心，是有感而發(fā)，是創(chuàng)作者對生命萬物現(xiàn)象的悟化，以觀察領(lǐng)悟自然為基礎(chǔ)，其作品不僅為了追求畫面視覺美感，更是抒發(fā)創(chuàng)作者的真實情感，是對未來的美好向往。這種創(chuàng)作方式在素描中也會出現(xiàn)，通常按照自然生活中的客觀事物加入繪畫者的意識、觀念重新設(shè)計，重新組合創(chuàng)新出來的主觀的“實物”。這在素描中叫作設(shè)計素描，是通過打破透視常規(guī)變?yōu)橐曈X“錯覺空間”，打亂比例關(guān)系重新重組?？傃灾?，它不是對具象“實物”原型的模仿再現(xiàn)，而是按照一定的意識再創(chuàng)造形象，充分應(yīng)用分解和重組等多樣化組織方式進行表現(xiàn)，與具象的寫實素描相比展示了素描的另外一種藝術(shù)魅力。

此外，樂清細紋刻紙最顯著的創(chuàng)作形式就是采用框架式的構(gòu)圖形式。例如，八角套八角、方中套圓、圓中套圓等組合形式，每一種組合形式的出現(xiàn)都是根據(jù)不同的內(nèi)容、題材和主觀的思想情感。樂清細紋刻紙的創(chuàng)作，將題材形象的具體化，分為主題形象和輔助圖飾，有時只有主題形象加上抽象的細紋紋飾，二者通過在畫面組織形式中變化排列成各種美觀、新穎的作品，通過采用中心框架結(jié)構(gòu)，以主題形象為中心，表現(xiàn)主要思想寓意，輔助圖飾位于框架最外層，具有豐富畫面，表達更深內(nèi)涵的作用，二者之間則是抽象的細紋紋飾?？蚣艿膶哟紊賱t兩層多則三到五層以上?？蚣芙M合不同帶來的視覺效果和展現(xiàn)的主觀情感則不盡相同。同樣，在素描中，畫面的構(gòu)圖安排和組合形式也是如此。素描構(gòu)圖主要包括三角形構(gòu)圖、圓形構(gòu)圖、水平線構(gòu)圖等。其中，三角形構(gòu)圖是最穩(wěn)定的構(gòu)圖形式，圓形構(gòu)圖是最經(jīng)典又常見的構(gòu)圖形式，水平線構(gòu)圖則是最自然，視線最廣闊的構(gòu)圖形式。不同的構(gòu)圖形式?jīng)Q定了畫面的視覺效果，這就要求繪畫者對構(gòu)圖形式的特點掌握到位，從而隨心所欲的安排畫面，達到想要的視覺效果。

（三）主體鮮明創(chuàng)作風(fēng)格的應(yīng)用表現(xiàn)

樂清細紋刻紙的創(chuàng)作風(fēng)格源自創(chuàng)作者對生命、生活的領(lǐng)悟，是以觀看思考自然為基礎(chǔ)，其創(chuàng)作目的不僅是獲得美的作品，也是創(chuàng)作者思想感情的抒發(fā)。通過采用框架式畫面組織的形式，形成了嚴(yán)謹周密、主體鮮明突出、層次豐富清晰，畫面飽滿而不亂的創(chuàng)作風(fēng)格。而且每一個作品一般具有多層框架結(jié)構(gòu)，經(jīng)過設(shè)計處理，畫面上的具象形象和傳統(tǒng)圖飾飽滿充實、且疏密有致，十分具有節(jié)奏感，和中間面積較大連續(xù)平鋪細致的細紋紋飾一層肌理形成對比，運用了多種藝術(shù)對比手法，達到了粗與細、動與靜、疏與密、方與圓巧妙的和諧視覺藝術(shù)效果。樂清細紋刻紙的創(chuàng)作采用以繁襯簡的方式，其中，簡不是純粹的簡單，而是經(jīng)過藝術(shù)提煉和概括的過程呈現(xiàn)出來得更高意義的簡;繁，不是一味地?zé)┈?，而是以細膩的線條增強作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種創(chuàng)作風(fēng)格恰恰適合于素描藝術(shù)的風(fēng)格表現(xiàn)。在素描中，也是通過抽象要素為載體，而且沒有豐富的色彩做烘托，不像其他畫種水粉畫、油畫那樣講求豐富的色彩在其中發(fā)揮巨大作用，素描中唯有抽象要素的相互結(jié)合、協(xié)調(diào)，才能產(chǎn)生恰當(dāng)?shù)漠嬅嫘Ч＠?，素描中通過恰當(dāng)?shù)奶幚恚嬅娼M織的聚集與分散、平面與立體、主要與次要的變化與統(tǒng)一，最終形成疏密有致、高低錯落、互相呼應(yīng)的布局，達到了一種特殊的藝術(shù)境界的意境美。

隨著社會生活的不斷變化，按部就班、死板復(fù)制的素描不再流行永久，相反，那些具有藝術(shù)文化，設(shè)計意味（英國美學(xué)家貝爾：“繪畫是有意味的形式” [3]），民族風(fēng)格的素描逐漸開始收到人們的歡迎和關(guān)注。樂清細紋刻紙的隨心表意造型，注重情景交融，強調(diào)精神感受的藝術(shù)創(chuàng)作形式正在指導(dǎo)著素描藝術(shù)逐漸發(fā)展。

參考文獻：

[1]夏艷青.基于設(shè)計著手點談室內(nèi)設(shè)計中形式語言的研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016（6）：37.

[2]張雁洲，南碎開.樂清細紋刻紙[M].杭州：浙江攝影出版社，2008.

[3]克萊夫·貝爾.藝術(shù)[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1986.