王洋

摘要：中華文化源遠流長，經(jīng)歷了歷史的洗禮，剪紙、皮影、水墨等象征傳統(tǒng)文化的元素沉淀出了獨特魅力。將傳統(tǒng)藝術元素與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術相融合必然會碰撞出絢爛的火花，呈現(xiàn)出新奇的效果，并傳遞中華博大精深的文化內涵，促進我國藝術的繁榮發(fā)展。

關鍵詞：數(shù)字媒體藝術;皮影;剪紙;水墨;融合

一、概述

科技的日新月異，也推動了藝術的創(chuàng)新與發(fā)展，豐富了藝術手段、展現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術是藝術與科技完美結合的產(chǎn)物。藝術是一個廣泛而抽象的范疇，其中傳統(tǒng)藝術最能展現(xiàn)中華民族源遠流長的文化魅力。將傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術相融合，既能發(fā)揚光大中國獨特的魅力、有利于傳統(tǒng)藝術的保護與傳承，又能體現(xiàn)與時俱進、創(chuàng)新進取的新時代特色，是藝術與技術發(fā)展的必然趨勢。

（一）數(shù)字媒體藝術

數(shù)字媒體藝術涉及科技、人文、社會的方方面面，以數(shù)字化技術和現(xiàn)代媒體技術為基礎，是一種將藝術與技術兩者相結合的新型藝術形式，數(shù)字媒體藝術作品可通過技術手段更好的展現(xiàn)出藝術創(chuàng)作的魅力，將多元化的元素融入藝術創(chuàng)作中。由數(shù)字圖像、數(shù)字圖形、數(shù)字動畫、數(shù)字視頻等技術形式構成。

但需注意的是，數(shù)字媒體藝術的技術特征會帶來兩面化的結果。一方面，它為藝術家們提供了更豐富的創(chuàng)作形式，也打破了傳統(tǒng)藝術的局限性。由于技術特性，數(shù)字媒體藝術作品不會受到空間、時間的限制，其受眾更為廣泛，傳播手段更加多樣化;另一方面，許多現(xiàn)代藝術家在創(chuàng)作藝術作品時，可能會更多地依賴數(shù)字技術將原本的藝術創(chuàng)作變成了單一的數(shù)字技術的合成品。所以在利用數(shù)字技術進行創(chuàng)作時，藝術家需要回歸藝術創(chuàng)作的本質，融入更多的文化元素，把精神內涵作為創(chuàng)作的核心點。

（二）傳統(tǒng)藝術元素

中國的遼闊地域造就了文化元素的豐富多樣，現(xiàn)在與數(shù)字媒體藝術融合最多的便是中國水墨元素、剪紙藝術、皮影藝術。

中國水墨畫是我國傳統(tǒng)繪畫藝術的一種表現(xiàn)形式，從某種意義上來說是中國傳統(tǒng)文化意識的符號象征。水墨藝術善于用簡潔流暢的線條去描繪山水，用極少的元素表達深層的意境，以此來體現(xiàn)中華兒女平和、隨性的心態(tài)。傳統(tǒng)水墨繪畫中主要運用黑、白兩種色彩進行創(chuàng)作，常以虛實、濃淡作為對比手法，其創(chuàng)作技法有積色、積墨、色破墨等，瀟灑自如、蒼勁有力的用筆更是將“自然”表現(xiàn)得淋漓盡致，別有一番中國韻味。

二、數(shù)字媒體藝術與傳統(tǒng)文化元素的融合現(xiàn)狀

（一）水墨元素

水墨元素與數(shù)字媒體藝術的融合體現(xiàn)在動畫影片、廣告設計、CG插畫中。例如：1960年上海美術電影制片廠完成我國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，片中場景多以我國傳統(tǒng)山水畫為靈感，角色創(chuàng)作上更是參考了畫家齊白石所創(chuàng)作的魚蝦等，此部動畫首次上映就在國際舞臺上得到了認可，獲得了中國電影百花獎最佳美術片獎、戛納國際電影節(jié)榮譽獎等?！缎◎蝌秸覌寢尅凡粌H是開創(chuàng)了以水墨元素為創(chuàng)作的新型動畫形式，更是將中國傳統(tǒng)文化綻放在世界舞臺之上。

2009年央視播出廣告“相信品牌的力量”，在這則廣告中，創(chuàng)作者將中國水墨元素與現(xiàn)代影視技術相結合，形成了獨有的表達形式，用短短幾十秒的時間表現(xiàn)出了中國壯美河山，從中國龍到萬里長城，再到太極等皆凸顯出了中國五千年源遠流長的歷史文化。觀者在水墨變換的“無形”到“有形”之間品味著“中國韻味”，廣告也達到了良好的宣傳效果，給觀者留下了深刻的印象。

中國水墨文化由來已久，不僅創(chuàng)作題材豐富多樣、表現(xiàn)形式各不相同，且其中蘊含了中國獨有的哲學思想，將其與現(xiàn)代CG插畫相結合既能傳承、發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化又能賦予現(xiàn)代藝術作品深厚的文化內涵，形成獨特的“中國韻味”。 例如：《流浪敵手》《愛蝴蝶的少年刀手》等，將中國線描和現(xiàn)代的圖像符號和人文觀念相結合，在現(xiàn)代藝術創(chuàng)作和中國傳統(tǒng)文化傳承之間找到了合適的連接點。

（二）剪紙藝術

剪紙藝術在唐代進入鼎盛時期，杜甫曾言“暖水濯我足，剪紙招我魂”，剪紙藝術在古代不僅僅是裝飾作用，還賦予了一些鬼神之類的傳說，這些傳說也為現(xiàn)代的創(chuàng)造提供了很好的素材。遠在90年代我國就有藝術家將剪紙藝術應用于動畫創(chuàng)作中，如：《金色的海螺》《猴子撈月》?，F(xiàn)在的數(shù)字媒體藝術更為先進，與剪紙藝術融合的形式更為多樣。

（三）皮影藝術

皮影藝術源自民間，是傳統(tǒng)戲曲的一種，運用一塊白色幕布，由皮影戲演員利用預制好的形象通過操作桿隨著音樂與劇情而動。通常一部皮影戲的背后都有一個廣為流傳的故事，例如《梁祝》《孫悟空三打白骨精》等。傳統(tǒng)的皮影表現(xiàn)形式單調枯燥，前期皮影道具的制作過程復雜精細，對操作人的要求高，這使得皮影藝術受眾較少，逐漸沒落。

現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術的發(fā)展在一定程度上可以彌補皮影戲呈現(xiàn)效果的不足，利用數(shù)字影像藝術所帶來的立體感可以有效彌補原來皮影幕布的扁平感，可以虛擬出各種場景及形象;虛擬交互技術可以增強皮影藝術的互動感，使其不再是單方的操作，大大增強了趣味性。此外，皮影藝術與數(shù)字媒體藝術的融合也為數(shù)字媒體藝術的發(fā)展帶來新的活力與生機。

三、數(shù)字媒體藝術與傳統(tǒng)文化元素融合的發(fā)展方向

雖然現(xiàn)代藝術從業(yè)者都在逐漸嘗試將現(xiàn)代數(shù)字媒體技術與傳統(tǒng)文化元素的融合，但是在推進的過程中出現(xiàn)了一些問題，筆者認為，應該堅持以下兩個大方向，更有利于二者的共同繁榮。

（一）注重創(chuàng)新，與時俱進

數(shù)字媒體藝術與皮影、剪紙、水墨元素的融合要考慮現(xiàn)代的審美、觀眾的需求，若僅僅是照搬照抄以前的傳統(tǒng)樣式、故事，必然不是真正的融合，也無法實現(xiàn)我們的初衷。我們需要根據(jù)現(xiàn)代技術與藝術的發(fā)展，不斷創(chuàng)新形式與內容。

（二）實質重于形式，凸顯藝術內涵

數(shù)字媒體藝術與皮影、剪紙、水墨元素的融合不是簡單的疊加，二者融合的目的是凸顯傳統(tǒng)文化的獨特魅力，創(chuàng)造出新奇的展現(xiàn)效果，在進行融合運用時，一定要賦予中華優(yōu)秀的精神內涵，不能僅僅為了創(chuàng)造出炫酷的舞臺效果曲解所使用的的傳統(tǒng)文化藝術內涵。

四、總結

水墨藝術、剪紙、皮影都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，將其與數(shù)字媒體藝術作品相融合，不僅是對于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，也是使現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術作品更加符合國人審美特性，在二者相互交融之下，現(xiàn)代媒體藝術作品被賦予了深厚的文化底蘊，同時也為我國傳統(tǒng)文化加入現(xiàn)代流行元素，保護并傳承這些非物質文化遺產(chǎn)，也有利于將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)到世界舞臺中，讓更多人感受“中國魅力”。

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