摘要：孔雀舞是傣族民間舞中獨(dú)具特色的表演性舞蹈，其文化底蘊(yùn)深厚，具有鮮明的民族風(fēng)格特色，體現(xiàn)了傣族人民的民族精神和民族情感。本文對(duì)傣族孔雀舞的起源、形態(tài)特征和發(fā)展進(jìn)行了闡述。希望能讓大家了解孔雀舞文化，引起更多人對(duì)傣族孔雀舞的關(guān)注與喜愛(ài)。

關(guān)鍵詞：傣族;孔雀舞;起源;發(fā)展

傣族人民喜愛(ài)并崇敬孔雀，將孔雀視為幸福、吉祥的象征，根據(jù)模仿其形態(tài)特征而編創(chuàng)的孔雀舞也成為傣族舞蹈中極具代表性的舞種?？兹肝瑁稣Z(yǔ)叫“戛洛擁”，現(xiàn)稱(chēng)為孔雀舞，是傣族人民最喜愛(ài)的民間舞蹈，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的民間舞蹈。研究孔雀舞對(duì)保護(hù)與發(fā)揚(yáng)傣族民族文化也具有積極意義。

一、傣族孔雀舞的起源

孔雀舞所蘊(yùn)含的文化歷史信息表明，藝術(shù)源于人類(lèi)對(duì)大自然的熱愛(ài)與模仿。關(guān)于孔雀舞的起源存在很多說(shuō)法，但主要與神話傳說(shuō)和宗教信仰等有關(guān)。

早在一千多年前就已經(jīng)流傳著許多有關(guān)孔雀舞的傳說(shuō)。一種說(shuō)法是，古老的森林中生活著一群美麗的孔雀。因兩個(gè)惡魔到森林要占林為王，并企圖霸占孔雀。機(jī)智的孔雀把惡魔引入沼澤地將其淹死。此后，森林恢復(fù)了平靜安寧的生活，為了表示對(duì)孔雀的感謝，林中動(dòng)物載歌載舞慶祝，后來(lái)便有了孔雀舞。還有一種說(shuō)法是，在宗教的節(jié)日慶典上，孔雀仰慕佛祖，但佛祖被人群團(tuán)團(tuán)圍住無(wú)法靠近，孔雀便在人群外跳舞，向佛祖呈現(xiàn)自己美麗的羽屏。人們被孔雀的舞蹈所吸引，給它讓開(kāi)了路，孔雀將自己美麗的羽毛獻(xiàn)給了佛祖。那只孔雀跳的舞，就是流傳至今的孔雀舞。在這些說(shuō)法中，大多數(shù)人認(rèn)同最后一種說(shuō)法。它解釋了孔雀舞與佛教有著必然聯(lián)系，并且和傣族的宗教信仰是分不開(kāi)的。

二、傣族孔雀舞的形態(tài)特征

孔雀舞的舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、樸實(shí)、輕盈敏捷，柔中帶剛，舞姿婀娜曼妙，情感表達(dá)細(xì)膩，動(dòng)作多表現(xiàn)孔雀漫步森林、飛跑下山、追逐嬉戲、飲泉戲水、曬翅、展翅、抖翅、亮翅、拖翅、開(kāi)屏、蹬枝、歇枝、點(diǎn)水等等。且主要有以下特點(diǎn)：

（一）舞蹈語(yǔ)匯豐富。舞蹈動(dòng)作形象地模仿著孔雀的一舉一動(dòng)，千姿百態(tài)。頭部動(dòng)作有雀環(huán)頭、橫移頭、提頸環(huán)視、探式閃點(diǎn)下巴、脆閃點(diǎn)下巴等;手上動(dòng)作有屈掌手、掌形手、嘴形手、爪形手、和冠形手等等;腳下動(dòng)作有屈伸后踢步、蹲后踢步、跳后踢步、之字走步、丁字走步、點(diǎn)吸步、吸踮步、碎踏步、碎飛步等;肩部有碎抖肩、聳肩等。豐富的舞蹈語(yǔ)匯將孔雀形象展現(xiàn)得惟妙惟肖。

（二）膝部柔韌地起伏是傣族舞蹈的共同特點(diǎn)。在舞蹈過(guò)程中，膝蓋始終有韌勁地起伏，動(dòng)作多保持在半蹲狀態(tài)上，起伏均勻，重拍向下。如快蹲慢起、小腿快速后踢等動(dòng)作，并伴隨舞者內(nèi)心情感與音樂(lè)的輕重緩急變化而變化。

（三）手臂、手腕、手指間動(dòng)作柔軟剛韌。三個(gè)部位的動(dòng)作靈巧多變，剛韌有力，柔軟而不松軟。如柔手動(dòng)作的手掌呈波浪形向指尖推進(jìn)，推拉手動(dòng)作拉不盡的韌勁，把孔雀的溫柔、美麗表現(xiàn)得十分完美。

（四）“三道彎”舞姿形態(tài)是區(qū)別于其他民間舞蹈的顯著特點(diǎn)。舞姿是由舞者的頭部、腰部、臀部、膝部彎曲形成的“S”形曲線。各個(gè)部位的多重變化構(gòu)成了豐富多彩的舞姿形態(tài)，舞姿優(yōu)美且富有雕塑感。舞蹈手部動(dòng)作較多，如三位托掌、五位側(cè)提腕、七位提腕手、一七位按掌等，相同的舞姿和步伐配合不同的手部動(dòng)作，均有不同的美感和意境。

三、傣族孔雀舞的發(fā)展

在過(guò)去，傳統(tǒng)的孔雀舞蹈是由戴著金盔甲和面具的男子來(lái)完成，他們穿著支撐孔雀羽翼的服裝，在象腳鼓、鑼、镲等樂(lè)器的伴奏下舞蹈。男性孔雀舞蹈動(dòng)作較剛健、挺拔，其流暢的舞姿和優(yōu)美的孔雀造型，使人們忘卻了表演者的性別，但舞蹈中仍缺少女性的陰柔之美。

毛相，近代孔雀舞的創(chuàng)始人，他打破了傳統(tǒng)孔雀舞民間廣場(chǎng)文化的受限，使孔雀舞進(jìn)入公共舞臺(tái)藝術(shù)的行列。他創(chuàng)造了孔雀舞的男女表演模式，將男性的剛健挺拔和女性的陰柔優(yōu)美相結(jié)合，大大提高了孔雀舞的藝術(shù)性。毛相沿用了三道彎造型，但更多地模仿大自然，開(kāi)創(chuàng)了徒手孔雀舞，其中融入了民間舞蹈中眾多受歡迎的表演模式，使其成為一種流行的民間舞蹈藝術(shù)。

刀美蘭是毛相的得意女弟子，新一代孔雀舞傳人，以其獨(dú)特的藝術(shù)造詣成為20世紀(jì)六七十年代人們心中的孔雀公主。她開(kāi)創(chuàng)了女性孔雀舞的新時(shí)代，專(zhuān)由女性來(lái)扮演孔雀，以突出柔軟、自由和舒展的四肢，突出了孔雀嫵媚的特性。刀美蘭的代表作《金色的孔雀》，在繼承傳統(tǒng)孔雀舞的基礎(chǔ)上，吸收了其他民族舞蹈的養(yǎng)分，賦予孔雀舞優(yōu)雅的品質(zhì)、更高的審美風(fēng)格、文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力。

楊麗萍以“孔雀舞”聞名，她對(duì)孔雀舞進(jìn)行了一種繼承與創(chuàng)新的實(shí)踐。所編創(chuàng)的《雀之靈》從藝術(shù)的生命價(jià)值中尋找到了人性之根，使其達(dá)到性靈的升華，成為當(dāng)代民族舞蹈的典范之作。楊麗萍在傣族傳統(tǒng)民間舞蹈的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量的創(chuàng)新，通過(guò)用手指模仿孔雀頭的造型，顯示孔雀飛行、旋轉(zhuǎn)、覓食、棲息等動(dòng)作特點(diǎn)，把孔雀的靈性表現(xiàn)得十分完美，舞者用孔雀之形，來(lái)表達(dá)自己對(duì)生命的感悟。其作品為民族文化的傳承做出了重大貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

孔雀舞是傣族最具有民間特色的舞蹈，是傣族重要的民族符號(hào)，已成為我國(guó)民間舞蹈藝術(shù)的重要組成部分?，F(xiàn)今，民族的文化都在不斷地發(fā)展變化，都面臨著發(fā)展與創(chuàng)新難等諸多問(wèn)題，孔雀舞作為一種文化形式也不例外。作為新一代的我們，應(yīng)不忘其來(lái)處，努力鋪好其去處，不斷傳承和發(fā)展這一民族精粹。

參考文獻(xiàn)：

[1]張志萍.傣族舞蹈教程[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2000.

[2]周雅瓊.民間舞蹈[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2017.

作者簡(jiǎn)介：羅寒靈，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。