摘要：舞蹈作品呈現(xiàn)完整的是綜合意象世界，舞蹈外在“象”是直觀(guān)可見(jiàn)的;舞蹈內(nèi)在“意”是動(dòng)作內(nèi)涵體驗(yàn)，意象是具有精神內(nèi)涵的藝術(shù)形象。本文從中國(guó)舞蹈的意象來(lái)源出發(fā)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基石分析如何營(yíng)造中國(guó)古典舞的意象境界。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞;意象;來(lái)源;特征;塑造

蘇珊·朗格曾說(shuō)：“一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來(lái)的，表現(xiàn)人類(lèi)情感的知覺(jué)形式。”這種知覺(jué)形式指人體肢體動(dòng)作以及所傳達(dá)的情感內(nèi)涵，也是舞蹈意象的表達(dá)形式。

一、中國(guó)舞蹈意象的來(lái)源及本質(zhì)特征

（一）中國(guó)舞蹈意象的來(lái)源

“意象”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的本體。中國(guó)舞蹈的意象是深受《周易》思想的渲染，認(rèn)為“象”不是生硬的概念，而是鮮明生動(dòng)的形象易為人所感知，并在感知的過(guò)程中通過(guò)聯(lián)想、體悟去領(lǐng)受更多、更深的‘意，有利于人們從整體上把握對(duì)象。[1]從而，我們從中解讀出“意”與“象”是符合舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的原理，對(duì)中國(guó)舞蹈意象的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要作用。

想要營(yíng)造中國(guó)古典舞蹈的意象，必須知道舞蹈意象最核心特點(diǎn)是營(yíng)造帶有情感符號(hào)象征性的藝術(shù)形象。我們祖先通過(guò)祭祀舞蹈對(duì)神靈進(jìn)行祈求，寄托他們強(qiáng)烈的生命意識(shí)與生命的渴望。所以，從遠(yuǎn)古時(shí)代就有了舞蹈意象的萌芽，之后被中國(guó)古典美學(xué)所引導(dǎo)，使中國(guó)舞蹈意象藝術(shù)的形成區(qū)別于其他國(guó)家和民族。因此，舞蹈藝術(shù)所傳達(dá)的意象是人們直接體驗(yàn)下所創(chuàng)造出的精神內(nèi)涵的世界，展現(xiàn)的是人與外物相融合的藝術(shù)境界，也是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)概念中的“情景交融”的世界。

（二）中國(guó)舞蹈意象的本質(zhì)特征

舞蹈是身體的各個(gè)部位都積極參與其中的身心運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)是需要全身心的投入，在動(dòng)作過(guò)程中產(chǎn)生出不可抑制的內(nèi)心激情和沖動(dòng)。在舞蹈作品呈現(xiàn)中，人物的性格、故事的變化、意蘊(yùn)意境，都是圍繞著“情”來(lái)發(fā)展變化的。之所以原始舞蹈至今都讓人嘆為觀(guān)止，原因就在于原始舞蹈的表現(xiàn)都建立與對(duì)圖騰崇拜的那種無(wú)比狂熱、虔誠(chéng)的生命狀態(tài)。因此，情感是舞蹈意象的本質(zhì)因素，而舞蹈意象即為情感的動(dòng)態(tài)意象。

舞蹈作品呈現(xiàn)于舞臺(tái)上的意象藝術(shù)，分為三個(gè)過(guò)程：首先是創(chuàng)造過(guò)程，編導(dǎo)將現(xiàn)實(shí)生活中的各類(lèi)事物表象和產(chǎn)生的矛盾沖突的情感，經(jīng)過(guò)提煉、整理、加工變成了舞蹈表現(xiàn)的情感，凝結(jié)作者的情感以及社會(huì)的主觀(guān)情感;其次是舞蹈演員情感想象性表演過(guò)程，要求演員自身具備豐富的情感世界，憑著自己的內(nèi)心投入到舞蹈想象中;最后是舞蹈意象被接受過(guò)程，也是情感作用的過(guò)程。觀(guān)眾在欣賞舞蹈作品時(shí)，感受的不是舞臺(tái)上呈現(xiàn)的外在表現(xiàn)形式，而是內(nèi)在的情感審美意象。

二、“意象”在中國(guó)舞蹈中的構(gòu)成要素及具體體現(xiàn)

（一）舞蹈語(yǔ)言

舞蹈語(yǔ)言是舞蹈作品的呈現(xiàn)方式，將舞蹈動(dòng)作以不同的姿勢(shì)形態(tài)、節(jié)奏動(dòng)律來(lái)呈現(xiàn)，體現(xiàn)了舞蹈作品獨(dú)特的意味形式。舞蹈語(yǔ)言是舞蹈視覺(jué)感官表層，舞蹈意象往往是對(duì)舞蹈動(dòng)作內(nèi)容的解讀。漢代女樂(lè)的舞蹈特點(diǎn)是以手袖為容，例如《長(zhǎng)袖舞》以長(zhǎng)袖為舞，利用其傳統(tǒng)舞袖的語(yǔ)言特征營(yíng)造古代舞蹈意象。舞者充分利用長(zhǎng)袖創(chuàng)作出無(wú)限意趣，并展現(xiàn)出形象生動(dòng)的運(yùn)動(dòng)方式。袖舞獨(dú)特的技巧運(yùn)動(dòng)方式體現(xiàn)了現(xiàn)代創(chuàng)新，使舞蹈作品的情感表達(dá)更有張力，舞蹈意象的營(yíng)造也更深刻。

（二）舞蹈語(yǔ)序

舞蹈語(yǔ)序是包括組織動(dòng)作順序、連接動(dòng)作形式、節(jié)奏不同劃分及力度的準(zhǔn)確分配。相同的舞蹈動(dòng)作但經(jīng)過(guò)不同的節(jié)奏和銜接的處理，使動(dòng)作的表現(xiàn)方式截然不同，使得舞蹈意象也有不同效果。藏族舞蹈《酥油飄香》是以藏族鍋莊動(dòng)作為核心的動(dòng)作元素，從變化和重組的藏族舞蹈基本語(yǔ)言來(lái)看，把動(dòng)作節(jié)奏重新進(jìn)行切分變化，在速度與幅度上都夸張放大了對(duì)藏族人民形象的刻畫(huà)，凸顯了創(chuàng)新的藏族新文化，用藏族女性歡樂(lè)的勞作場(chǎng)面來(lái)傳達(dá)軍民魚(yú)水情深的舞蹈情感意象。

（三）輔助形式

舞蹈的輔助形式是舞臺(tái)的燈光、音響、道具、服飾、舞臺(tái)場(chǎng)景布置等，而這些輔助形式對(duì)于營(yíng)造舞蹈意象的表達(dá)有至關(guān)重要的作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)科技技術(shù)的不斷創(chuàng)新，舞蹈文化藝術(shù)也不斷注重對(duì)輔助形式審美要求的創(chuàng)造。例如：服裝的設(shè)計(jì)，其追求材質(zhì)與款式更加絢麗;以及高科技影響下的音響效果和舞臺(tái)背景的呈現(xiàn)更加華麗。現(xiàn)代技術(shù)支撐下的精致舞蹈服飾、多功能的舞蹈道具不僅深化了舞蹈的美感，更能真切而鮮明地演繹出作品風(fēng)格。

三、塑造中國(guó)古典舞蹈的“意象”境界

中國(guó)古典舞蘊(yùn)含從古至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化，從動(dòng)作中形成姿態(tài)和運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)可以清晰地可以感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，核心是受儒家和道家的思想熏陶，使中國(guó)的抒情藝術(shù)融合主觀(guān)與客觀(guān)、情感與哲理的“意象”為根本特征。在中國(guó)古典舞中能看出鮮明象征意象的符號(hào)，例如：托掌、順風(fēng)旗等動(dòng)作，融入了傳統(tǒng)戲曲舞蹈的元素，對(duì)自然和生活原型“意象”的表現(xiàn)，是創(chuàng)造古典舞所特有的表現(xiàn)方式，使欣賞者感受到舞者所要傳達(dá)的情感意象。

在古典舞中營(yíng)造舞蹈意象成為編導(dǎo)重視的方法，目的是能夠呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的文化，又傳達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心情感。意象與情感相同一，是情感外化的意象傳達(dá)，并且，這種舞蹈意象境界的營(yíng)造遵循中國(guó)古典藝術(shù)追求象外之象，言外之意。總之，中國(guó)古典舞意象的表現(xiàn)總體上呈現(xiàn)出兩個(gè)主要內(nèi)涵，即舞蹈對(duì)情感本質(zhì)的闡發(fā)和對(duì)文化精神的挖掘。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁禾.中國(guó)舞蹈意象概論[M].北京：北京文化藝術(shù)出版社，2007.

[2]呂藝生.舞蹈美學(xué)[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2019.

作者簡(jiǎn)介：趙梧桐（1996-），女，山西五臺(tái)人，碩士，陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)研究生，研究方向?yàn)槲璧附虒W(xué)理論與實(shí)踐研究。