姜峰

摘要：雕塑材料和人一樣，是有性格特征的。有的溫順，有的剛毅;有的親近體貼，有的高傲冷峻。根據(jù)藝術(shù)家所要表現(xiàn)的藝術(shù)題材的不同，所選擇的材料也不一樣，材料的性格特征也一定是與其藝術(shù)語境相契合的。本文章就編者創(chuàng)作的城市公共藝術(shù)雕塑《溫柔與剛強(qiáng)》來解析里面具體的創(chuàng)作方法及審美內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：雕塑;材料;城市公共藝術(shù);創(chuàng)作方法;審美內(nèi)涵

一、獨(dú)特的生命體驗(yàn)

序言—來自藝術(shù)家的個人日志及情感表述

《失效的雙面膠》—2017年3月

編者從小就想做個孝子，每有重大選擇，都盡量尊重父母的想法，滿足他們的愿望，因?yàn)榫幷哒J(rèn)為這是唯一能為他們做的、能讓他們高興的。

直至24歲的時候，“我”依舊沒有能力讓父母的感情破鏡重圓，實(shí)在是愧疚不已?！拔覀儭钡募蚁袷且粔K縫合不起來的傷疤，是撕成兩半的全家福照片?！拔摇边@塊失效的雙面膠只能勉勉強(qiáng)強(qiáng)把你們倆粘在一起。

母親一直沒有反思癥結(jié)所在，明明父親回不了頭還一味糾纏，想的是從他身上幫孩子爭取他作為父親原本應(yīng)該為兩個兒子付出的東西。可是“我們”已經(jīng)習(xí)慣就好沒有他的狀態(tài)，連最普通的交流有時候都覺得生澀、尷尬。

時?！拔摇币卜词∽约簽槭裁疵媾R生活的窘境和挑戰(zhàn)不敢面對，為什么與人相處的時候“我”的脾氣易躁易怒，深挖其根源，難道與父母每天怒目相對，揮拳相向無關(guān)嗎？一個只知道用吵架的方式來解決生活中的矛盾的家庭，能保證將來他們的孩子碰上任何矛盾都做到以禮相待、以理服人嗎？不能這樣將就著，醒醒吧！不能被這種無情的狀態(tài)一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬。

二、自我體驗(yàn)與角色意識的沖突

自我生命體驗(yàn)與角色意識是人的內(nèi)心世界中的統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者。

這是一種處于復(fù)雜家庭里的真實(shí)生命體驗(yàn)，編者母親倔強(qiáng)的外表下是一顆柔軟的內(nèi)心，她一步步帶領(lǐng)家庭從苦難中走出來，兩個兒子是她憂傷的生活中唯一的一絲希望。編者對母親是依戀的，但不是依賴，父親表達(dá)的愛很少。因此，帶領(lǐng)母親脫離苦海一直是活著的愿望，同時編者又希望母親剛強(qiáng)起來，從內(nèi)心擺脫對父親的名義上的依存，可是她一直做不到，后來編者明白了，她永遠(yuǎn)做不到，她這輩子都要跟我父親死磕到底。

她固守著作為一位母親和一位妻子的責(zé)任，而往往忽略了自己作為獨(dú)立的生命個體的感受?？梢哉f，她是一位被角色意識完全統(tǒng)治的生命個體。

三、創(chuàng)作題材的選擇

借著藝術(shù)材料研究課的契機(jī)，以及命題人的要求，編者決定創(chuàng)作一座以女性為主題的雕塑作品，與編者接觸最深的便是母親，于是，她就成了編者的創(chuàng)作原型。

古往今來表現(xiàn)女性雕塑的作品數(shù)不勝數(shù)，《斷臂的維納斯》是古希臘雕刻家阿歷山德羅斯于公元前150年左右創(chuàng)作的大理石雕塑，雕像表現(xiàn)出的愛神維納斯身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓形面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，安靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時期沿襲下來的思想化傳統(tǒng)?！稊啾鄣木S納斯》雖然是殘缺的，但她依然以強(qiáng)大的生命力感染著觀賞者，殘缺的雙臂就此變成了她獨(dú)特而神秘的美。

一定的題材經(jīng)過某種獨(dú)特方式（形式）的深度藝術(shù)加工就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的內(nèi)容。藝術(shù)作品形式的起點(diǎn)是對題材的處理，其終點(diǎn)是內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的整個作品的完成。同樣的題材，以不同的形式去加以塑造，其所反映的生活，所抒寫的感情可能是完全不同的。

康斯坦丁·布朗庫西被公認(rèn)是20世紀(jì)最具創(chuàng)造性的雕塑藝術(shù)家。他對世間萬物有著深入的洞察，而他的作品卻往往用最簡單的元素，勾勒出復(fù)雜事物的本質(zhì)。

布朗庫西受畢加索立體主義繪畫的啟發(fā)而開拓了新的雕塑領(lǐng)域。但與畢加索不同，他不是破壞、重組，而是保持第一視覺經(jīng)驗(yàn)的完整和直覺的純真，通過追求造型的極度單純化以接近事物的本質(zhì)。同時，他對材料本身的質(zhì)地還有更為細(xì)致的感受。

“睡中的繆斯”這一題材，也是布朗庫西所專注的。20余年間，他制作了這一題材的各種稿本。這些稿本有一共同特點(diǎn)：頭部變化成了一個卵形、有一個很光亮的外表，很明顯是從卵形中雕出來的。由于這種題材改變了他的習(xí)慣，他就以大理石、青銅和石膏來表現(xiàn)這種形式，幾乎是稍加調(diào)整就能把各種設(shè)想變成獨(dú)一無二的作品。

四、形式表現(xiàn)

任何造型藝術(shù)都要通過某種物質(zhì)材料來表現(xiàn)。首先確定表現(xiàn)的形式：即地景、新材料、光電、解構(gòu)與裝置及其他，然后再定材料，這些材料在造型活動開始時被我們公共藝術(shù)設(shè)計師所選定，這種材料一定是符合所要表達(dá)的藝術(shù)造型的特點(diǎn)的。造型活動完成之后又以一種新的造型形態(tài)出現(xiàn)，它體現(xiàn)著公共藝術(shù)設(shè)計師的思想和意志，不再是那些簡單的材料本身。

公共藝術(shù)材料可以分為自然物質(zhì)材料和人工合成材料。物質(zhì)材料原來的形態(tài)被設(shè)計師的行為所改變，承載了新的思想內(nèi)涵。公共藝術(shù)的材料同樣也是展現(xiàn)藝術(shù)思維的翅膀，是表達(dá)情緒、寄情抒懷的物質(zhì)載體，并通過這一物質(zhì)載體傳達(dá)人類社會的文化、藝術(shù)和精神。由于自然材料和人工材料的多樣性特征，使得公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多彩。把握材料性能以及材料的情感特征和表現(xiàn)特征，是為更好地利用這一物質(zhì)媒介傳達(dá)創(chuàng)作者的思想情感和藝術(shù)理想。

在上公共藝術(shù)材料設(shè)計制作之前，人體寫生十分必要，用材料表現(xiàn)人體，因此，寫生裸體模特打牢基礎(chǔ)也就尤為重要。

公共藝術(shù)理論中，安東尼·格雷姆和安妮施·卡普爾對于鋼鐵與不銹鋼材料的表現(xiàn)尤為出色，它那種剛硬的材料亦有剛毅、堅定、凝練的性格，如果用它來表現(xiàn)女性，正好可以與女性的溫柔互補(bǔ)。另外德國藝術(shù)家Julian Voss-Andreae（朱利安·沃斯·安德烈）對不銹鋼的表現(xiàn)方式尤為獨(dú)到，他利用三維掃描從各個角度拍攝人體，把數(shù)據(jù)傳遞到電腦里，然后他的團(tuán)隊(duì)更具電腦數(shù)據(jù)使用激光切割機(jī)切割不銹鋼鋼材，并把成百上千個零件融合在一起，最后把成品打磨光滑，每一件作品都是人體的三到四倍。

于是編者先是用卡紙剪出來了成片堆疊的人形小樣，并用竹簽把它每一片穿起來。隨后采用了自己熟知的sketch up（草圖大師）軟件作為輔助技術(shù)，把人形分解成38層豎向截面，每一層截面為1cm，組建出了一個大小為90cmX45cmX35cm的人體模型。設(shè)計好連接截面的鋼管后，將每一層截面按順序打散開，然后按圖樣畫出CAD圖紙，然后在鋼材工業(yè)園對接好廠家進(jìn)行激光切割和焊接。激光雕刻好的版型是一大堆鋼片，事先經(jīng)過編號，電工才能焊接，在實(shí)踐中師傅解決了拼裝和焊接上的難題，他利用兩根5mm的方管隔在每一層截面中間，保證了每一層的間距相同。經(jīng)過多方比較和考慮，進(jìn)行了二次加工，修改了幾處地方，并對整體進(jìn)行了加固，為了讓作品不留“傷口”，并且打圓割手的尖角，師傅先用焊點(diǎn)堆高再打磨，為此磨損了5個磨盤，師傅的敬業(yè)精神值得敬佩。最后作品取名“溫柔與剛強(qiáng)”。

五、審美感受

生命是不完整的，每一塊鋼片單元所代表的是人生的每一個部分，其中有的鋒利，有的圓潤，有的尖銳，有的愚鈍。

每一個單元之間的縫隙代表著生命里的不完整，這些不完整不是墮落和黑暗，它是明亮和剛勁的，只要有光，就會被陽光填滿。它指引我們重新認(rèn)識這個世界。我們的態(tài)度決定我們的生活，如果我們是樂觀的，是向上的，我們的生活也會隨之變得陽光起來。

生活是大半的苦和小半的樂的命運(yùn)組合 ，通過對生活和所屬世界的超常感知，簡單又帶夸張式的圖示語言，真摯又熱情地描繪著她的生活處境，用平靜、安和的態(tài)度對待這個殘酷的世界，于是就有了這種獨(dú)特的審美語言和藝術(shù)魅力。

這件不銹鋼的解構(gòu)雕塑隱喻了一種生命的選擇。當(dāng)完整的生命和形態(tài)被剖開之后，形成了不完整的碎片，只有整合在一起，才是最完整的生命體驗(yàn)。選擇剖開生活，感受生活，表達(dá)生活，體驗(yàn)生活，投入生活。

六、形式征服題材

藝術(shù)創(chuàng)作最終以解構(gòu)人體的不銹鋼板材表達(dá)母親平凡而艱難的生活狀態(tài)，與此同時傳達(dá)出一種安靜祥和的意蘊(yùn)，最終達(dá)到了內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，不是形式消極適應(yīng)題材的結(jié)果，恰好相反，是形式與題材對立、沖突，最終形式征服題材的結(jié)果。

材料和人一樣，是有性格特征的。有的溫順，有的剛毅;有的體貼親人，有的高傲冷峻。根據(jù)藝術(shù)家所要表現(xiàn)的藝術(shù)形式的不同，所選擇的材料也不一樣，材料的性格特征也一定是與其藝術(shù)語境相契合的。我對安東尼·格雷姆和安妮施·卡普爾鋼鐵與不銹鋼材料甚是喜歡，這種剛硬的材料有剛毅、堅定、凝練的性格，如果用它來表現(xiàn)女性，正好可以與女性的溫柔互補(bǔ)。編者利用雙面拉絲不銹鋼的材料結(jié)合點(diǎn)線面的藝術(shù)表現(xiàn)方式來展現(xiàn)一位坐姿女人體的造型，它的形體有極強(qiáng)的層次感，側(cè)面是富有韻律的線條。女性天性是溫柔善良的，如果擁有鋼鐵一般的身軀就是溫柔與剛強(qiáng)的集合體。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅詩嫄.論西方古典審美文化中的美——以希臘雕塑《斷臂的維納斯》為例[J].美與時代（下），2019（5）：117-119.

[2]章晴方.公共藝術(shù)設(shè)計[M].上海人民美術(shù)出版社，2007.