摘要：小生是指戲曲表演中的青年男子。“女小生”則是由女性演員扮演的“小生”角色，通俗地講也就是“女扮男裝”在傳統(tǒng)戲曲表演中的一種體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：戲曲;女小生;形象

五胡十六國時(shí)期，參軍戲興起，就有女性演員專門扮演被戲弄的參軍和戲弄者倉鶻兩種角色。唐代時(shí)民風(fēng)開放，漸漸出現(xiàn)了女演員反串男演員的“名角”，如“善弄《陸參軍》，歌聲徹云”的劉采春。隨著戲曲的成熟和發(fā)展，宋元以后大開男女合演的風(fēng)氣，男女兼重，形成了燦若群星的女性戲曲演員群體。清朝時(shí)統(tǒng)治者認(rèn)為女性演員有傷京師風(fēng)化，便下令禁止女性在京城表演戲曲，直到清末民初，禁令才有所松動(dòng)。

一、獨(dú)特的人物造型

對于女小生而言，因?yàn)樗齻兊纳項(xiàng)l件和舞臺(tái)所需呈現(xiàn)的形象根本不同，所以人物造型的塑造過程就會(huì)更特殊。以化妝過程為例，首先要勒頭吊眉，擴(kuò)大眼眶，加強(qiáng)眼睛表情的明顯度。整個(gè)化妝過程中也要突出面部輪廓，夸張眉、眼、鼻、嘴的線條，塑造出男性的精神氣勢。在服飾方面，女小生需穿戴緊身背心，抹去女性特征痕跡。若角色需要，還應(yīng)墊上墊肩或加穿棉衣來塑造身形的筆挺。女小生靴子以三寸厚底靴為主。再加上頭套、發(fā)髻和盔頭等飾物，一個(gè)修長俊秀小生形態(tài)便呈現(xiàn)了出來。

二、優(yōu)越的嗓音條件

唱為四功之首，而女演員在唱上具有得天獨(dú)厚的生理?xiàng)l件。尤其是與京劇相比，秦腔小生的唱更講究音色的高亮，女性比男性音高一個(gè)八度，恰恰能夠突出秦腔唱法的獨(dú)特。在秦腔藝術(shù)中，女小生的唱腔發(fā)自天然，故在真嗓之中常以“立音”強(qiáng)調(diào)剛勁，“梢子音”突出脆亮，“鼻音”加強(qiáng)渾沉?？偟膩碚f，女小生的唱腔，嘹亮寬高，氣韻悠長，這不但達(dá)到了小生的度曲要求，而且符合傳統(tǒng)的生行聲腔審美原則。

三、差異化的舞臺(tái)表演

盡管在化妝和服飾的裝扮下的女演員已經(jīng)變成了一個(gè)俊秀的男性，但是僅僅完成了小生扮相還不夠稱為一個(gè)“女小生”，她必須在表演上成為“他”才行。

在唱念做打這種程式化表演方式上，女性演員要經(jīng)過一系列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)訓(xùn)練，無論是吐字發(fā)聲還是腳步身段，甚至于喜怒哀樂的感情，都需要忘記現(xiàn)實(shí)差異，在舞臺(tái)上借助“遺形留神”的表演手法塑造出男性神態(tài)。除此之外，程式化的表演套路也需要根據(jù)表演內(nèi)容和人物性格的改變而調(diào)整。比如男小生正常的指法是“蘭花指”以讓角色形象柔美化，更加溫文爾雅。但女小生使用蘭花指就會(huì)顯得過于娘娘腔，因此會(huì)直接選擇生活化一些的“指點(diǎn)”方法。

四、別樣的審美享受

女小生雖然可以在舞臺(tái)表演時(shí)，通過動(dòng)作和化妝等遮蓋些女性特質(zhì)，但始終難以改變在性別上的根本不同。但恰恰就是這一根本不同，促成了女小生在角色審美過程中，性別在心靈當(dāng)中的跨越 。她們外表是男性，內(nèi)心卻依舊用女性的心靈表達(dá)出男性的情感傳遞，通過一系列的舞臺(tái)手段，在外化表演中塑造出一個(gè)女性視角下的美好男性角色。這一巨大的反差使角色扮演者們演繹出了既與角色保持一定距離，又與角色融合統(tǒng)一的“黃金關(guān)系”。

女小生具有一種特有的俊朗秀麗， 具有一般男演員所沒有的俊美。除了外表之外，角色所賦予了女子在表演中所特有的一種美。這種美，正是因?yàn)榕游駥懸獾脑娀觿?dòng)人。所以在戲劇情感需要宣泄的時(shí)候，女小生的演繹往往會(huì)比男女之間的情感宣泄更豐富。不論是男女演員之間，還是女演員和旦角之間，都無法與女小生所傳遞情感和美相抗衡 。

在秦腔當(dāng)中，提到女小生，都會(huì)想到陳妙華先生。她以英俊的扮相和高亢圓潤的唱腔聞名西北，蜚聲全國。她嗓音條件優(yōu)越，唱腔精雕細(xì)琢，跌宕別致，表演樸實(shí)自然，功底全面，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為秦腔小生代表性流派——“陳派”創(chuàng)始人。 50年代崛起的陳妙華，是20世紀(jì)后半葉無可爭議的首席，她先是以《白蛇傳》獨(dú)具魅力、人見人愛的許仙一炮而紅，后又以電影藝術(shù)片《三滴血》超然傳世，《三滴血》 更是一人雙演周天佑與李遇春兩個(gè)氣質(zhì)性格截然不同的角色，應(yīng)該說完成得相當(dāng)出色。她所在的易俗社，以“雙生雙旦”著稱，小生戲她理所當(dāng)然演過不少，如《雙錦衣》《奪錦樓》《翰墨緣》《軟玉屏》等等。就連《貂蟬》中呂布這樣[雉尾生]應(yīng)工的活兒，她也勝任愉快，自成一格。她并不十分看重要翎子，而是演人物，突出呂布的張揚(yáng)和狂傲。她和同班同學(xué)孫莉群演《別窯》，把一對患難夫妻新婚不久的突然別離、生死未卜，表現(xiàn)得痛心疾首，牽腸掛肚，令人動(dòng)容。她和孫莉群配對兒的《箭頭鴛鴦》，雙方扎著大靠，唱、做、念、打一應(yīng)俱全，后來演出，雖不真彈，但她的虛擬表演足以亂真，對人物刻畫可謂錦上添花。至今同行們和當(dāng)年的同臺(tái)者提及她的風(fēng)神妙相依然津津樂道?？v觀其藝術(shù)創(chuàng)造，風(fēng)骨品位十分鮮明，不媚俗，不賣弄，干凈挺拔，純樸大方。在京、滬等地演出，有的行家竟沒有看出她是“女小生”，這充分說明她所具有的陽剛之氣。她的唱，高亢面堅(jiān)實(shí)，不要小零碎，尤其《火焰駒》李彥貴的唱，深切酣暢，時(shí)不時(shí)流露出小生魁首蘇有民的味道，很可能他們-起拍電影時(shí)得過輔導(dǎo)指點(diǎn)。

綜上所述，在戲曲歷史發(fā)展長河中，女小生形成了獨(dú)特的審美內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。這種異性扮演的美不僅僅來自于我們傳統(tǒng)的審美，更來自她們本身的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)價(jià)值。她們帶來的不僅是視覺上的享受，更有藝術(shù)熏陶的意義，女小生是中國戲曲藝術(shù)百花園中的一朵奇葩，在戲曲千百年的歷史發(fā)展長河中，形成了獨(dú)特的審美內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

作者簡介：張淑萍，寧夏青銅峽演藝集團(tuán)。