諶慧 陳美玲 范帝

摘要：湘西州的歷史和文化非常悠久并且燦爛，有著大量的自然及人文景觀遺跡。湘西木雕文化，最開始它是形成于商周時期，唐宋期間也有所發(fā)展，最鼎盛的時期是在明清。湘西木雕是屬于藝術(shù)木雕類，它的藝術(shù)形式與湘西獨有的自然地理環(huán)境以及當?shù)鼐用竦纳顒趧邮敲懿豢煞值?，當?shù)氐拿袼缀臀幕?、歷史緊密相連。經(jīng)過一些當?shù)孛耖g手工藝人長時間的實踐、探索、傳承和總結(jié)，木雕的工藝手法相比其他雕刻已經(jīng)是相當成熟，并且運用范圍也是十分的廣泛。對此，這不僅僅需要我們后代的傳承，更需要我們結(jié)合現(xiàn)代所需將木雕工藝進行改造和現(xiàn)代家具結(jié)合，從而融入我們的日常生活。

關(guān)鍵詞：湘西;木雕;家具

一、湘西發(fā)揚“非遺”木雕的優(yōu)勢所在

在湘西那些還沒有開發(fā)仍保存了古老風貌的山村古寨，房屋家具構(gòu)造多為木質(zhì)，或簡單拙樸，或繁復華貴。境內(nèi)群山眾多，山上樹木成林。大多數(shù)的木材質(zhì)地細膩，紋路十分曲折優(yōu)美，有的還氣味芬芳，防蟲防腐。這些木材質(zhì)地堅硬、耐久實用自然的成了人們建筑房屋的第一選擇。[1]現(xiàn)在，我們的工藝和技術(shù)固然很成熟便捷，但不乏缺少了一件物品的故事性與靈魂。作為湘西木雕藝術(shù)，其產(chǎn)生與發(fā)展的歷史與其他地區(qū)是同步的，但也沒有明確的歷史資料中有過記載。湘西地區(qū)的木雕藝術(shù)已經(jīng)在與當?shù)氐拿褡逄厣兔袼孜幕兄o密的聯(lián)系，而在現(xiàn)在的市場上，不管是經(jīng)商還是個人選擇一類商品，聰明的人都不會趨之若鶩，我們應(yīng)該另辟蹊徑。

我國書籍中記載過初具雛形的木雕工藝品那是在原始社會開始的，不同歷史時期的木雕具有不同的風格和流派。當然湘西的家具木雕藝術(shù)發(fā)展起來是融合了湘西的民族、民俗、自然、地域文化的，在結(jié)構(gòu)布局上講究對稱，在功效上講求實用，在造型上略顯粗獷，而這也正就是它與其他地區(qū)木雕所存在的顯著區(qū)別。在湘西木雕在湘西發(fā)展開來對于外界看來而言，也是具有神秘色彩的。

二、木雕藝術(shù)在家具中主要應(yīng)用

湘西木雕家具是我國雕刻藝術(shù)中一個構(gòu)成部分，它的民族價值越來越受到人們的認可與重視，同時它也詮釋著獨特的美學價值和深刻的歷史價值。在當下，湘西苗族家具木雕藝術(shù)研究是這個時代對其家具木雕藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的必經(jīng)之路，我們要保護和挖掘少數(shù)民族文化，并且讓湘西民族家具木雕藝術(shù)的發(fā)展保持其獨特性，讓其具有強烈現(xiàn)實意義。然而，隨著中國越來越快的現(xiàn)代工業(yè)化的發(fā)展，經(jīng)濟的進步及現(xiàn)代生活方式的改變等諸多因素的影響，許多優(yōu)秀的湘西家具木雕及所承載的文化正在逐漸消失。因此，在我看來對于發(fā)掘湘西民族家具木雕藝術(shù)的價值內(nèi)涵是勢在必行的。

據(jù)調(diào)查，對于湘西木雕藝術(shù)在家具中主要應(yīng)用于習俗禮儀家具類木雕、室內(nèi)家具類木雕以及建筑家具類木雕這三個方面[2]。此次主要也是對室內(nèi)家具內(nèi)木雕進行了調(diào)查研究，就一些傳承了幾代的傳承木雕匠人那里了解。湘西木雕以生產(chǎn)靜物為主，但是其木雕家具種類還是比較多的，比如說：在陳設(shè)與廳堂中的桌、椅、凳子、案臺等;臥室中的床、梳妝臺、首飾盒、掛衣架、衣柜等;還有就是碗柜及日常用的禮盒、娃娃車、碗筷盒等，涉及范圍還是很廣泛的。

根據(jù)資料調(diào)查顯示，湘西木雕家具比較有特點的是屬于眾多煩瑣雕刻家具中的一種——洗臉架，它的整體結(jié)構(gòu)分為上、下兩部分，雕刻裝飾多在上面部分，有一部分的立柱頭做多裝飾以圓雕的動物。不同的家具構(gòu)件對雕刻題材的選擇也是不同的。[3]從目前市場與民間現(xiàn)存的家具來看，多為乾隆后期的清式家具，明式家具和仿明式家具美學風格的作品相對較少。從家具的外在特點來看，湘西地區(qū)的木雕家具，從雕刻上有仿明的形似感，同時也能發(fā)現(xiàn)本土化的特色。湘西少數(shù)民族的木雕花影，更注重雕刻所呈現(xiàn)出來的視覺效果，對于雕刻本身代表的意義有所減弱，有時使用也會發(fā)生錯亂。這說明了湘西少數(shù)民族區(qū)域偏愛富麗并且煩瑣的清式家具雕刻，起初并不看重實物的適用價值，較為重視木雕家具的裝飾性和代表的價值所在。

三、手工雕刻技法的傳承

湘西木雕是雕塑的一種形式， 主要是指應(yīng)用鋒利的手工工具雕刻裝飾木質(zhì)物件的藝術(shù)，手工雕刻的刀法也有幾大表現(xiàn)形式：如平刀塊面法、圓刀雕琢法、鏤空雕刻、圓雕、透雕等[4]。

隨著時間的推移，再好的木雕都經(jīng)不起風吹雨打，長期這樣，木制雕刻的東西會腐朽斷裂;隨著社會的發(fā)展，在湘西，從事木雕的手工藝人也越來越少，導致現(xiàn)在木雕行業(yè)后繼無人。因此對于現(xiàn)在這個狀況，我們必須采取一些措施和宣傳此文化。第一：安排相關(guān)人員加大對雕刻的工藝品進行保護。第二：作為傳統(tǒng)工藝品的不斷缺失，必須借助政府的力量加大宣傳。第三：在湘西非物質(zhì)文化的旅游景點里面，設(shè)立傳統(tǒng)工藝的展覽廳，供游客欣賞，從而讓更多的人了解傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)工藝得以保存。第四：找到湘西現(xiàn)存的木雕手工藝人，鼓勵年輕一代的人學習木雕手工藝，同時給予現(xiàn)存的手工藝人一些福利政策，讓這門手藝得以延續(xù)。

四、如何實現(xiàn)湘西木雕在現(xiàn)代家具中的創(chuàng)新性

湘西木雕家具的創(chuàng)新性在于我們要以中國傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代人的生活習慣、居住方式、工作習慣有機統(tǒng)一;在造型上，我們既要保留傳統(tǒng)木制家具的古典性，又要體現(xiàn)當代家具簡約的設(shè)計。在材質(zhì)上，運用同一種木材，運用不同的工具創(chuàng)造出不同的肌理，這也是我們創(chuàng)新的一種手法。

材料與質(zhì)感在家具中是我們體驗感來源的一個重要因素，以現(xiàn)代中式客廳區(qū)域為例， 在室內(nèi)擺放一套組合式的傳統(tǒng)中式雕花沙發(fā)和茶幾，在堅硬沙發(fā)底座上的體驗感會不舒服，然而我們會加上軟墊， 會帶來舒服的體驗，這也是我們傳統(tǒng)設(shè)計加上現(xiàn)代設(shè)計的手法;其次再配合著其他電視柜以及其他一些裝飾用具共同來滿足人們在客廳空間中的活動，這樣我們給人們在體驗感上一種舒適的感覺。[1]

現(xiàn)代大多數(shù)的木雕家具都比較厚重，用材貴重，樣式也給人一種很古老的感覺。因此傳統(tǒng)的湘西木雕家具的創(chuàng)新設(shè)計中都是從裝飾手法、形態(tài)表現(xiàn)和用色等方面著手。湘西木雕家具大多應(yīng)用于中式家具中，要廣泛吸收了湘西本土的傳統(tǒng)文化符號，也要具備現(xiàn)代的一個設(shè)計手法，同時汲取了傳統(tǒng)文化精神，兼容現(xiàn)代時尚樣式。

五、小結(jié)

湘西民族家具木雕藝術(shù)受湘西地理條件、民族特色、民族文化的影響，自身的本土特色保留的比較完整;木雕家具運用在室內(nèi)家具中，既要吸收外來文化來進行創(chuàng)新，也要充分展現(xiàn)湘西木雕本身的文化魅力。

在木雕市場要避免粗制濫造產(chǎn)品，始終堅持的原則就是，湘西木雕的發(fā)展要保持其藝術(shù)性、思想性以及創(chuàng)造性，這樣才能給我們現(xiàn)存的湘西木雕繼承人以及手工藝人們更好的支持;機械雕刻雖說可以加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但是也要注重木雕的品質(zhì)性，同時也要區(qū)別兩者之間的價值，手工木雕往往會比較精美細致，所以兩者區(qū)別在于木雕藝術(shù)品和工藝品。但它們本就是密不可分的，在現(xiàn)代任何的東西的發(fā)展都離不開有效經(jīng)濟的支撐，在沒有物質(zhì)經(jīng)濟支撐的情況下，匠人們也無法詮釋自己的創(chuàng)作以及思想，從而帶動整個文化的發(fā)展。

參考文獻：

[1].湘西木雕，古拙藝術(shù)的杰出代表[J].民族論壇，2012（15）：58-59.

[2]龍社勤，王文廣.湘西木雕藝術(shù)在民族家具中的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2010（11）：46-47.

[3]張秋梅.湘西少數(shù)民族臉盆架雕刻藝術(shù)特點研究[J].鄭州輕工業(yè)學院學報（社會科學版），2014，15（01）：86-88.

[4]龍社勤.論湘西民族家具木雕藝術(shù)的形成[J].美術(shù)教育研究，2017（02）：30+35.