摘要：田漢，原名田壽昌。亨利克·易卜生是他最喜愛的喜劇大師之一，田漢曾在給郭沫若的信中，署名“ 易卜生在中國的苗子”?！翱释蔀橹袊磥淼囊撞飞钡奶餄h，《獲虎之夜》并沒有分析“娜拉走后怎樣”的話題，而是深入寫了在家里的未能出走的“娜拉”的愛情悲劇。本文意在通過分析《獲虎之夜》人物心理以及悲劇性結(jié)局，探討田漢早期戲劇創(chuàng)作的悲劇性特色。

關(guān)鍵詞：田漢戲劇;《獲虎之夜》;悲劇;悲劇結(jié)局

一、田漢《獲虎之夜》的悲劇性結(jié)局分析

1922年以前，在充斥著以等級制度，財(cái)產(chǎn)地位決定婚姻的封建意識的封建社會，一個女子敢于沖破封建家長制度藩籬的行為，已經(jīng)暗示或者決定了她愛情結(jié)局的悲劇性。

一個富戶人家，父母雙全，祖母健在，甚至有仆人打下手;一個落魄乞丐，無父無母，無依無靠，在寺廟里討生活。絕大部分人都不會認(rèn)為他們是般配的，因?yàn)椤伴T當(dāng)戶對”的思想已經(jīng)深深地扎根于絕大多數(shù)人的思維中，然而，魯迅也曾說“從來如此，便對嗎？”[1]如果沒有一種讓大眾認(rèn)為怪異，感到聞所未聞，甚至離經(jīng)叛道的聲音，那么古往今來的社會變革也將不復(fù)存在。到了現(xiàn)在，我們已經(jīng)很難準(zhǔn)確的去把握作者寫作時候的心態(tài)和想法，他究竟是否贊成這樣的結(jié)合呢？一個如此落魄的青年，如此不求上進(jìn)，只是拼命沉溺于兒時的懵懂愛情中，似乎是一種很不堪的形象。或許黃大傻的“不堪”的形象，正是作者田漢給予封建思想的一劑猛藥?！凹w無意識”思維深刻廣泛地存在于中國社會的每一個角落，循序漸進(jìn)的，民眾習(xí)以為常的東西不能達(dá)到令人警醒、驚世駭俗的效果，不能揭出病苦，以達(dá)到引起療效的注意的目的。唯有離經(jīng)叛道，為世人不容的愛情，才能孕育出新的生命，只有黃大傻和蓮姑的頑強(qiáng)的相愛，才可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)。

《獲虎之夜》（以下簡稱為《獲》）的情節(jié)和人物形象并不讓人感到陌生，的確是古老的情節(jié)模式和永恒的主題，揭露封建家長專制與殘暴，歌頌青年的忠貞的愛情和頑強(qiáng)的反抗精神。但《獲》的成功之處更體現(xiàn)在悲劇性結(jié)局，區(qū)別于傳統(tǒng)作品的“大團(tuán)圓結(jié)局”，打破了“善有善報，惡有惡報”迎合觀眾心理的思維模式，正如胡適語“團(tuán)圓快樂的文字，讀完了至多不過能使人覺得一種滿意的觀念，決不能叫人有深沉的感動。決不能引起人的徹底餓得覺悟，決不能使人起到根本上的反省。”[2]《獲》的結(jié)局更突出了悲劇應(yīng)有的傷感和痛苦的色彩，同時，也體現(xiàn)出田漢早期話劇的諸多特點(diǎn)。

二、田漢早期話劇特點(diǎn)

（一）往往以愛情故事為戲劇題材，以充斥傷感色彩的悲劇故事作為主要事件?！犊Х鹊曛灰埂?，《獲》都以戀愛悲劇為中心情節(jié)。田漢筆下人物執(zhí)著地追求理想的愛情，近乎烏托邦式的完美愛情，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活將他們的理想擊碎，這些青年男女們自然產(chǎn)生悲傷的情緒，經(jīng)過田漢的藝術(shù)加工，在戲劇作品中就幻化為獨(dú)特的悲劇色彩和審美意境。如《咖啡店之一夜》中的林澤奇，《獲》中的黃大傻，都給讀者帶來一種人生的迷惘和孤獨(dú)的宿命感。

（二）通過散文式的語言表達(dá)主人公內(nèi)心的悲傷情緒。不同于傳統(tǒng)的外向式抒情，田漢的人物抒情是向內(nèi)的傾訴，是人物對自我內(nèi)心的描摹與剖析。因而，在語言基調(diào)和節(jié)奏上也表現(xiàn)出緩慢的、低弱的，以憂傷為基調(diào)的特色。田漢戲劇情節(jié)較為單純，他在創(chuàng)作中更傾向于人物內(nèi)心刻畫、情節(jié)的情緒化和語言的詩意化，使田漢話劇整體呈現(xiàn)出詩一般的意境。

（三）尤其注重渲染悲涼、神秘的環(huán)境氛圍?！东@》中圍坐在火爐前講打虎的情節(jié)，使話劇蒙上一層神秘而悲涼的色彩。但田漢的悲劇并非如此意在使人痛苦絕望，而是在哀傷中襯托出理想的追求的重要性和緊迫性。《獲》的結(jié)尾，蓮姑緊緊握住黃大傻的手說：“什么力量也不能使我們分開”，以及黃大傻悲痛欲絕的自裁都為話劇籠罩了一層悲涼的氛圍，使讀者強(qiáng)烈地感受到封建時代對青年的毒害和對光明的渴求。

三、結(jié)語

不是黑暗社會如何逼人走向絕路，而是一個人在絕望之中迸發(fā)出了強(qiáng)烈的反抗精神，才讓人感到震顫，手無寸鐵的流浪乞兒本身是沒有一點(diǎn)破壞力量的，只有人性的“原始強(qiáng)力”才能使他獲得強(qiáng)烈的振聾發(fā)聵的聲音。把青年男女的私自結(jié)合看作一場“革命”的話，也許更能幫助我們理解田漢創(chuàng)作的本意。在我們的社會文明中，仿佛以“愛”“關(guān)心”的名義所做的任何決定都是正確，且不允許有相對的討論和懷疑，封建大家長制度也因此得以長盛不衰，因此私自結(jié)合就成為一種大逆不道，青年人對抗倫理道德的群體文化，結(jié)局唯有失敗和死亡，革命不會成功，他們的故事才能成為典型，成就優(yōu)秀的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.吶喊·狂人日記[M].魯迅全集：第一卷.北京：人民文學(xué)出版社.2005：444-456.

[2]胡適.文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良[J].新青年，1918（10）：5.

作者簡介：漆夢婕（1998.12-），女，漢族，江蘇淮安人，本科，西安工程大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。