李延 黎夢(mèng)雪

摘要：隋代敦煌藻井圖案在敦煌石窟藝術(shù)中有著不可替代的地位。首先對(duì)隋代敦煌藻井圖案的背景進(jìn)行分析，其次通過(guò)隋代初期、中期、末期三個(gè)階段對(duì)具有典型特征的藻井圖案進(jìn)行闡述，并研究它們的結(jié)構(gòu)與裝飾等因素，最后對(duì)隋代敦煌藻井圖案的裝飾藝術(shù)進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)這種方式來(lái)呈現(xiàn)出隋代敦煌藻井圖案的變化與發(fā)展，更全面的認(rèn)識(shí)敦煌莫高窟及隋代敦煌藻井圖案。最終探究出敦煌藻井圖案在隋代的不同時(shí)期所形成的不同文化風(fēng)格與特性。

關(guān)鍵詞：敦煌;藻井圖案;隋代;裝飾

一、引言

圖案是敦煌石窟藝術(shù)中的重要組成部分，其中藻井圖案是精髓部分。本選題立足于敦煌古代藻井圖案的裝飾上，對(duì)最具代表性的隋代藻井圖案進(jìn)行研究，分析了隋代敦煌藻井圖案在裝飾上的藝術(shù)特點(diǎn)。敦煌藻井圖案具有難得的文化藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)裝飾藝術(shù)史上的重大發(fā)現(xiàn)。隨著古代絲綢之路的繁榮，各國(guó)的藝術(shù)文化在敦煌這個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)交融。

二、隋代敦煌藻井圖案的發(fā)展背景

（一）敦煌石窟的歷史背景綜述

在張騫給漢武帝的報(bào)告《史記大宛列傳》：“始月氏居敦煌、祁連間”，中初次提到“敦煌”這個(gè)詞，公元前111年，漢朝正式設(shè)立了敦煌郡。敦煌是一個(gè)有著悠久歷史，燦爛文化的城市，它以“敦煌石窟”“敦煌壁畫(huà)”聞名天下，是國(guó)家歷史文化名城。敦煌的藝術(shù)文化內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且非常的豐富，是中華文明的一個(gè)代表，不僅有聞名天下的敦煌石窟藝術(shù)，還有古代的人文遺跡和遺物，都反映了人們當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、文化、藝術(shù)等方面。莫高窟是世界的遺產(chǎn)，是文化的寶庫(kù)，它不僅涵蓋了建筑、彩塑、壁畫(huà)藝術(shù)，還有許多珍貴的貯存藏品。在敦煌的石窟藝術(shù)中，圖案是敦煌藝術(shù)中相當(dāng)重要的一部分，石窟中的建筑、彩塑、壁畫(huà)等連接成一個(gè)整體，這才是完整的敦煌石窟藝術(shù)，同時(shí)圖案也有著自己的獨(dú)立形態(tài)。敦煌的石窟藝術(shù)經(jīng)歷了上千年，在四百多個(gè)石窟中有著不同朝代的石窟藝術(shù)，每個(gè)朝代都有各自的特點(diǎn)和風(fēng)格。

在敦煌石窟中，藻井圖案是莫高窟裝飾藝術(shù)中極具代表性的部分，是其中的精華。藻井是一種傳統(tǒng)建筑裝飾物，與普通天花一樣都是室內(nèi)裝修的一種，藻井裝飾在我國(guó)古代有著廣泛的應(yīng)用，它象征著一種神圣的含義，只能應(yīng)用于最尊貴的建筑物，如宮殿或神像的最頂端以及墓室中。它與中國(guó)古代建筑的屋頂結(jié)構(gòu)相似，所以得名為“藻井”。藻井不僅有一種特別的美，對(duì)中國(guó)古建筑實(shí)用性的要求還得到了滿足。有許多描繪藻井的詩(shī)句，如張衡的《西京賦》：“蒂倒茄于藻井，披紅葩之押獵。”鄧友梅《荒寺由頭》：“壁畫(huà)藻井，十分莊嚴(yán)絢麗。”還有李白的《明堂賦》，通過(guò)古人對(duì)藻井對(duì)描述，對(duì)藻井有了更進(jìn)一步的了解。

（二）隋代藻井圖案的歷史背景綜述

在中國(guó)歷史中，隋朝具有重要的歷史地位，它上承南北朝下啟唐朝，促進(jìn)了南北文化藝術(shù)的匯集融合與發(fā)展。隋代在莫高窟的營(yíng)建上是一個(gè)極為重要的時(shí)代，具有承前啟后的意義。隋代的敦煌石窟開(kāi)鑿達(dá)到了一個(gè)高潮，隋代雖然僅存37年，但在此期間莫高窟就興建了一百多個(gè)洞窟，還對(duì)前代的一部分洞窟進(jìn)行了重修。總的來(lái)說(shuō)，隋代在莫高窟1000多年的營(yíng)建史上所占的比重是相當(dāng)大的。

隋代在裝飾藝術(shù)方面充滿了創(chuàng)造力，通過(guò)吸取各方的文化藝術(shù)，創(chuàng)造出了嶄新的裝飾圖案。隋代敦煌藻井圖案，是集當(dāng)時(shí)圖案之大成，它內(nèi)容題材豐富，種類(lèi)眾多，繪工精細(xì)，表現(xiàn)細(xì)膩。根據(jù)隋代敦煌藻井圖案的樣式來(lái)分類(lèi)，可以分為四大類(lèi);斗四套迭方井藻井、飛天蓮花紋藻井、纏枝蓮花紋藻井、多瓣大蓮花紋藻井。除了斗四套迭方井藻井是北朝藻井圖案的遺風(fēng)外，其余的都是隋代中期后才出現(xiàn)的圖案。

二、隋代敦煌藻井圖案的裝飾藝術(shù)演變

（一）隋代早期敦煌藻井圖案

斗四套迭方井藻井，簡(jiǎn)稱(chēng)套斗藻井，又稱(chēng)方井套疊藻井，出現(xiàn)在隋代早期，它是北朝遺風(fēng)的延續(xù)，只保存著三重套迭方井的結(jié)構(gòu)，除去套斗構(gòu)架之外，井內(nèi)的紋飾都有了多樣的變化，紋樣造型秀美活潑，其中的內(nèi)容主要為中心大蓮花，不僅有圓形的舊樣，還有八瓣、十二瓣、云形瓣等新的樣式，有些蓮花中心繪有三只白兔化生童子、旋動(dòng)的色輪。方井的四角有飛天，異獸神靈，還有摩尼寶珠。方井的邊飾有纖細(xì)秀麗的忍冬紋和波斯風(fēng)格的聯(lián)珠紋，這種波斯風(fēng)格的紋樣是通過(guò)長(zhǎng)期的中西文化交流的過(guò)程中，逐漸被中國(guó)所吸收，到了隋代，波斯紋樣也更多地表現(xiàn)出來(lái)了，可以說(shuō)波斯風(fēng)格的藝術(shù)在隋代形成了一個(gè)高潮。這些前所未有的新紋樣，在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新有著劃時(shí)代的意義。它的代表作品是第305窟，建于隋開(kāi)皇五年（585），此窟主室平面方形，在覆頂?shù)闹醒氘?huà)有斗四套迭方井藻井，藻井中心繪有圓輪形蓮花，方井中層四角畫(huà)有翼獸，外層四角畫(huà)有飛天，中心繪有三兔紋，藻井整體色調(diào)清新淡雅、紋飾華麗，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

莫高窟406窟的“三兔火紋藻井”的方井內(nèi)層中央的八瓣大蓮花中同樣裝飾以三兔紋，三兔蓮花紋是一種新的紋樣，不過(guò)兔子的形象早在公元前8世紀(jì)的西周時(shí)期就已經(jīng)被裝飾在青銅器上了，三兔紋描繪的是三只兔子共用三只相連接的耳朵，組成一個(gè)等邊三角形，使看上去每只兔子仍然有兩個(gè)耳朵，呈現(xiàn)出同向奔跑的效果，三兔紋可能是在佛教的基礎(chǔ)上取“長(zhǎng)壽吉祥”的寓意，不過(guò)如果聯(lián)系藻井中的異獸神靈，它也可能是源自西域，表達(dá)另一種寓意。中層方井的四角裝飾有帶羽翼的神獸，角外裝飾四個(gè)飛天。其次，異獸蓮花紋也是一種新的紋樣，可以說(shuō)非常的重要和特別。藻井中的異獸神靈，它形似人，頭類(lèi)虎，臂有翼，掌如爪。這種形象，至今為止最早發(fā)現(xiàn)在山東沂南的東漢晚期墓石刻。北魏末西魏初在敦煌石窟開(kāi)始出現(xiàn)此形象，在第249、285窟的窟頂?shù)姆稹⒌?、神怪壁?huà)中畫(huà)有多身，有雷神、電神、風(fēng)神等，也屬于天眾之一。隋代早期敦煌在藻井的結(jié)構(gòu)上與前朝并無(wú)大的變化，但是卻出現(xiàn)了一些新的藻井圖案紋樣，是時(shí)代影響下的必然結(jié)果。

（二）隋代中期敦煌藻井圖案

隋代中期，敦煌在石窟藝術(shù)的發(fā)展超越了前代。在藻井結(jié)構(gòu)上由之前的三層方井的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化為一層方井的結(jié)構(gòu)，形成“方井——邊飾——垂?！眱?nèi)、中、外三層的典型結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)也被后朝一直沿用，典型洞窟有401窟等。這一時(shí)期的藻井裝飾紋樣也有了新的變化，典型紋樣主要是飛天蓮花紋和纏枝蓮花紋，這可以說(shuō)是隋代獨(dú)有的藻井圖案。

在佛教藝術(shù)中有一種獨(dú)特的形象稱(chēng)為飛天，她們?cè)谔炜罩凶杂娠w翔，形態(tài)優(yōu)美。從新疆到敦煌，再到中原的石窟中，都可以看到飛天的形象，當(dāng)然在敦煌的藻井上也不例外。飛天蓮花紋藻井繪于隋代中期，以飛天、八瓣大蓮花為主，現(xiàn)僅存于第401、407兩窟中。飛天蓮花紋藻井的中心方井較為寬大，它的中心裝飾圖案是一朵八瓣大蓮花，此時(shí)的蓮花已經(jīng)徹底改變之前圓輪式的形象，蓮花的周?chē)L有各式各樣的飛天形象，飛天與異禽交叉間隔，有的揮舞飄帶，有的散花歌舞，有的彈琵琶或吹笙，都圍繞著蓮花飛舞，還有飛和尚、飛童子等圖案也比較常見(jiàn)，異禽紋樣有牛頭禽、馬頭禽、人頭禽等，其中以鳳尾為主。這時(shí)的飛天也不同于前朝，它的身姿變得更加靈活瀟灑，有一種快速的飛動(dòng)感。藻井方井的邊飾圖案主要有三角垂帳紋、連珠紋等幾種，表現(xiàn)出鮮明的西域風(fēng)格。在一些菩薩彩塑的衣紋上，往往也繪有這些圖案，因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)衣物、紡織品上流行的紋樣，是當(dāng)時(shí)與國(guó)外交流的反映。方井四周繪有孔雀連珠紋，中心圖案是正面孔雀的形象，展翅欲飛。邊緣繪有鱗片紋，鱗片紋外是雙重三角垂帳，內(nèi)繪有忍冬紋，最外層是垂幔，層層裝飾各不相同，變化十分豐富。飛天蓮花紋藻井不僅注重結(jié)構(gòu)上的中心與邊飾及各層之間的關(guān)系，在圖案裝飾方面也更有規(guī)律，表現(xiàn)出一種獨(dú)有的美。

纏枝蓮花紋藻井也是隋代洞窟獨(dú)有的一種新藻井，它是在圓形蓮花藻井的基礎(chǔ)上發(fā)展演變來(lái)的，最早出現(xiàn)在隋代中期，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)藻井圖案中繪制最多的一種。纏枝蓮花紋藻井的中心是一朵八瓣大蓮花，蓮花四周布滿纏枝紋，方井邊飾的紋樣主要有直條聯(lián)珠紋和方格連續(xù)紋。纏枝蓮花紋藻井中的纏枝蓮花源自北朝龕楣圖案，當(dāng)時(shí)忍冬蓮花紋是龕楣和背光圖案中繪制最多的一種，在北朝十分流行，之后在中原纏枝紋的影響下，產(chǎn)生一種新圖案，可以說(shuō)是獨(dú)具一格。

（三）隋代末期敦煌藻井圖案

在隋代末期，敦煌藻井圖案的題材主要以一朵大蓮花為主花飾，蓮花有圓輪式、十瓣、十二瓣、十六瓣式多種，其中以八瓣桃形瓣居多，周?chē)难b飾主要有角花或雙龍紋飾組成，層次飽滿，種類(lèi)繁多，垂帳面積比之前要小，之后唐代也遵循這種形式，這種圖案主要繪于隋末、唐初的一些石窟中。第311窟，藻井的中心是重層蓮花，內(nèi)外均為八瓣，蓮花的周?chē)鷩@著蓮花摩尼寶紋。四角為蓮花化生童子。第383窟，井心描繪了十二瓣蓮花，花中繪有三兔。第398窟，井心繪有十六瓣蓮花，四角繪有摩尼寶珠。這個(gè)時(shí)期藻井造型結(jié)構(gòu)主次分明，關(guān)系更加緊密，在圖案紋樣的裝飾上也更加有韻律。

三、隋代敦煌藻井圖案的裝飾藝術(shù)總結(jié)

隋代雖然經(jīng)歷的時(shí)間較短，只有短短幾十年，但卻創(chuàng)造出了獨(dú)一無(wú)二的藻井圖案，大膽吸收不同的地域風(fēng)格的藝術(shù)，之后唐代也在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展下去。在隋代的早期、中期、晚期藻井圖案都有著不同的變化與發(fā)展，隋代的四大類(lèi)藻井，不僅僅在藻井結(jié)構(gòu)上做了改進(jìn)，還在圖案裝飾上進(jìn)行了創(chuàng)新，例如三兔藻井圖案就具有很強(qiáng)的裝飾意味，并與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及世俗觀念有著重要聯(lián)系，帶有一種吉祥的寓意。其次纏枝蓮花、多瓣大蓮花等也是隋代創(chuàng)造的一種全新圖案，有了一定的寫(xiě)實(shí)意味，呈現(xiàn)出與以往不同的風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

敦煌作為中西方藝術(shù)文化交流的樞紐，被稱(chēng)為東方世界的藝術(shù)博物館。在中國(guó)美術(shù)史上，敦煌的石窟有著舉足輕重的地位，它是世現(xiàn)存規(guī)模最大的、內(nèi)容最為豐富的佛教藝術(shù)圣地。敦煌藻井圖案有著非常悠久的歷史，其中隋代的藻井圖案極具代表性，內(nèi)容豐富，樣式新穎，藝術(shù)成就也超越了前代，由于隋代的社會(huì)文化背景，使得隋代的藻井藝術(shù)吸收了多種多樣的元素，使它具有了鮮明的地域性和時(shí)代性特色，和深厚的文化內(nèi)涵，也為唐代藻井藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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