王璐瑤

摘要：灘頭手工藝年畫(huà)的制作是一項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文章將對(duì)年畫(huà)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系和契合性分析，結(jié)合文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念和實(shí)例詳細(xì)闡述了灘頭年畫(huà)木版手工藝年畫(huà)的整體造型、構(gòu)圖、色彩以及語(yǔ)言在年畫(huà)與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作中的具體運(yùn)用以及方法。本文將力求真正地讓與灘頭木板年畫(huà)真正地走入中國(guó)人民大眾的生活，在滿足大眾文化消費(fèi)需求的基礎(chǔ)之上，呼吁人們對(duì)非遺灘頭年畫(huà)的保護(hù)創(chuàng)新與傳承。

關(guān)鍵詞：灘頭年畫(huà);文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)

一、引言

灘頭年畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)之一，是一種寄托人們對(duì)于幸福美好的生活向往的載體。灘頭年畫(huà)的許多特征都在喜慶的節(jié)氣中給人們帶來(lái)了許多樂(lè)趣，而如今更好的傳承與保護(hù)灘頭年畫(huà)已是一個(gè)需要解決的社會(huì)現(xiàn)狀。我們更應(yīng)該通過(guò)基于對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，進(jìn)行既符合當(dāng)代潮流風(fēng)格有飽和傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多的人了解灘頭年畫(huà)。

二、灘頭年畫(huà)概述

（一）灘頭年畫(huà)簡(jiǎn)介

灘頭鎮(zhèn)的年畫(huà)主要作品產(chǎn)自于中國(guó)湖南省邵陽(yáng)市隆回縣的東鄉(xiāng)灘頭鎮(zhèn)，是目前為止湖南唯一一幅采用中國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代手工技法制作的具有木板版和水印版的年畫(huà)，具有獨(dú)特的鴻運(yùn)吉祥和新年祝福的文化寓意，主要用途是用來(lái)張貼于新年之際。

（二）灘頭年畫(huà)的題材

灘頭年畫(huà)的題材分為：門(mén)神像、財(cái)神像、佛祖像、和氣致祥。

1.門(mén)神像

門(mén)神是年畫(huà)的一種，不僅是年畫(huà)最早的題材，也是年畫(huà)的前身。灘頭年畫(huà)中的門(mén)神像有三種：秦叔寶，尉遲恭，苗瑤英雄和關(guān)公馬超，前兩個(gè)是我們前面所提到的將軍門(mén)神，在各地年畫(huà)中多有此類(lèi)門(mén)神形象。

2.財(cái)神像

財(cái)神也是有文武之分的，趙公明、關(guān)帝被稱(chēng)作財(cái)神，文昌帝君是文財(cái)神，傳說(shuō)陰歷正月初五是財(cái)神爺?shù)纳眨瑸榱擞迂?cái)神，每年的正月初四晚上，鞭炮一直響個(gè)不停，這個(gè)習(xí)俗始于宋朝。[1]

3.佛祖像

現(xiàn)存的佛祖像大多以彌勒佛形象而制作成的，后來(lái)形成矮小的身軀、大肚子、蹙鼻笑口的彌勒佛典型的形象。

4.和氣致祥

灘頭年畫(huà)中的“和氣致祥”是一位和氣圓潤(rùn)、慈眉善目的和氣致祥老婆婆的形象。一般都認(rèn)為是通過(guò)一些民俗故事形式來(lái)表達(dá)了中國(guó)民間對(duì)“善有善報(bào)”“和氣生財(cái)”“以善待人”的傳統(tǒng)文化信仰，也就是希望人們?cè)谏钪刑幪幎家院蜑橘F，才能最終在生活中得到幸福。

三、灘頭年畫(huà)的藝術(shù)特色

（一）造型

畫(huà)面中大都運(yùn)用了比較簡(jiǎn)單的線條表現(xiàn)出高度概括性，形象十分生動(dòng)、活靈活現(xiàn)。在身體上多次運(yùn)用夸張手法。《老鼠娶親》中的老鼠，每一只都特立存在，畫(huà)面具有一定趣味性。

（二）色彩

色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈。運(yùn)用品紅、品綠和桔黃等對(duì)比十分強(qiáng)烈的一些顏色，形成了灘頭年畫(huà)濃郁的地方性色彩語(yǔ)言。灘頭年畫(huà)色彩冷暖對(duì)比的效果，營(yíng)造了喜慶的氛圍，給人愉悅的視覺(jué)感受。

四、灘頭年畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的研究?jī)r(jià)值

灘頭年畫(huà)的重要作用和意義之一在于有效地推動(dòng)以出現(xiàn)在灘頭的年畫(huà)為典型案例的一些湖南省具有民族特色非物質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過(guò)出現(xiàn)在灘頭的年畫(huà)和一些作為典型例子的非物質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品可以更有效地推動(dòng)湖南省具有比較鮮明的區(qū)域文化特點(diǎn)和具有民族特色的非物質(zhì)文化藝術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)的文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不僅在宏觀上可以直接促進(jìn)非物質(zhì)文化藝術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)消費(fèi)，還能直接在微觀上推動(dòng)湖南省區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展。

五、灘頭年畫(huà)中的設(shè)計(jì)元素提取與再設(shè)計(jì)呈現(xiàn)

（一）核心要素提取與圖形含義

把傳統(tǒng)的《老鼠娶親》里的老鼠形象和貓形象進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)化，在本有的圖案里進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，創(chuàng)作矢量圖形，以簡(jiǎn)單的抽象、夸張來(lái)體現(xiàn)再設(shè)計(jì)。

在色彩方面，采用了《老鼠娶親》原本非常具有特點(diǎn)的顏色，用來(lái)繼承灘頭年畫(huà)色彩上的獨(dú)特性。

（二）設(shè)計(jì)呈現(xiàn)

經(jīng)過(guò)一系列的圖案設(shè)計(jì)后，最終選擇把圖案設(shè)計(jì)運(yùn)用到產(chǎn)品上進(jìn)行呈現(xiàn)，把圖案附著到手機(jī)殼、冰箱貼、等產(chǎn)品上，以此來(lái)形成具有文化內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而得到一定的文化傳播作用。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)年畫(huà)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系和契合性分析，結(jié)合文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念闡述了灘頭年畫(huà)木版手工藝年畫(huà)的特征以及語(yǔ)言在年畫(huà)與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作中的具體運(yùn)用以及方法，設(shè)計(jì)出一系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，希望能夠增強(qiáng)人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，為以后的文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)新的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐佳.基于非遺灘頭年畫(huà)的文創(chuàng)產(chǎn)品研究現(xiàn)狀綜述[J].湖南包裝，2017，32（02）：69-72+45.

[2]楊婧.灘頭年畫(huà)的文化研究[D].湖南師范大學(xué)，2012.

[3]韓佳穎.湖南灘頭年畫(huà)藝術(shù)特色的研究[D].湖南師范大學(xué)，2013.