摘要：古希臘悠久的神話傳說成了古希臘雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作來源，通過女神雕塑來呈現(xiàn)美的形式，女神被塑造成典型的藝術(shù)形象，理想、真實，充滿節(jié)奏是一切美的化身，飽含了對美好生活的幻想，對古典美學(xué)中理性與美的追求。

關(guān)鍵詞：古希臘;女神雕塑;美的形式

希臘人追求理想美與真實，在雕塑中完美體現(xiàn)，中西方藝術(shù)史中，藝術(shù)作品風(fēng)格各異，典雅精美從中可窺見古希臘人在造型藝術(shù)方面的非凡成就，古希臘雕塑成為人們對于理想的美，真實的美，人體美的一種追求，成為美的典范，也對西方的雕塑、人體藝術(shù)帶來了重大的影響。古希臘神不是高高在上的，是帶有人性和人形的，這使古希臘雕塑達(dá)到真與美的統(tǒng)一。希臘傳統(tǒng)神話中的奧林波斯十二主神中有雅典娜，阿忒彌斯，阿佛洛狄忒，德墨忒爾，赫斯提亞，艾斯特萊雅六女神。她們擁有強(qiáng)大的權(quán)利，統(tǒng)治、繁衍、防衛(wèi)等職能，希臘的神話題材為古希臘雕刻藝術(shù)提供藝術(shù)創(chuàng)作的動力，古希臘的女神雕塑是美與理性的象征[1]。

一、古希臘女神雕塑的理想美

古希臘人不斷探索人體比例的美，通過和諧的比例與精確的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)內(nèi)在的精神和情感，在運(yùn)動競技中發(fā)現(xiàn)人體的美。為了表現(xiàn)理想的美，希臘雕塑創(chuàng)作了一種“歇站勢”人體雕塑身姿，重心落在一只腳上，如斷臂維納斯美的形式表現(xiàn)，高貴而靜穆?！睹茁逅沟木S納斯》雕像維納斯端莊秀麗，豐腴的肌膚，橢圓形臉龐，平坦的額頭，希臘式高挺筆直的鼻梁，豐滿的下巴，充滿自信與智慧。體現(xiàn)了古希臘傳統(tǒng)的獨(dú)特的美，帶有古典韻味的理想美。女神維納斯輕微扭轉(zhuǎn)的身體，呈“S”形，身軀螺旋式上升，優(yōu)美的體態(tài)，神圣又典雅，帶有一絲人的痕跡，輪廓簡潔，充滿了藝術(shù)魅力。自然的“S”形曲線，切合古希臘人心中對女神的定義，從體態(tài)、身形、外貌都是理想的女神形象。古希臘雕塑追求典雅的、崇高、莊重的美，通過外在的形式達(dá)到追求理想的美，產(chǎn)生希臘理想美的形象[2]。維納斯女神采用“對偶倒列”方式，自然的“S”形曲線，抓住人體的黃金比例完美統(tǒng)一，高貴靜穆[3]。古希臘的神話題材體現(xiàn)人們對于生活、自然的美好幻想，表現(xiàn)出更為理想和完美的藝術(shù)形式。

二、古希臘女神雕塑的真實美

女神雕塑的真實美通過“神人同性同形”表現(xiàn)出來的?！堆诺淠壬裣瘛分信耦^戴戰(zhàn)士頭盔，身穿希臘式服飾，女神的護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇和人頭像，透過薄薄的衣裙，可見女神健美的身軀，衣紋褶皺起伏、疏密有變化，整個造型給人真實感，讓人易信服和親近，女神不再是高高在上的神，從服飾、細(xì)節(jié)圖案的雕刻上給人真實性。充滿斗志生命力，但也有女性的溫柔平靜，神性被弱化了更多表現(xiàn)出人性的一面，貼近生活，是最真實的美，可看出希臘雕塑藝術(shù)在發(fā)展變化，趨于真實性、世俗化。另一真實美是《命運(yùn)三女神》中，三女神姿態(tài)隨性，坐著，斜躺著，動作可看出神性在弱化，三女神身著希臘式傳統(tǒng)薄衫，衣服的褶皺隨著身體起伏變化，完全根據(jù)人體的生理結(jié)構(gòu)雕刻，微微豐滿的身材，透露出女性的柔美的。三女神隨和，悠閑放松，恬靜的姿態(tài)，給人感覺生動靈活，是真實的美。“神人同形同性”，女神雕塑通過真實、優(yōu)美的外部性形態(tài)表達(dá)人們內(nèi)心的世界，給人強(qiáng)大的生命力和力量，神性的光輝給人人性的力量[4]。

三、古希臘女神雕塑的動態(tài)美

古希臘女神雕塑通過肢體語言展現(xiàn)人體比例與結(jié)構(gòu)，“S”形曲線充滿韻律與節(jié)奏感，呈現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的動態(tài)美。身體塑造是有節(jié)奏的，動態(tài)的，古希臘女神雕塑注重體量的結(jié)實感及外在形象的完整性，如雅典娜女神像，體魄健美，體態(tài)生動，有體積、力量，雕塑通過肢體動作，體態(tài)表達(dá)著某種情感與思想。古希臘雕塑家在塑造女神雕塑時多呈倒“S”形曲線， 它是符合人體自然美的規(guī)律，在身體輪廓走線上是有節(jié)奏的，動態(tài)的。動態(tài)美體現(xiàn)在女神雕塑的衣紋褶皺上，隨著身體結(jié)構(gòu)起伏變化，真正做到即平衡又有動態(tài)，在運(yùn)動中捕捉瞬間動態(tài)美。《勝利女神像》，女神美麗且?guī)в杏?，張開翅膀，衣裙在身后輕盈飛揚(yáng)，帶有強(qiáng)烈的運(yùn)動感。薄紗下女神的身軀豐滿而帶有力量，前進(jìn)中充滿斗志與希望。

四、結(jié)語

希臘人崇尚自然、追求理性美，藝術(shù)家們塑造神人同性同形的藝術(shù)作品，不斷地向美與真靠近，用寫實的藝術(shù)語言追求雕塑的真實性，達(dá)到和諧、理性、靜穆高度完美統(tǒng)一，創(chuàng)造了一種美的綜合，對于人體本身充滿了贊美。古希臘女神雕塑把美作為最高目標(biāo)，通過美學(xué)探討人體藝術(shù)，通過反思判斷手段發(fā)現(xiàn)美的本質(zhì)。伴隨著古希臘美學(xué)思想的不斷發(fā)展，古希臘雕塑藝術(shù)也在不斷發(fā)展完善豐富，最終成為一種理性規(guī)則的古典美范式，以和諧、靜穆、偉大為最高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)范式，美的典范。

參考文獻(xiàn)：

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[3]閆寒英.“移情”視野中的兩種“和悅靜穆”之美——以古希臘女神雕塑和中國古代仕女畫為例[J].黑龍江社會科學(xué)，2010（3）：79-81.

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[6]宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，1981.

作者簡介：謝靜，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。