秦盈藝 田云剛

山西是文化資源大省，卻不是文化強省。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！盵1]在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下，山西經(jīng)濟的發(fā)展不能僅僅依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)資源或者煤炭產(chǎn)業(yè)，更要看到山西作為文化資源大省其身上的文化價值。這不僅有助于發(fā)揮山西這個文化資源大省的文化產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，同時可以為山西這個文化資源大省向文化強省過渡提供強大的助力，不僅有助于充分挖掘省內(nèi)豐富的文化資源，而且有助于強化晉文化品牌建設(shè)，在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚的同時提升文化產(chǎn)品質(zhì)量。

一、山西省文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展與品牌知名度提升研究現(xiàn)狀

(一)國外研究現(xiàn)狀

馬克斯·霍克海默和西奧多·阿道爾諾[2]所著的《啟蒙辯證法》中首先提出“文化工業(yè)”這一概念。對于文化產(chǎn)業(yè)的研究，學(xué)界主要分為經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派。經(jīng)驗學(xué)派大多從實際問題出發(fā)，分析各種構(gòu)成因素，而以馬克斯·霍克海默和西奧多·阿道爾諾為代表的法蘭克福學(xué)派對“文化工業(yè)”進行猛烈的批判；在馬克庫塞所闡釋的單向度社會里，人們也由于在現(xiàn)實生活中被壓抑，轉(zhuǎn)而成為“單向度的人”，但其理論均產(chǎn)生于后工業(yè)時代，不適用于中國。

(二)山西省內(nèi)外研究現(xiàn)狀

“文化工業(yè)”這一概念自20世紀(jì)90年代傳入中國以來，目前仍然處于一個逐漸演化的過程，而文化產(chǎn)業(yè)的集聚也是學(xué)術(shù)界探討的熱點之一，目前關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的集聚主要集中在以下幾個方面：在實測方面，姚林青[3]將北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚水平，借助算法公式進行表達；戴鈺[4]將湖南省文化產(chǎn)業(yè)的集聚引用空間集聚的概念，在此基礎(chǔ)上用精確的數(shù)量加以表達；黃曉燕[5]則通過波特的鉆石模型來重新構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)。在探究文化產(chǎn)業(yè)集聚的影響因素方面，顧江[6]認為文化產(chǎn)業(yè)集聚離不開文化、政策、規(guī)劃等因素的影響；武耀星[7]主張山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以集聚化發(fā)展為路徑；黃金車[8]主張將政府政策與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合，充分發(fā)揮政府職能。對于品牌建設(shè)來說，國內(nèi)主要集中在品牌的宏觀調(diào)查方面，缺乏微觀研究。綜上所述，我國學(xué)者的研究多是宏觀層面的研究，微觀角度的研究多局限于廣州、北京、上海等經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，缺乏對中部地區(qū)特別是山西省的研究。

二、山西省文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展與品牌知名度提升現(xiàn)存問題與整體布局

(一)山西省文化產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)的現(xiàn)有基礎(chǔ)

山西作為文化資源大省，早在先秦時期堯舜禹在此建都立業(yè)，革命戰(zhàn)爭時期更是發(fā)展成為重要的敵后抗日根據(jù)地。隨著改革開放的推進，我們在黨和政府的帶領(lǐng)下，積極發(fā)揚新的“晉商精神”。山西省人民政府相繼投入建成了山西大劇院、中國(太原)煤炭交易中心、省圖書館新館等重點工程來支持山西省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一批龍頭企業(yè)諸如山西省博物館、太原市博物館、山西科技館、太原美術(shù)館等文化設(shè)施相繼投入使用且處呈現(xiàn)出強勢發(fā)展趨勢。

(二)山西省文化產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)與知名度提升存在的問題

從山西省產(chǎn)業(yè)集聚的研究現(xiàn)狀看，關(guān)于一般制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)集聚研究已經(jīng)呈現(xiàn)出飽和狀態(tài)，而對文化產(chǎn)業(yè)集聚的研究卻相對較少，而從提升晉文化品牌的影響力來看，山西省境內(nèi)現(xiàn)有一些文化品牌，但有凝聚力與核心競爭力的品牌寥寥無幾。集聚與品牌建設(shè)相輔相成，發(fā)展新的文化品牌，并逐漸發(fā)揮其品牌效應(yīng)，對于山西省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。在研究的過程中，發(fā)現(xiàn)目前山西省內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)集聚情況和品牌發(fā)展存在弱項。就產(chǎn)業(yè)集聚來看，當(dāng)前山西境內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)大多呈現(xiàn)一種實力弱、零散化、不集中的狀態(tài)，很難形成一種大集團化。山西省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比起同階段資源型大省來說，轉(zhuǎn)型較晚，發(fā)展緩慢，文化企業(yè)的經(jīng)營模式陳舊，經(jīng)營理念還比較落后，品牌知名度不高，集聚效應(yīng)不強，缺少精品品牌。

(三)山西省文化產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)與知名度提升的整體布局

山西省具有悠久的歷史文化，境內(nèi)文化旅游資源豐富，可以充分利用交通便利的優(yōu)勢，通過發(fā)揮晉各地區(qū)的旅游資源與資本、人才的融合從而達到文化產(chǎn)業(yè)集聚的目的。基于地理位置上的接近優(yōu)勢，來促進文化集聚形成一種以晉北、晉中、晉南、晉東南、晉西“五位一體”的布局，如表1所示。

表1 山西省“五位一體”文化資源分布

資料來源：根據(jù)山西省文化產(chǎn)業(yè)布局調(diào)查編制。

以晉北部為例，通過發(fā)展山西北部大同，輻射朔州、忻州等市區(qū)，依托云岡石窟、五臺山等大型宗教文化旅游區(qū)，將各大品牌強強聯(lián)合，逐步發(fā)展形成晉北文化旅游群。

以山西中部太原、晉中為例，結(jié)合晉商文化產(chǎn)業(yè)體系，太原作為山西省的省會城市，利用太原在人才信息和資本等方面的集中優(yōu)勢，帶動太谷(農(nóng)谷)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園、孟母文化產(chǎn)業(yè)園以及平遙古城、祁縣喬家大院等晉商文化品牌集聚發(fā)展。

以晉西南為例，結(jié)合臨汾、運城等城市，以臨汾為例，突出發(fā)展舜文化以及荀子文化，結(jié)合堯廟、洪洞大槐樹等豐富的文化資源，依托此塑造一批相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；同時將運城地區(qū)的普救寺等文化旅游景點通過大眾傳播方式進行有效傳播，形成產(chǎn)業(yè)集聚，創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化品牌。

以晉東南為例，在主要代表城市如東南部長治、晉城等地，打造太行文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，合理利用太行山、娘子關(guān)等文化資源，發(fā)展藏山等自然景區(qū)的作用，重新發(fā)揮革命時期留下的寶貴資源財富，利用H5等新媒體的方式讓這段鮮活的歷史煥發(fā)生機。

以晉西為例，突出呂梁地區(qū)的重要作用，充分發(fā)揮革命年代的呂梁精神，打造一批革命旅游景點。以壺口瀑布文化等資源為依托，充分發(fā)揮磧口古鎮(zhèn)的作用，帶動周邊餐飲文化的發(fā)展，以土豆宴、莜面魚魚等主要特色美食吸引國內(nèi)外旅人。