摘要：藝術(shù)都是源于生活的，但是也高于生活，民歌的題材多數(shù)都是取自于生活靈感的。在人們生活方式的不斷改變的過程中，民歌也在不斷地變得成熟。一些生活方式的改變，傳統(tǒng)的民歌已經(jīng)不再潮流。但是民歌不僅僅是歌曲，也代表著中國的傳統(tǒng)文化，代表著中華民族的一個標(biāo)志。對民歌進(jìn)行深入，也是在對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入，不斷的分析和繼承，促進(jìn)民歌的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民歌發(fā)展;民歌的繼承與創(chuàng)新;文化結(jié)晶

對于民歌進(jìn)行一個全面而且深入的分析也是非常必要的，需要不斷地關(guān)注不同的時代背景，這些背景給民歌帶來了怎樣的發(fā)展趨勢，采取什么樣的方法可以不斷地促進(jìn)民歌的繼承和發(fā)展。對于我國的社會民族文化來說，民歌的藝術(shù)方式是非常重要的一個組成部分。民歌是一個記錄我國民族文化的重要方式和途徑，也具備一定的價值和意義。

一、民歌的發(fā)展歷程和歷史

民歌存在的意義對于人民來說，是一種浪漫情懷的體現(xiàn)，使得人民的生活更加的藝術(shù)和文化性。人們將這種民歌的記錄方式保存下來，也是一種民族的自身認(rèn)同感。民歌在歷史的發(fā)展過程中，是具備一些藝術(shù)特點(diǎn)的，比如內(nèi)容的豐富多彩，以及多元化。其實在最開始的時候，民歌是反映的社會歷史和現(xiàn)實，對于傳統(tǒng)社會生活的真實寫照，隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，民歌也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，在民歌的演唱中，更多地反映了人們對于生活的熱愛，一些民歌還包含了人們對于自身夢想的不懈追求。民歌的發(fā)展歷史也是非常厚重的，只有真正的全面了解民歌的發(fā)展，才可以做到合理有效的改編。

二、民歌改編過程中的傳承性

民歌是當(dāng)代文化的一種傳承，不僅僅代表著民族精神，還代表著民族性格。每個不同的民族都有其符合自身特點(diǎn)的民歌形式，地區(qū)和環(huán)境的不同導(dǎo)致了民歌種類豐富多樣。對于民歌的音樂工作者來說，民歌的演唱過程才是更重要的，對于演唱過程中的發(fā)聲以及呼吸的方式，對自身氣息的控制，以及如何運(yùn)用唱歌的技巧等，都是有一定的條件和要求的，才可以滿足實際演唱過程中的審美的需求和需要。在民歌的發(fā)展過程中，需要做到遵循民歌演唱的概念，做到一個對于其內(nèi)部演唱技巧的解釋。相關(guān)的改編也需要立足于改編的基礎(chǔ)和現(xiàn)實，避免過度的改編，導(dǎo)致民歌的內(nèi)涵發(fā)生變化。

三、民歌改編繼承中的發(fā)展

社會時代的不斷變化，隨著人民群眾在物質(zhì)、精神文化不斷提升的過程中在民歌的演唱方式上也在不斷地變化。對于傳統(tǒng)民歌來說，需要不斷地進(jìn)行改編，充分融合一些新時代的元素，不斷地提高其藝術(shù)審美以及需求，傳統(tǒng)的民歌演唱中包含了一些戲曲或者其他的元素，才成為了多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)，因此，在當(dāng)代社會的發(fā)展模式下，也要不斷的繼承和發(fā)展其當(dāng)代的藝術(shù)內(nèi)涵和其底蘊(yùn)。民歌的相關(guān)專業(yè)人員就需要充分了解和掌握其表現(xiàn)的特色以及演唱的規(guī)律，從而不斷的構(gòu)建一個民歌的專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系，在實踐的方面也要做到提高和優(yōu)化。在演唱的過程中還需要不斷的保障其聲音的傳遞。

社會的前進(jìn)和發(fā)展，使得民歌的演繹形式也在豐富。實際的創(chuàng)作風(fēng)格也在受到一定的影響，民歌的形式多樣性一定程度上來說，是提高人們對于審美價值的需求。當(dāng)民歌的題材得到革新之后，也促進(jìn)人們對于各個層面的試聽感受。其本身的音樂素材是非常重要的一個因素，也具備一定的豐富文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。需要針對新時期的發(fā)展特點(diǎn)來進(jìn)行一定的風(fēng)格改編，促進(jìn)其藝術(shù)形式的發(fā)展和改編，才可以幫助民歌以新的方式展現(xiàn)在人們的面前。也可以不斷的融合多元素，促進(jìn)演唱方式的改變和改革。只有多維度地開擴(kuò)，才可以幫助民歌具有更多更豐富多彩的演繹形式，幫助民歌可以傳播得更遠(yuǎn)，促進(jìn)民歌真正意義上的內(nèi)涵傳遞。

四、新時期的民歌藝術(shù)創(chuàng)作中存在的問題以及改革的方式

民歌在發(fā)展的過程中也是存在一些問題和不足的，需要針對這些出現(xiàn)的問題來不斷地思考其價值和意義。甚至一些民歌的演繹方式都會出現(xiàn)不當(dāng)，有可能也會影響到整體的民歌表達(dá)和傳遞。對于民族色彩的呈現(xiàn)也是存在局限的。因此，在進(jìn)行民歌的改編時，就需要極度重視這些問題，避免由于技巧的表現(xiàn)過多導(dǎo)致的民歌本身所展示出來的民族特色。一定的程度上來說，也有可能影響民歌的風(fēng)格跟視覺聽覺上的偏差。一些民歌所展示出來的，實際都是一種生硬的演唱方式，不僅沒有給聽眾一個藝術(shù)美感，也忽視了對于民歌文化的背景描述，忽視了文化的背景底蘊(yùn)。

五、結(jié)束語

隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人們對于精神生活仍然是不斷的追求和優(yōu)化的，民歌在其自身的藝術(shù)表達(dá)上也是具有一定的創(chuàng)新和發(fā)展的，因此，只有不斷地取其精華去其糟粕，不斷的發(fā)展和傳遞我國民族文化，繼承民歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，才可以真正做到創(chuàng)新和發(fā)展。只有民歌真正得到廣泛的關(guān)注，民族的民歌特色才可以真正做到站立在歌壇上，促進(jìn)民歌的真實表達(dá)和發(fā)展。在民歌的改編過程中，需要真正立足在時代的變化和人民的生活上，才可以真正做到在民歌的演唱中包含人民的真實生活，才會促進(jìn)民歌的發(fā)展。

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作者簡介：濮鷹，本科學(xué)歷，二級作曲，南京市歌舞劇院有限公司。