趙順利

摘要：近年來隨著人民精神生活需求的不斷提升，群文舞蹈作為提高群眾藝術素養(yǎng)、滿足群眾舞蹈文化生活需求的有效手段，逐漸得到了廣泛重視，而很多“非遺”舞蹈元素也隨之融入群文舞蹈創(chuàng)作之中?；诖?，本文圍繞“非遺”舞蹈元素對群文舞蹈創(chuàng)作的影響展開了分析，同時針對“非遺”舞蹈元素在群文舞蹈創(chuàng)作中的應用展開了探討，希望能夠對“非遺”傳承與群文舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展起到一定幫助。

關鍵詞：非物質文化遺產;舞蹈元素;群文舞蹈

一、引言

非物質文化遺產作為傳統(tǒng)文化的重要載體，其不僅包含著豐富的民族文化底蘊，同時也與勞動人民的日常生活存在著密切聯(lián)系，尤其是其中的舞蹈元素，更是與古代勞動人民的勞動生產活動、休閑娛樂活動密切相關，能夠直觀體現(xiàn)一個民族的性格與審美價值觀念，而從群文舞蹈創(chuàng)作的角度來看，則是非常具有應用價值的。

二、“非遺”舞蹈元素對群文舞蹈創(chuàng)作的影響

（一）凸顯群文舞蹈特色

群文舞蹈扎根于群眾與生活，以人民群眾為服務對象，而群文舞蹈的創(chuàng)作也需要嚴格遵循群眾性原則，將滿足群眾精神生活需求與文化需求作為核心目標，同時尊重群文舞蹈創(chuàng)作一群眾為主體的特性，因地制宜的引導群眾自由展開創(chuàng)作，力求做到通俗易懂，且能夠為群眾所喜愛。而非物質文化遺產中的舞蹈元素，則恰恰能夠為群文舞蹈創(chuàng)作提供支持，使群文舞蹈作品更加貼近群眾生活，更具生活氣息與群眾性特色[1]。如2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄的湛江儺舞，就是古代湛江地區(qū)人民在祭雷遣災活動中為了禱神求安而進行的一種舞蹈表演活動，充分反映了古代雷州半島人民敬雷、崇雷的風俗觀念，如果能夠將應用當?shù)氐娜何奈璧竸?chuàng)作中，那么群文舞蹈在內容、風格等方面就能夠與當?shù)厝说膶徝纼r值觀念更加契合，而群文舞蹈作品本身也會更具地域性特色，這對于群文舞蹈創(chuàng)作顯然是很有幫助的。

（二）深化舞蹈作品內涵

群文舞蹈作為源于勞動群眾日常生活的藝術形式，其不僅承載了很多極具地域性特征的民族文化，同時也蘊含了勞動群眾的情感與思想，是群眾表達自身情感的重要途徑。從這一方面來看，當代群文舞蹈創(chuàng)作雖然在專業(yè)性、多樣性、開放性等方面有了較大的提升，但由于很多群文舞蹈編導并未準確把握到群文舞蹈創(chuàng)作的規(guī)律所在，在工作中常常習慣于依賴專業(yè)舞蹈團體的指導，有時甚至存在專業(yè)舞蹈團體代為創(chuàng)作的情況，因此群文舞蹈作品往往并不能夠真正表達出人民群眾的真切情感與固有思想觀念，而非遺舞蹈元素的融入，則可以有效解決這一問題。一方面，非遺舞蹈元素屬于各民族世代相傳的民俗舞蹈，具有很強的原始性，大多與狩獵、出征、凱旋、農業(yè)生產活動等現(xiàn)實生活相關，是古代先民在特殊活動中抒發(fā)自身情緒的一種方式，即便傳承了成百上千年，但仍然能夠激起基層群眾的情感共鳴，如果能夠將其融入群文舞蹈創(chuàng)作之中，那么群文舞蹈作品就會具有更加深厚、豐富的情感內涵。另一方面，非遺舞蹈元素不僅記錄了民族發(fā)展歷史與古代先民的勞動生活，同時也為群文舞蹈創(chuàng)作提供了清晰的思路，如果能夠在融入群文舞蹈元素的基礎上，結合當今時代特征展開群文舞蹈創(chuàng)作，那么舞蹈作品的內涵還將得到進一步深化。

三、“非遺”舞蹈元素在群文舞蹈創(chuàng)作中的應用

（一）堅持以創(chuàng)新為主

在群文舞蹈創(chuàng)作過程中，非遺舞蹈元素雖然能夠發(fā)揮出很高的應用價值，但在時代差異等因素的影響下，卻并不能夠完全代替當代群文舞蹈作品，因此對于非遺舞蹈元素的應用，群文舞蹈編導人員還需堅持以創(chuàng)新為主的核心原則，從群眾需求、地域文化多方面入手展開深入了解與探究，并從各類非遺舞蹈元素中挑選出最為合適的元素，靈活應用于群文舞蹈創(chuàng)作，以實現(xiàn)應用形式的有效創(chuàng)新，避免墨守成規(guī)、盲目應用等情況的出現(xiàn)[2]。另外，非遺舞蹈元素源于各民族人民的日常生活，是古代先民喜聞樂見的舞蹈表演活動，但在現(xiàn)代人生活方式、生活習慣、生活水平均出現(xiàn)較大變化的情況下，卻未必能夠得到當代人民群眾的認同與喜愛，因此在群文舞蹈創(chuàng)作中，還需結合當代人民的生活元素，對源于非物質文化遺產中的各種舞蹈進行形式、內容、風格上的適當調整，這樣才能夠使群眾文舞蹈作品更適合當?shù)厝罕姟?/p>

（二）組織群眾文化活動

非遺舞蹈元素具有較強的抽象性，要想將其有效應用于群文舞蹈創(chuàng)作，其應用難度會比較高，因此群眾文化工作者還需以群文舞蹈為主題，積極組織文藝匯演等群眾文化活動，以激發(fā)群眾參與群眾舞蹈創(chuàng)作、融合非遺舞蹈元素的動力，并通過舞臺將非遺舞蹈元素與群文舞蹈的內涵凸顯出來，實現(xiàn)群文舞蹈創(chuàng)作成果得到有效提升。

四、結束語

總而言之，非遺舞蹈元素能夠凸顯群文舞蹈作品的群眾特色，并使其內涵得到進一步深化，對于群文舞蹈創(chuàng)作有著非常重要的意義，但要想將非遺舞蹈元素應用于群文舞蹈創(chuàng)作，仍需堅持以創(chuàng)新為主的原則，并通過群眾文化活動的組織來為群文舞蹈創(chuàng)作提供進一步支持。

參考文獻：

[1]鄧舒文，劉蓉.舞蹈藝術作品創(chuàng)作中的“非遺”元素解讀——以作品《甜蜜蜜》為例[J].戲劇之家，2019（15）：104-105.

[2]楊曉娜.“非遺”舞蹈元素對群文舞蹈創(chuàng)作的體現(xiàn)[J].戲劇之家，2018（32）：114.

[3]穆蘭.兮兮楚音 芊芊楚舞——“非遺”元素在音樂舞蹈創(chuàng)作中的運用[J].湖北文理學院學報，2013，34（7）：69-73.

作者簡介：趙順利，平陽縣文化館。