李魏

摘要：兒童音樂劇《小蘿卜頭》以中國最小的革命烈士宋振中同志為故事原型創(chuàng)作而成，講述了“小蘿卜頭”獄中短暫的一生。作品在殘酷的主調(diào)色彩中散發(fā)著由孩子帶來的希望、美好和革命同志間彼此關(guān)照的“溫度”，有詩化的慘痛現(xiàn)實(shí)，也有極端環(huán)境中人性的溫情。

關(guān)鍵詞：小蘿卜頭;紅巖精神;白公館;兒童音樂劇

為什么要做兒童劇？要做怎樣的兒童劇？為著什么樣的人做兒童?。孔匀昵鞍褎?chuàng)作重心轉(zhuǎn)向兒童劇領(lǐng)域以來，這三個(gè)問題便成了我想要“走近”兒童心靈、問道兒童劇創(chuàng)作的終極追問。這幾年在邊創(chuàng)作邊陪著孩子一點(diǎn)點(diǎn)長大的過程中我似乎尋到了部分的答案，但還不夠明晰。全世界每天會有各式形態(tài)兒童面向的戲劇作品正在創(chuàng)作和演出，而我究竟該做些什么才是最有意義的？因?yàn)槲疑羁痰刂?，一部兒童劇或?qū)⒂绊懞⒆觽兊囊簧?，而這每個(gè)孩子都該如我待自己的孩子一樣地被善待和尊重——以我們所擅長的藝術(shù)的方式！

當(dāng)我決定開啟《小蘿卜頭》的創(chuàng)作并鉆進(jìn)大山，邁入息烽集中營和渣滓洞、白公館監(jiān)獄的院子，獨(dú)自席地蹲坐在濕潮暗黑的囚室一角時(shí)，當(dāng)歌樂山上成百上千只的知了一齊“嗚嚶嗚嚶”聒噪地想要訴說或者吶喊著什么的時(shí)候，我忽然在當(dāng)下找到了一種遙遠(yuǎn)年代的“臨在”狀態(tài)，找到了與革命志士相關(guān)聯(lián)的“身心通感”，像似回到了那個(gè)年代，像是成了“他們”中的一員。我愿意把它想象成是一種冥冥之中的召喚。我有了一種直覺，這種直覺催生了期待，或許我能夠在此次的創(chuàng)作中找到一些明晰的方向和答案。

一、故事背景及故事梗概

“小蘿卜頭”宋振中（ 1940.3.25-1949.9.6 ）對于大部分國人來說是既熟悉又陌生的，幾乎所有的人都聽說過他，但卻不是所有的人都真正地“關(guān)心”過他。他1940年3月出生在西安城外30公里處的蒲陽村，他的父親宋綺云時(shí)任第四集團(tuán)軍（楊虎城舊部）少將高參，母親徐林俠是中共地下黨員。在父親被捕后的兩個(gè)月，1941年11月濃霧彌漫的一天，他和媽媽也一齊被國民黨特務(wù)誘騙入獄，隨后被轉(zhuǎn)送至重慶歌樂山白公館監(jiān)獄關(guān)押，時(shí)年1歲8個(gè)月。爾后，他們于1943年3月被轉(zhuǎn)押至貴州息烽集中營，于1946年又再次轉(zhuǎn)押回白公館囚禁。1949年9月6日晚，他和爸爸、媽媽在白公館后山的松林坡被害時(shí)年僅9歲半。

還在咿呀學(xué)語的年齡便隨著媽媽被一齊關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，狹小晦暗的囚室里那窄小的天窗和放風(fēng)時(shí)那幾十平方小院落頂上的“好大的”天空是他認(rèn)識這個(gè)世界的僅有的方式。懵懂的年齡還不知道什么叫作信仰，又為什么身邊這些革命志士們皆寧死不愿屈？春來秋往、七載寒暑，懷著對新中國、對未來生活最美好的向往和期冀，卻在黎明前的黑暗里被“惡魔”吞噬！小蘿卜頭未能見到共和國的黎明，就在新中國宣布成立的“前夕”，他和他的爸爸、媽媽永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界。

小蘿卜頭所生長的“情境”太特殊了，這個(gè)小生命關(guān)聯(lián)和承載著太多的歷史話語，在他的身邊聚納了太多我們這個(gè)時(shí)代已漸漸缺失了的生命精魂。他的孤獨(dú)、勇敢、頑強(qiáng)、期冀和向往以及他身邊的一座座精神“豐碑”該是被我們和一批批“新生代”所銘記的，當(dāng)我們把“他的世界”以兒童劇的方式呈現(xiàn)出來的時(shí)候，我相信絕對會給予這個(gè)時(shí)代的孩子、爸爸媽媽們以觸骨的心靈感染和精神深層的洗禮。

該劇以“冰糖葫蘆”的敘述方式從小蘿卜頭隨媽媽一齊被捕入獄講起，圍繞著小蘿卜頭在獄中“孤獨(dú)成長”“栽種石榴樹”“獄中讀書”“幫瘋老頭越獄”“最后的轉(zhuǎn)移”“訣別”等生命中的幾個(gè)大事件關(guān)聯(lián)展現(xiàn)了“瘋老頭”韓子棟、張露萍、徐曉軒、黃顯聲、宋綺云和徐林俠等共產(chǎn)黨人與國民黨反動派不屈不撓、頑強(qiáng)抗?fàn)幍倪^程，在殘酷的主調(diào)色彩中散發(fā)著由孩子帶來的希望、美好和革命同志間彼此關(guān)照的“溫度”，有詩化的慘痛現(xiàn)實(shí)，也有極端環(huán)境中人性的溫情。

二、演出的思想立意和現(xiàn)實(shí)意義

第一次到歌樂山采風(fēng)的時(shí)候，我的孩子也是和小蘿卜頭被捕時(shí)一般的年紀(jì)，我真的很難想象在那樣物質(zhì)貧乏的時(shí)代又在那樣的人間煉獄里，一個(gè)嗷嗷待哺的小生命該如何才能維持生存！于是，我聯(lián)想到了我那錦衣玉食的孩子、曾經(jīng)年少時(shí)的我、誕生在新中國的所有孩子們都是多么地幸福和幸運(yùn)。于是我堅(jiān)定了創(chuàng)作《小蘿卜頭》的決心，我想要小蘿卜頭和他身邊的那些為了新中國拋頭顱灑熱血的革命志士們不被忘記;想要使他們用熱血和生命換來的美好生活能夠被當(dāng)下的人們感受得到、能夠被好好珍惜;想要生活在和平年代的我們?nèi)匀惠嵊谐绺叩男叛?、精神和靈魂;也期望以小蘿卜頭在獄中葆有的堅(jiān)韌和對未來美好的向往與期冀影響到當(dāng)代的孩子們。

習(xí)總書記建言新時(shí)期的文藝工作者們要“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞各族人民朝氣蓬勃邁向未來”，而這些美的信仰、崇高和中國精神、中國力量和民族的靈魂不就正好在這些先烈的身上得到了淋漓的表現(xiàn)，被這些同志以崇高的生命和不屈的靈魂所印證了嗎？以該劇人物原型為代表的萬千中華英雄兒女舍身忘家，同侵略者和反動派進(jìn)行著艱苦卓絕、不屈不撓的斗爭，最終用生命捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)，解放了天下的勞苦大眾，為我們創(chuàng)造了現(xiàn)如今的美好生活。我要用心用情地抒寫“他們”，用一個(gè)戲劇工作者擅長的方式為他們獻(xiàn)上一首贊歌，用他們的“生命之歌”獻(xiàn)禮祖國70周年華誕。

三、全劇總的藝術(shù)處理原則

我們將以百老匯黃金時(shí)期敘事音樂劇的創(chuàng)作范型為參照，以戲劇性的“優(yōu)動”思維統(tǒng)領(lǐng)全場。各創(chuàng)作部門要以戲劇的表達(dá)為中心并為歌舞的敘事留出充足的表達(dá)空間，努力做到創(chuàng)造性、個(gè)性化地融入整體，達(dá)到與其他各藝術(shù)元素的有機(jī)整合。我們要以音樂加舞動的方式在殘酷的主調(diào)色彩中挖掘詩意，在黑暗濕潮的囚室中散發(fā)“溫度”。

大家要達(dá)成共識——能夠最真切地表達(dá)人物內(nèi)在情感的方式便是最好的方式。所以我們要打破在日常創(chuàng)作過程中所形成的各種框范，在《小蘿卜頭》的創(chuàng)作過程中盡可能地突破以往慣性的創(chuàng)作思維，也無須在創(chuàng)作前思考什么既定的方法和風(fēng)格。若以完美的表達(dá)為訴求并引領(lǐng)創(chuàng)作的方向，自會有獨(dú)屬于《小蘿卜頭》的藝術(shù)魅力逐漸形成。

四、人物形象的設(shè)計(jì)要求

首先各創(chuàng)作部門要做好原型人物分析的功課，在忠于原型的基礎(chǔ)上再做藝術(shù)化的加工和修飾，不能模板化更忌高大全，我們要表達(dá)的是有血有肉的鮮活個(gè)體。劇中所表現(xiàn)的幾位同志本身便是眾多革命同志的典型代表，從臺詞上看他們已經(jīng)是集諸多人物的精魂于一身了，所以在音樂和歌舞的寫作與編排上一定要再創(chuàng)出個(gè)性來。該劇是愛國主義的紅色題材，因?yàn)闀r(shí)代的不同和文化情境的跨度較大必然會形成一些認(rèn)知方面的障礙，很容易讓當(dāng)代人覺得情感“作假”。為此，我們一定要真，要讓情感在心靈溝通的基礎(chǔ)上自然地流淌出來，要讓觀眾自然而然地認(rèn)同并產(chǎn)生同理心。還需要強(qiáng)調(diào)的是，《小蘿卜頭》是一部以兒童為主要受眾的戲劇作品，因此需在堅(jiān)守人物形象“精氣神”的基礎(chǔ)上，找尋童趣兒，找尋可以和孩子溝通對話的適切方式。

五、劇本的問題

（一）《小蘿卜頭》的文本初稿有頭重腳輕的感覺，后半部分有幾處也適合再設(shè)計(jì)一些歌舞段落，有部分場面還需進(jìn)行更多的渲染;

（二）歌舞元素在全劇中的布局還待商榷，有幾處需進(jìn)行調(diào)適;

（三）劇詩部分的寫作可提前和作曲進(jìn)行溝通，避免各自為戰(zhàn)，事倍功半;

（四）可在開頭部分增加“小蘿卜頭”名字由來的段落。

六、舞臺美術(shù)處理的原則

舞臺美術(shù)要有準(zhǔn)確的時(shí)代感和地域風(fēng)貌的展現(xiàn)，但整體也要自由和流動，可組合和變換的監(jiān)獄內(nèi)景一定要為歌舞表達(dá)留足空間。要創(chuàng)造性地用好象征手法，最好是寫實(shí)與寫意交應(yīng)成輝。劇中各場次間的切換是無須專門預(yù)留換景時(shí)間的，要在自然流動的過程中實(shí)現(xiàn)所有的場景置換。

七、關(guān)鍵場次的初步設(shè)想

（一）“陪小螞蟻玩耍”一場，小蘿卜頭先是獨(dú)自摹聲大自然的聲響并將其唱成了快樂的歌，然后又以舞蹈的方式和小螞蟻玩?；硬⒊鹆恕靶∥浵佒琛保瑫r(shí)我們還會在隱約處讓瘋老頭在相鄰的空間以舞蹈的方式與小蘿卜頭形成呼應(yīng)性的動作模仿，自孤獨(dú)中表現(xiàn)出溫情;

（二）“絕食抗?fàn)帯币粓觯炝謧b因未按照看守的要求寫下瓦解同志們革命斗志的“悔過書”而被施以極刑近乎昏迷，眾難友為了給她爭取到獄外救治的機(jī)會集體絕食，借以擊打束縛自身的手銬和腳鐐形成的和聲唱起了熱烈、振奮的抗?fàn)幹?，所唱歌曲將是根?jù)《我的自白書》創(chuàng)作的;

（三）“外出就醫(yī)”一場，一邊是轎夫們顛著轎子并熱烈有趣兒地吆喝著滑竿號子，一邊是小蘿卜頭不停好奇地問詢著足以使身負(fù)重傷的媽媽更加痛心和悲哀的無數(shù)個(gè)“常識性”的問題，四人敘、唱結(jié)合，臺詞相間，表現(xiàn)出了殘酷的詩意;

……等等。

文藝工作者該有用文藝的方式抒寫、弘揚(yáng)中國精神，重塑民族靈魂的責(zé)任和使命自覺。此次能以這部紅色歷史題材的愛國主義舞臺劇作品獻(xiàn)禮祖國七十周年華誕，是我們《小蘿卜頭》劇組全體主創(chuàng)人員該有的使命擔(dān)當(dāng)和榮耀。作為一部以兒童為主體、“親子互動”式情感交流方式為主的作品，我們將奮力打造一部高質(zhì)量的、留得住的舞臺藝術(shù)精品，并借著兒童劇和音樂劇的廣泛接受度和傳播力量與更多的家庭見面，通過此劇和當(dāng)代的孩子建立溝通，期冀孩子們和陪著孩子走進(jìn)劇場的家長們都能更深刻地認(rèn)識這段歷史，并能收獲“紅巖精神”的感染和精神層面的啟迪。