王慶燕 張 琦 檀東堯

(蘇州大學(xué)建筑學(xué)院 江蘇蘇州 215000)

1 蘇州東山”道勤小筑”園林概況

蘇州東山“道勤小筑”(又名“勤園”)作為一座建成尚滿5年的當(dāng)代仿古私家園林，在2017年7月被列入第三批《蘇州園林名錄》 ，與拙政園、留園等世界級園林文化遺產(chǎn)共列一錄。這不僅使人產(chǎn)生好奇與疑問，在當(dāng)代建成的一座私家園林，如何使其能夠在一眾當(dāng)代蘇州仿古園林中脫穎而出？自古以來，在私家園林住宅設(shè)計(jì)中，大門的設(shè)計(jì)都是非常重要且講究的，園林主人的思想、心性通常通過一扇大門窺見一二。那么，這樣一座年紀(jì)尚輕卻又享有盛譽(yù)的園林，在設(shè)計(jì)大門時(shí)運(yùn)用了什么樣的設(shè)計(jì)方法？因此，本文擬通過研究該入口大門的設(shè)計(jì)，探討其主要的設(shè)計(jì)方法。

道勤小筑地處蘇州市東山鎮(zhèn)3個(gè)自然村之間(寺前村、西巷村、灣里村)，占地約0.2hm2，2011年8月正式開始動(dòng)工，2014年正月初五全部完工，耗時(shí)兩年半，花費(fèi)約700萬元建成此園。園內(nèi)建筑面積418m2，水體面積160m2，建筑、植物、山石、水體等造園要素齊全。共有3個(gè)宅門，場地西南角是供車輛和園林服務(wù)人員進(jìn)入而開設(shè)的輔門。場地東北角主人房院內(nèi)為園林后門，主要考慮遇到險(xiǎn)情逃避時(shí)使用。此次探討研究的對象，位于場地西北角，坐東朝西，主要供賓客和主人出入用，是“道勤小筑”主大門(圖1)。大門采用石庫門和將軍門結(jié)合樣式，外側(cè)為石庫門樣式，內(nèi)側(cè)為將軍門樣式，選用蘇州園林“粉墻黛瓦”色調(diào)，正中磚雕上“道勤小筑”四字為著名書法家吳養(yǎng)木先生所書。大門造型簡樸卻富有深意，也是園林主人低調(diào)謙和的一種外在表現(xiàn)。同時(shí)，與傳統(tǒng)蘇州園林大門的低調(diào)含蓄有著異曲同工之意(圖2～圖3)。在主大門整體設(shè)計(jì)中，由于場地的內(nèi)外條件、時(shí)代的變化及造園人的想法，縱觀其設(shè)計(jì)，因地制宜、因時(shí)制宜和因人制宜是其最主要的設(shè)計(jì)方法。

圖1 “道勤小筑”宅門位置分布注： ①主要入口大門位置；②園林輔門位置； ③后門位置

圖3 場地基址外部環(huán)境圖

圖2 道勤小筑園林主大門正面圖

2 因地制宜的主大門設(shè)計(jì)方法

明代計(jì)成在《園冶·興造論》中有言：“因”者：隨基勢之高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)，斯謂精而合宜者也[1]。可以看出，其主張要因順并利用環(huán)境來建造園林。具體來說，既要尊重和順應(yīng)客觀規(guī)律，又要?jiǎng)?chuàng)造性地利用客觀條件，采取“順物之性”原則，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀坏貏?、地理位置、氣候、人文等具體情況，制定相適宜的措施，選用適合的材料；同時(shí)，改造加工不利的環(huán)境因素，營造出宜人的園林環(huán)境。此見，根據(jù)不同的情況制定不同的措施是因地制宜的要旨。在“道勤小筑”主大門的設(shè)計(jì)中，大門的朝向、位置、樣式，均利用了因地制宜的設(shè)計(jì)方法。

圖4 場地周邊環(huán)境圖

因據(jù)場地所在位置，主大門的朝向設(shè)計(jì)運(yùn)用因地制宜的設(shè)計(jì)方法。在園主紀(jì)建平先生所撰文的《勤園閑寄》中首句：姑蘇西南太湖之濱——東山為花果魚米之鄉(xiāng)。依三萬六千頃太湖之水，靠東山花果之木，人杰地靈，歷代文人雅士輩出。長圻為東山南，太湖之邊，攬一壺太湖之水，拂一絲湖面之風(fēng)，道勤小筑依山傍水，占地三畝有余，仿蘇派古典園林而建[2]?？梢钥闯?，場地自然優(yōu)勢明顯，靠山鄰水，東側(cè)為銅鼓山，北側(cè)、西側(cè)為長圻山，往南300m平原之后是一望無際的太湖。在場地西側(cè)為一條南北向的村鎮(zhèn)道路，場地內(nèi)部地勢西低東高，地勢落差在2m左右。按照自然村落的布局和自然地勢的走向，園林大門最佳位置為場地西側(cè)(圖3)。因據(jù)場地周邊環(huán)境，大門位置選擇運(yùn)用因地制宜的設(shè)計(jì)方法。設(shè)計(jì)建造伊始，位置選擇要充分考慮各方面因素，道勤小筑場地除卻西側(cè)南北向村鎮(zhèn)道路外，南側(cè)另有一條東西向的村鎮(zhèn)道路，因此在西南處形成一處丁字口交叉區(qū)域，東西向道路北側(cè)有一處村落池塘。通常大門不宜正對道路，且門前有流水，門后有靠山，為最好的環(huán)境，有民間“聚寶盆”之意。在實(shí)用功能性方面，因大門處為集散區(qū)域，人群流動(dòng)性大，需要相應(yīng)的面積以用作集散小廣場。

綜合以上因素以及園林整體布局結(jié)構(gòu)，大門位置選擇設(shè)置在西南處，其中一半?yún)^(qū)域面水，一半?yún)^(qū)域面向丁字口交叉區(qū)域，借公共空間為己所用。這樣設(shè)計(jì)既解決了人群集散的問題，又避免了設(shè)計(jì)上的忌諱(圖4)。

從“蘇州地區(qū)民居門分類表”中可以得知，按門在建筑中的位置來分類，大體分為兩類：住宅外部的外宅門和住宅內(nèi)部的內(nèi)宅門[3]。本文研究對象屬于外宅門?！巴庹T”即防御類門，在使用功能上的主要目的是在將室內(nèi)與室外隔離，或?qū)⑺饺丝臻g與公共區(qū)域隔離的基礎(chǔ)上，保證私人空間的安全性和私密性，多見于院落的圍墻、單體建筑的正門。按照建造形式的不同，可進(jìn)一步分為板門和外墻門。道勤小筑大門設(shè)計(jì)中運(yùn)用的石庫門屬于板門的一種，而將軍門則屬于外墻門的一種。在建造之前，造園者已確定園內(nèi)整體布局位置及比例；此外，考慮到在場地內(nèi)建筑呈現(xiàn)中高(主房兩層)兩邊低(水榭和主人房)的“山”字形格局。此種格局比較穩(wěn)，像“山”一樣巍然不動(dòng)?！暗狼谛≈币蚩柯非依锩嫱瞬娇臻g狹小，加之地形總體落差在2m左右，此落差應(yīng)在建整個(gè)園子中消除借平。綜合以上條件，考慮到消彌場地高差，照顧整體平面比例，因而選用將軍門和石庫門結(jié)合的設(shè)計(jì)樣式。故，設(shè)計(jì)時(shí)將園內(nèi)的標(biāo)高分為3段：①進(jìn)門處抬高7個(gè)踏步6個(gè)高度共900mm(古建講究逢單)，這樣使得大門、門廳、餐廳、廚房為一個(gè)水平高度；②大門門廳內(nèi)到主廳用2個(gè)斜坡的走廊解決約900mm的高度；③從主廳到東廂房抬高一個(gè)踏步。這樣到大門內(nèi)就有7個(gè)踏步。石庫門設(shè)計(jì)時(shí)，因外踏步不能超過3級，只能選擇將軍門式樣，但是選擇將軍門式樣需門前空間寬闊，而門前的空間不大，門兩邊又無法延伸造3間。這樣的將軍門式樣雖然解決了高差，但沒有氣勢，但若一味追求氣勢，大門內(nèi)空間勢必?fù)頂D，造成整體比例失調(diào)。園林主人最喜歡的大門樣式仍是石庫門樣式，含蓄低調(diào)。因此，最后選擇合并，石庫門、將軍門同時(shí)做。在外圍墻留出石庫門形的門洞，門洞高3.2m(2600mm×3000mm)加之磚雕和拋方，總高度在5000mm左右。在門洞內(nèi)就起踏步進(jìn)門，會(huì)讓人感覺到踏步在門洞里。拾階而上，大門做成假三間，中間大門兩邊選擇玉璧圖案做成隔斷。朱漆木門和臺(tái)階上也延展留出可放一對石鼓的距離。同時(shí)，考慮到采光，屋頂留出約500mm距離，便于陽光照射達(dá)到對入口處亮度的保證(圖5)。

圖5 場地地勢剖面圖

在“道勤小筑”園林大門設(shè)計(jì)中，同樣不可避免會(huì)遇到各種各樣的條件限制，因地制宜設(shè)計(jì)方法的核心就在于靈活運(yùn)用場地現(xiàn)有條件，前提是需要對場地情況了解清楚、透徹。只有對場地條件有足夠的敏感和感知，才有機(jī)會(huì)做出適合場地的設(shè)計(jì)，即因地制宜的設(shè)計(jì)方法。

3 因時(shí)制宜的主大門設(shè)計(jì)方法

“時(shí)”即時(shí)代，不同的時(shí)代有著不同的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)背景；不同的人群，自然也有著不同的生活方式，設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到這一點(diǎn)。從公元前11世紀(jì)最早見于文字記載的“囿”和“臺(tái)”開始，中國園林的雛形始現(xiàn)[4]。在漫長的30多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展里，中國園林文化未曾斷絕反而生生不息，保持著旺盛的生命力，這離不開各個(gè)時(shí)代造園人對于自己所處時(shí)代特性的理解，并將之融入在營造園林的傳承與創(chuàng)新中。因此，園林在不同的時(shí)代也有著不同的風(fēng)格呈現(xiàn)。因時(shí)制宜的設(shè)計(jì)方法，也是中國園林傳承發(fā)展至今的重要原因之一。而生活方式則是指人們的物質(zhì)資料消費(fèi)方式、精神生活方式及閑暇時(shí)間生活方式等內(nèi)容。狹義上來講，是個(gè)人及家庭的日常生活，包括衣、食、住、行及閑暇時(shí)間的利用等，具有鮮明的時(shí)代性和民族性[3]。

“道勤小筑”類型為當(dāng)代仿古私家園林，在“仿古”之時(shí)也注意“當(dāng)代”，既要揚(yáng)古之精華，借鑒造園手法將園林要素合理地組織融合在場地之中，并將造園人的心性賦予場地之中，使其具有文化與情感的積淀，即“意境的含蘊(yùn)”；又要棄古之糟粕，將不適用于當(dāng)代的造園形式或理念進(jìn)行舍棄或創(chuàng)新，使之匹配適應(yīng)于當(dāng)代人的生活方式和審美需求。總之，任何優(yōu)秀的古典園林承載了古代造園人的思想和審美取向，都因古代人的生活方式而設(shè)計(jì)適應(yīng)；當(dāng)代人建造當(dāng)代人的園林，哪怕是仿古園林，也自然需要結(jié)合當(dāng)代人的需求，即因時(shí)制宜的設(shè)計(jì)方法。對此，該大門的設(shè)計(jì)樣式具體運(yùn)用到了此方法。

正如前文所指，因?yàn)轫槕?yīng)自然地勢，承載消除高差功能而選用的將軍門和石庫門的結(jié)合設(shè)計(jì)，此外，該設(shè)計(jì)也運(yùn)用了因時(shí)制宜的設(shè)計(jì)方法。舊時(shí)官宦或貴族出行一般選用轎子或馬匹，故在傳統(tǒng)的將軍門式樣中，需設(shè)置有對應(yīng)下馬的場地空間(一般為門前)、馬匹休息場地、轎子停放場地、馬車夫休息場地等場所，故而設(shè)計(jì)三開間乃至以上的門庭以及門前配套的照壁，拴馬樁等設(shè)施以供滿足對應(yīng)的需求。而現(xiàn)如今人們出行多選擇公共汽車、轎車、電動(dòng)車、自行車等現(xiàn)代交通工具，轎子與馬匹已經(jīng)完全退出歷史舞臺(tái)?！暗狼谛≈钡闹饕褂萌巳簽閳@主和家人以及遠(yuǎn)道而來的客人，故而轎車和公共交通如地鐵、公交等成為最主要的交通工具。所以，在場地西南角特意開設(shè)供車輛進(jìn)入的側(cè)門和配套的停車場地，主大門也無需再設(shè)置過多空間，滿足主人及客人步行進(jìn)入門庭的需求即可。因此，大門做成假三間樣式，門前也無需設(shè)置過多空間，這樣既保留了傳統(tǒng)的式樣，又靈活運(yùn)用節(jié)省了場地空間。

總之，在面對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時(shí)，既要模仿、借鑒，更要謹(jǐn)記因時(shí)制宜，時(shí)代不同，需求不同，設(shè)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代。在“道勤小筑”園林主大門的設(shè)計(jì)中，因“行”的變化帶來的設(shè)計(jì)樣式的變化，外在雖為“古”，內(nèi)核卻為“今”。

4 因人制宜的主大門設(shè)計(jì)方法

園林設(shè)計(jì)，歸根到底都是為了適應(yīng)“人”的需求。“道勤小筑”嚴(yán)格意義上來講，是一座集經(jīng)營、居住、觀賞為一體的當(dāng)代私家園林，除了滿足主人一家日常居住生活之外，還需滿足12～15個(gè)客人的使用需求，因此這里的“人”包括“園林主人”和“客人”兩部分。在計(jì)成《園冶·興造論》中提到：世之興造，專主鳩匠，獨(dú)不聞三分匠、七分主人之諺乎？非主人也，能主之人也[5]?！叭称咧鳌敝f，即表明一個(gè)園林的設(shè)計(jì)是三分在匠人，七分在主人。這里的主人，可以理解為“園林主人”和“主事建造之人”。因?yàn)榻橙酥圃毂仨氂现魅酥狻?/p>

古人做事講究“格物觀己”，造園亦同?！案裎铩奔匆宰陨韥碛^物，又以物來觀自己。造一座園林也是在磨練造園人的心性。在設(shè)計(jì)建造過程中，造園人把自己的思想體悟融入在這個(gè)“物”里，將其作為一件“藝術(shù)品”來細(xì)細(xì)打磨?！暗狼谛≈眻@中多處流露出園主的心性及喜好，這里眾多當(dāng)代文人墨客的書畫作品，無疑為這座園林積淀了文化，厚重了底蘊(yùn)，并也勢必映射出該園林的藝術(shù)成就。諸如“道勤小筑”四字的核心為“勤”，而這正是園主人回顧往昔歲月的感悟，著名書法大家吳養(yǎng)木先生的題字刻在石庫門門洞之上，蒼勁古樸，低調(diào)卻有力地向來往的人們訴說著這座園林的故事。大門的設(shè)計(jì)也承載著園主的意識(shí)審美以及對于“人體工程學(xué)”原理的理解與運(yùn)用，即因人制宜的設(shè)計(jì)方法。在色彩風(fēng)格、大門高度、磚雕寬度等具體運(yùn)用到了此方法。

大門色彩風(fēng)格設(shè)計(jì)，蘇州園林一直是以“粉墻黛瓦，小家碧玉”的風(fēng)格著稱，精致典雅之余，一扇扇小巧的大門又給人低調(diào)含蓄之感，推開大門，竟是別有洞天。這樣的設(shè)計(jì)在很大程度上是源于園林主人低調(diào)不張揚(yáng)的心性，“雅樸”也一向是蘇州古代文人的性格代名詞，溫潤的水鄉(xiāng)滋養(yǎng)了溫潤的江南文人，從古至今亦同。因此，蘇州園林設(shè)計(jì)中追求“耐看低調(diào)不張揚(yáng)”的做法也被一代代傳承了下來?！暗狼谛≈钡拇箝T“粉墻黛瓦”，不加多余修飾，拾階而上，朱紅色的門扇增添莊重之感?！暗狼谛≈彼淖执u雕刻在石庫門門洞的正上方，磚細(xì)寬度為2700mm，門洞寬度為2600mm，居中設(shè)置，以人一般高度為1700mm計(jì)算，從遠(yuǎn)處觀察和在下方仰視時(shí)能夠大體呈現(xiàn)相同寬度，這在透視學(xué)原理上符合“近大遠(yuǎn)小”的視覺原則。在道勤小筑大門高度設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了因人制宜的設(shè)計(jì)方法，大門總體高度為5000mm左右，這在一般的大門高度設(shè)計(jì)中比較罕見(一般大門高度為3000mm左右)。該設(shè)計(jì)緣由，是為順應(yīng)人的視覺舒適程度而設(shè)計(jì)。園林主房高約6500mm，且水平地基相比大門處高2000mm，故水平高度為8500mm左右，主房后面為緩慢上升的銅鼓山山坡，按照視覺比例，大門高度應(yīng)與整體高度相適應(yīng)，會(huì)有層次上升之感，也更符合視覺效果。園林主人在建造大門時(shí)，高度的確定選用反復(fù)從各個(gè)角度肉眼觀測的方法，從各種角度來反復(fù)度量大門的最佳高度，結(jié)合黃金分割法則最佳比例為1∶1.618，在石庫門設(shè)計(jì)中，上部的磚雕和拋方與門洞的比例值為1∶1.5，接近黃金分割比，而主大門與后側(cè)主房視線內(nèi)可見的高度對比為1∶2，接近人眼觀察物體的舒適值(圖6～圖7)。

自古以來，私家園林的設(shè)計(jì)都是很主觀的，它承載著造園人的意識(shí)、認(rèn)識(shí)和審美取向，在自己的園林當(dāng)中去呈現(xiàn)自己對生活、生命與園林關(guān)系的感悟，同時(shí)也遵循了人體工程學(xué)原理在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中保障。在“道勤小筑”主大門的樣式色彩、高度等具體運(yùn)用了此種方法。

圖6 主大門自身高度對比示意圖

圖7 主大門與主房高度對比示意圖

5 結(jié)論

綜上，“道勤小筑”大門“三因”設(shè)計(jì)方法，在本文中概括為“因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜”3點(diǎn)。

因地制宜，主要指的是靈活運(yùn)用場地現(xiàn)有條件，但前提是需要對場地情況了解清楚和透徹，包括場地的自然和人文條件?！暗狼谛≈敝鞔箝T的設(shè)計(jì)中正是考慮到場地內(nèi)外部地勢落差、外部山水優(yōu)勢視覺資源、自然村落道路水塘等各種條件，結(jié)合風(fēng)水、地勢消解、空間布局等對大門樣式、大門位置、大門朝向、大門高度等進(jìn)行設(shè)計(jì)，即因地制宜的設(shè)計(jì)方法。

因時(shí)制宜，主要指的是順應(yīng)時(shí)代的變化做出適應(yīng)不同時(shí)代、不同人群的設(shè)計(jì)。在大門設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在該大門設(shè)計(jì)樣式的變化，因“行”的變化，帶來交通工具的變化從而影響相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施的變化，最終達(dá)到“外在為古內(nèi)在為今”的效果，即因時(shí)制宜的設(shè)計(jì)方法。

因人制宜的設(shè)計(jì)方法，主要是指在設(shè)計(jì)時(shí)要注意實(shí)用功能性，設(shè)計(jì)的最佳目的是獲得舒適的“空間體驗(yàn)感”，體驗(yàn)的主體是“使用者”。在該大門設(shè)計(jì)中使用者為園林主人和家人以及客人，如大門的高度，道勤小筑四字磚雕與門洞的寬度對比等都是順應(yīng)了人體工程學(xué)的原理。且“道勤小筑”核心是“勤”，這也是園林主人對過往奮斗的總結(jié)與感悟，大門為一座園林設(shè)計(jì)空間的始，在承擔(dān)實(shí)用美觀的功能基礎(chǔ)上也承擔(dān)著呈現(xiàn)造園人核心思想的重要任務(wù)，這便是因人制宜的設(shè)計(jì)方法。

《長物志》作者文震亨在談起園林和家具設(shè)計(jì)時(shí)言，“隨方制象，各有所宜”[6]，其所崇尚的即為營建任何一個(gè)生活環(huán)境都需要根據(jù)其所處的客觀條件環(huán)境，包括自然和人文兩個(gè)方面。不同的客觀環(huán)境自然有著相適應(yīng)的人文景觀，而最重要的就是做到“因人、因地、因時(shí)”的設(shè)計(jì)方法,巧而精宜，順而得體。

圖 片 來 源

圖5：該圖為詹永偉先生繪制，作者改繪。