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        《哀江南賦》軍事戰(zhàn)爭(zhēng)典故群研究

        2019-10-10 08:08:38詹青青
        文化學(xué)刊 2019年9期
        關(guān)鍵詞:梁朝庾信用典

        詹青青

        《哀江南賦》向來有“賦史”之稱,庾信以梁朝的滅亡為主線,以身世之感為副線,二者既相互交錯(cuò)又不失分明。他以典敘史,運(yùn)用大量的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)典故來描寫梁朝從亂起至平亂再到亡陷的歷史,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的各色人物,包括君主藩王、亂臣奸佞、謀臣武將、百姓流民皆有所刻畫。涉及的軍事典故十分廣博,包括五帝時(shí)期的涿鹿之戰(zhàn)、堯城之變,春秋時(shí)期的柏舉之戰(zhàn)、平陰之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、箕之戰(zhàn)、燕齊即墨之戰(zhàn)、魯邾交兵、長(zhǎng)平之戰(zhàn)、吳越之戰(zhàn)、楚屈瑕伐羅,秦末的陳勝吳廣起義,巨鹿之戰(zhàn),漢光武中興,三國(guó)的赤壁之戰(zhàn)、合肥之戰(zhàn),西晉平吳之役、永嘉之亂、晉陽之役,東晉蘇峻之亂、淝水之戰(zhàn)……全賦約共52個(gè)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)典故。庾信有意識(shí)地選用眾多與梁朝歷史相似的典故,如用秦朝的滅亡比梁,以春秋吳越戰(zhàn)爭(zhēng)、西晉滅亡、東晉蘇峻之亂比附侯景之亂;以東漢光武恢復(fù)漢室、晉朝中興、晉朝平吳之役比梁元帝君臣平亂等,抒發(fā)了強(qiáng)烈的歷史興亡之感,蘊(yùn)含著深刻的歷史意識(shí)內(nèi)涵。

        一、深刻的歷史反思意識(shí)

        庾信的歷史意識(shí)表現(xiàn)為反思意識(shí),主要體現(xiàn)在對(duì)梁朝統(tǒng)治階層的批判上。他對(duì)侯景之亂進(jìn)行了深刻的反思與批評(píng):亂起前梁武帝醉心佛事,武備松弛,還錯(cuò)納侯景埋下了禍根;平亂中君臣離心離德,諸王各有私心,相互推諉,隔岸觀火;平亂后蕭繹志大才疏,沈猜忌刻,無法鞏固統(tǒng)治根基。

        “豈知山岳闇然,江湖潛沸。漁陽有閭左戍卒,離石有將兵都尉?!?1)本文所引《哀江南賦》原文皆出自許逸民校點(diǎn)的《庾子山集注》,中華書局1980年版,不一一出注。庾信以秦末陳勝吳廣起義和西晉末劉淵入侵,說明亂前的梁朝平靜表面下實(shí)則禍機(jī)潛伏,侯景之亂在醞釀之中。“宰衡以干戈為兒戲,縉紳以清談為廟略”,以永嘉之亂中的王衍比朱異等人,譏其身為重臣,卻無濟(jì)于政事。朱異先是諫梁武帝納侯景,又不顧鄱陽王蕭笵和羊鴉仁報(bào)稟侯景有異志的上書,對(duì)叛亂反應(yīng)遲鈍,致使事態(tài)嚴(yán)重。

        “晉、鄭靡依,魯、衛(wèi)不睦。競(jìng)動(dòng)天關(guān),爭(zhēng)回地軸”,晉、鄭、魯、衛(wèi)皆是周宗姬姓,庾信用以喻梁朝宗室,責(zé)備諸王在建鄴被攻下后,不急討賊,卻自相猜忌。到了梁元帝平亂后,這種王室間權(quán)力傾軋的局面還是沒有改變,蕭繹甚至放任侯景余黨任約、謝答仁攻打其弟武陵王紀(jì),即“驅(qū)綠林之散卒,拒驪山之叛徒”,并將其殺害。史載蕭繹遣王僧辯據(jù)郢州,逼走邵陵王綸,以至綸卒為魏所殺。庾信由此批判蕭繹:“荊門遭廩延之戮,夏口濫逵泉之誅。蔑因親以教愛,忍和樂于彎弧?!蔽簟班嵅硕斡谯场?見《左傳·隱公元年》)有“廩延之戮”,成季酖兄僖叔(見《左傳·莊公三十二年》)有“逵泉之誅”,今繹殺弟紀(jì)與兄綸,不兄不弟。另,蕭繹還殺了侄子蕭譽(yù),與譽(yù)弟詧結(jié)釁,詧后勾結(jié)西魏來伐,終致江陵之亡。

        二、褒貶得當(dāng)?shù)臍v史態(tài)度

        庾信的歷史意識(shí)表現(xiàn)為褒貶得當(dāng)?shù)臍v史態(tài)度?!栋Ы腺x》中不乏對(duì)參與作戰(zhàn)的武將謀臣的贊筆,運(yùn)用了諸多戰(zhàn)役典故來刻畫將領(lǐng)。如侯景之亂中,臺(tái)城遭圍,城中將領(lǐng)死綏,謀臣盡瘁:

        護(hù)軍慷慨,忠能死節(jié)。三世為將,終于此滅。濟(jì)陽忠壯,身參末將;兄弟三人,義聲俱唱。主辱臣死,名存身喪,狄人歸元,三軍凄愴。尚書多算,守備是長(zhǎng)。云梯可拒,地道能防。有齊將之閉壁,無燕師之臥墻。大事去矣,人之云亡!申子奮發(fā),勇氣咆勃,實(shí)總元戎,身先士卒。胄落魚門,兵填馬窟,屢犯通中,頻遭刮骨。功業(yè)夭枉,身名埋沒。

        護(hù)軍韋粲家族三代為將,力戰(zhàn)而死。建康被圍,濟(jì)陽江子一兄弟率百余人出戰(zhàn),身先士卒,皆力戰(zhàn)而死,庾信用“箕之戰(zhàn)”中的晉將先軫襯托其英勇作戰(zhàn)與凜然可畏,甚至贏得了敵人的尊敬。《左傳·僖公三十三年》載:“(先軫)免胄入狄?guī)?,死焉。狄人歸其元,面如生?!盵1]東晉尚書羊侃堅(jiān)守建康,多次用謀略擊退侯景叛軍的進(jìn)攻,守御有方,如燕齊之戰(zhàn)中力保即墨的田單。據(jù)《史記·田單列傳》,燕軍攻齊,盡降齊城,唯即墨不下。燕引兵東圍之,城中推立田單為將軍,拒燕。然羊侃猝然病逝,不能像慕容寶筑燕昌城那樣留下軍事屏障,建康終被攻陷。申子即指柳仲禮,他勇猛過人,以英雄自任,素為侯景所憚。然柳仲禮在中箭墜馬,死里逃生后,便壯氣外衰,不復(fù)言戰(zhàn)?!半新漪~門、頻遭刮骨”是比其敗績(jī),《左傳·僖公二十二年》:“公及邾師戰(zhàn)于升陘,我?guī)煍】?jī),邾人獲公胄,懸諸魚門。”[2]《蜀志》載,關(guān)羽作戰(zhàn)嘗為帶毒的流矢所創(chuàng),醫(yī)為之破臂作創(chuàng),刮骨去毒。惜柳仲禮雖能忍刮骨之痛,卻無關(guān)羽之節(jié)義,開營(yíng)降臣,卒致功業(yè)夭枉,身名埋沒。

        “張遼臨于赤壁,王浚下于巴丘。乍風(fēng)驚而射火,或箭重而回舟。未辨聲于黃蓋,已先沉于杜侯”,是以三國(guó)合肥之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、晉平吳之戰(zhàn)喻梁將出兵討伐侯景,敵將敗退被擒。其后又用了白馬之盟、涿鹿之戰(zhàn)、鄋瞞伐齊、匈奴破月氐、董卓見殺等軍事典故描繪陳霸先與王僧辯盟誓討伐侯景功成。(2)《哀江南賦》:“沉白馬而誓眾,負(fù)黃龍而渡江,海潮迎艦,江萍送王。戎車屯于石城,戈船掩于淮泗;諸侯則鄭伯前驅(qū),盟主則荀罃暮至。剖巢熏穴,奔魑走魅。埋長(zhǎng)狄于駒門,斬蚩尤于中冀。燃腹為燈,飲頭為器?!薄捌絽侵?,壯于杜元?jiǎng)P;王室是賴,深于溫太真。始則地名全節(jié),終則山稱枉人”,乃以杜預(yù)平吳和溫嶠平定蘇峻比擬王僧辯的功績(jī),也委婉批評(píng)了王僧辯不能善始善終,哀其功成見殺。

        三、深切的歷史同情意識(shí)

        庾信飽含深切的歷史同情意識(shí)。作為戰(zhàn)爭(zhēng)的見證者,他深知侯景之亂和江陵亡陷帶來的災(zāi)難和痛苦。如:“聞鶴唳而心驚,聽胡笳而淚下。拒神亭而亡戟,臨橫江而棄馬。崩于鉅鹿之沙,碎于長(zhǎng)平之瓦。”他用淝水之戰(zhàn)、晉陽之役言戰(zhàn)士戰(zhàn)敗后的憂懼之情;以太史慈、孫策戰(zhàn)敗言梁軍受創(chuàng),身心俱疲;用長(zhǎng)平之戰(zhàn)、鉅鹿之戰(zhàn)二典表現(xiàn)梁軍戰(zhàn)敗之慘烈,語辭間不乏同情。而最有感染力的莫過于以下二段:

        水毒秦涇,山高趙陘。十里五里,長(zhǎng)亭短亭。饑隨蟄燕,暗逐流螢。秦中水黑,關(guān)上泥青。于時(shí)瓦解冰泮,風(fēng)飛電散。渾然千里,淄、澠一亂。雪暗如沙,冰橫似岸。逢赴洛之陸機(jī),見離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣,向關(guān)山而長(zhǎng)嘆。況復(fù)君在交河,妾在青波。石望夫而逾遠(yuǎn),山望子而逾多。

        前一段主要表現(xiàn)梁軍戰(zhàn)敗,將領(lǐng)或陣亡或被俘,百姓慘遭屠戮或遷徙?!蹲髠鳌せ腹辍份d,楚人屈瑕伐羅,兵敗自縊于荒谷,其余將領(lǐng)被囚于冶父,聽候發(fā)落。江陵百姓無辜遭難,其悲憤哀痛的程度可比杞梁妻哭夫,撼天動(dòng)地。后一段描寫被迫遷徙長(zhǎng)安的梁國(guó)臣民在途中遭遇的痛楚。庾信以軍事要塞“秦涇”“趙陘”等言環(huán)境之酷烈,路途艱辛之備至。復(fù)以交河、青波一北一南兩個(gè)歷史戰(zhàn)場(chǎng)寫夫婦離散。望夫石典故與從役遠(yuǎn)征有關(guān),與望子陵合用形象表現(xiàn)了家人被迫分離的痛苦與別后癡癡守望的情形,“逾遠(yuǎn)”“逾多”四字深切揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給民眾帶來的苦難。

        林紓《春覺齋論文》云:“子山《哀江南賦》,則不名為賦,當(dāng)視之為亡國(guó)大夫之血淚?!盵3]誠(chéng)洞見也。庾信以古典寫今事,以古照今,不僅增加了文章容量,也使得其中的歷史悲哀感更進(jìn)一層,表達(dá)了強(qiáng)烈的歷史興亡之感,增加了批判的深度和悲劇色彩。正所謂:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”(杜牧《阿房宮賦》)

        四、結(jié)語

        庾信“肴核六籍之文,探索百家之文”(黃子云《野鴻詩的》),極盡用典之能事,與時(shí)代風(fēng)氣是分不開的。南朝時(shí)期,由于思想失去權(quán)威,學(xué)術(shù)主流弱化,加以史學(xué)的興盛,士人學(xué)無專攻,追求泛觀博覽,崇尚博學(xué),在文學(xué)創(chuàng)作中興起了使典用事的高潮[4]。《北史·庾信傳》謂:“信幼年而俊邁,聰敏絕倫,博覽群書,尤善《春秋左氏傳》。”[5]

        用典對(duì)熟諳群書的庾信而言并不是難事,然而要達(dá)到高超的用典水平單憑簡(jiǎn)單的記憶隸事是不夠的?!栋Ы腺x》的用典也絕不止于富博和綿密繁復(fù),更在其精深切典。用典非逞才使事,實(shí)是與古人的精神相感發(fā)。陳寅恪《讀哀江南賦》云:“蘭成作賦,用古典以述今事。古事今情,雖不同物,若于異中求同,同中見異,融會(huì)異同,混合古今,別造一同異俱冥、今古合流之幻覺,斯實(shí)文章之絕詣,而作者之能事也?!盵6]熔鑄百家,混合古今,方是難事。庾信因人使事,因情用典,以典敘史,通過軍事戰(zhàn)爭(zhēng)典故群,成功勾勒出了侯景之亂和江陵之亡的事件始末和大批人物群像,抒發(fā)了強(qiáng)烈的歷史興亡之感,將他的歷史意識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。

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